《针灸学》
绪 言针灸学是研究针刺和艾灸等治法的一门学科，是祖国医学宝贵遗产之一。其内容主要包括经络、腧穴、针灸方法及临床