海派中医之实 ——论“海派中医”名实之内涵
谭春雨 张如青 上海中医药大学中医文献研究所海派中医是在近代上海特定经济文化背景下形成的一个具有其自身个性特征的地域性中医学派。总结起来，海派中医具有以下几大特点：一是百家荟萃，群芳争艳；二是兼蓄并收，追求创新；三是倡导中西汇通，钟情中医科学化。从深层次看，海派中医这些特点的形成，无一不具有其逻辑必然的客观历史文化背景。首先，近代上海
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谭春雨 张如青 上海中医药大学中医文献研究所海派中医是在近代上海特定经济文化背景下形成的一个具有其自身个性特征的地域性中医学派。总结起来，海派中医具有以下几大特点：一是百家荟萃，群芳争艳；二是兼蓄并收，追求创新；三是倡导中西汇通，钟情中医科学化。从深层次看，海派中医这些特点的形成，无一不具有其逻辑必然的客观历史文化背景。首先，近代上海
谭春雨 张如青 上海中医药大学中医文献研究所编者按：中医学在其几千年发展过程中，产生了诸多各具特征的派别，这是学术界所公认的。但一直以来，学术界对于“海派中医”这一观点很有争议，焦点主要集中在两个方面：一是海派中医这一提法是否合适？二是海派中医的内涵特征到底是什么？有鉴于此，上海中医药大学中医文献研究所谭春雨、张如青从“名”和“实”两
黄健 上海中医药大学出版社尽管气功具有四五千年的悠久历史，但至今其基本概念仍不十分明确，这对于气功学科的发展无疑是不利的。笔者以为，剖析气功的内涵，不仅可以建立一个比较完整的气功的概念，而且可以更好地界定气功范围、评价练功质量。气功的5个基本内涵从“三基”看气功内涵所谓“三基”是指气功的基本理论、基本内容和基本作用，在长达四五千年的发
黄健 上海中医药大学出版社研究气功内涵的意义明确气功概念从剖析气功的内涵着手，可以建立起一个比较完整的概念，即：“气功是一种自我身心锻炼的方法，气功锻炼是在科学养生保健理论及（或）古代哲学思想的指导下，通过形体锻炼（调身）、呼吸锻炼（调息）、意念锻炼（调心）三者的配合应用直至融一，起到强身保健、防病治病等发掘人体潜能的作用。”这一概
马朝群 江苏省中医院外科乳腺增生病是中青年女性的常见病及多发病。现代医学认为本病与内分泌失调有关，中医学则认为本病属“乳癖”范畴。近年来，众多医家从不同角度均对其发病机制及辨证施治做了大量探讨，但目前对本病的辨证分型多不统一，存在着既有脏腑辨证又有经络辨证等诸多差异。正所谓“医者，意也”。中医的理论与实践均带有主观意念的特色，它来源
高建忠 山西中医学院第二中医院什么是表证？关于表证的表现，历代中医书中讲了很多，最经典的当推《伤寒论》中的第1条：“太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒。”表证的典型脉象是脉浮，特征性的症状是恶寒（头项强痛是太阳病的特征性症状），也就是说，见到脉浮和恶寒即可初步判断为表证。但是，表证并不全部表现为脉浮和恶寒，见不到脉浮、恶寒并不意味着一定
熊兴江 中国中医科学院广安门医院心内科近来在《中国中医药报》上刊登了大量有关中医临床诊治疾病思路的学术文章，读来颇能启人心思，其中特别有关辨证论治与方证对应的内涵以及临床思维模式异同的探讨、争鸣尤为激烈，尤为令人瞩目。一般认为，辨病机、识证候、立治法、处方药，理法方药一体，以理统法，以法统方，以方统药的辨证论治过程是中医学的传统思维
江苏省昆山市中医医院 时凤英中医药是中医医院生存和发展的根本保障，是推动中医药事业发展的动力和源泉。膏方历史悠久，作为中华文明的延续，中医药文化的精髓，江苏省昆山市中医医院十分注重对其发掘和推广运用，已连续举办四届“膏方节”，仅去年就熬制膏药9768料，取得良好的社会和经济效益。弘扬传统文化 传播中医理念医院以“弘扬中医文化，服务民众健康
外感热病，自仲景《伤寒论》后，“六经辨证”订定了证治规范，为医家临床之准则。随着学科的发展，知识的充实，到明、清之际，江、浙一带，根据地理特点、人体禀赋差异等，多因素的促进，逐步形成和完善了“温热（病）学派”，载入史册的有“叶（天士）、薛（生白）、吴（鞠通）、王（孟英）”四大家。其中王孟英则是此学派的集大成者。浙江医家为完善温病学
关键词：传统服药方式 文献研究中医传统服药方式的内容非常丰富，包括给药时间、间隔、剂量、剂量变化、疗程、服药温度等充分体现了中医辨证给药的深刻内涵，也体现了给药需因人、因病、因时、因药而异的中医辨证思维特点。同时，它又是中医整体观念在治疗学上的体现，它与辨证、识病、立法、处方、遣药等熔为一体，成为提高临床疗效不可忽视与缺少的重要组成
中医古籍是众多先贤穷其一生的经验总结，他们希望在有限的印刷空间里，留给后人最大量的信息，总是言简意赅，尤其在书名的选择上，更是殚精竭虑。我们后人读古籍，领会文意的同时，不能忽视言外之意。现举几个书名，与大家同享其深厚的传统文化背景。《儒门事亲》，张从正撰，十五卷，成书于1228年。书中前三卷为张从正亲撰。其余各卷由张氏口述，经麻知几、常
中华民族几千年的文明史，玉文化贯穿始终，是中华民族文明的标志之一。儒家思想是中国传统文化的理论核心，儒家思想的创始人孔子主张修身、齐家治国、平天下。但孔子的政治抱负无法实现，因此，把人生目标转向教育治学，将由来已久的“君子比德于玉”的理念发挥的淋漓尽致，阐明玉有十一德既：仁、义、礼、知、信、乐、忠、天、地、道、德。君子佩玉，不是为
《黄帝内经》是我国古代一部重要医籍，这是许多人都知道的；但是，对诸如为何以“黄帝”命名、为何叫“内经”、为何叫“素问”、“灵枢”等一系列问题，知之者则甚少。《黄帝内经》真是“黄帝”撰写的吗？古代医家大多坚信不疑，而我们的回答都是否定的。中国的历史分为神话传说和有文字记载两个阶段。黄帝生活在约公元前26世纪，距今4800年左右(笼统的说法为5000
关键词:医德工程建设内涵建设医疗质量论文]:古人云“医无德者，不堪为医”，在深化医药卫生体制改革的新形势下，党中央及时召开了思想政治上作会议，为医院进一步重视和改进思想政治工作指明了方向。医德医风建设是医院思想政治工作的一个重要组成部分。笔者结合本院实际情况就医院医德工程建设及其内涵的拓展作如下思考。1强化全员“以病人为中心”的意识，是
一、中药和西药概念内涵混乱情况分析 中药和西药是于西方近代医药学传入我国后而出现的概念，西方近代医药学所使用的药物为西药，我国原来已有的药物称药。而今这两个概念的内涵已非如此简单，理解各异，实极混乱，试归纳如下。1．按地域来源或产地划分。即外国制造和主产的药物为西药，中国特指的传统药物称中药。这在现代医药学刚传入我国的初期，似可理解。
六、中医学诊断治疗疾病的主要方法和特点中医学诊断治疗疾病的方法，有辨证论治、辨病沦治以及专方专药等，而以辨证论治为主。它集中体现了中医诊治疾病的优势和特色。（一）释辨证论治：所谓“辨”，即分析辨别。所谓“证”，即证据，指与发病有关的各种因素。“辨证”就是指以中医理论为指导，收集和分析与发病有关的各种证据，从而对疾病的本质作出判断，
七、中医学对养生防病的认识??康寿论（一）释养生所谓“养生”，亦称“摄生”，即保养生命。养生的目的，就是通过对生命的护养，从而达到提高生存质量和延长生存时间的目的，即追求健康长寿。对健康长寿的追求，是人类自古至今始终不移的共同愿望，也是中医学首要的和根本的任务。中医学对养生的认识，就是探求和阐述康寿之道和术。（二）养生在中医学中的地位
四、中医学对疾病病因与发病的认识——正邪论中医学是从正邪立论来认识疾病的病因与发病的。(—)释正邪：中医学认为，“正”就是正气，“邪”就是邪气。从自然气候而言，“正”是指自然气候的正常变化。“邪”则是指自然气候的反常变化。六气在一年中的运行，是“行有次，止有位”，即有序、按时来去。以风气为例，如风温之气出现在春天，就属于正气，如出现在
中华文明是世界最古老的文明之一。在中华文明发端之初，我们的祖先在开展医疗活动的同时，即“催生”了中医的原始医德。从传说中伏羲、神农的“尝百草、制九针”，到张仲景的“勤求古训、博采众方”和孙思邈的“精勤不倦，大医精诚”，乃至现代施今墨的一丝不苟和郭春园的无私奉献，中医医德从久远的古代孕生并经历代医家“言传身行”而不断传承演进，经久而
在人类社会发展进程中，不断地进行着社会分工，因而就有了五花八门的行业和从事这些行业的职业者。人们为了分清楚谁是干什么的，对不同的职业者贴上不同的标签，如工人、农民、教师、商人、演员等称谓。在所有职业称谓中中医的称谓最为丰富多彩且蕴含深刻的文化内涵。在古代，因医者是有技艺的劳动者，故人们把医者称为“治病工”，《说文》也将医释为“治病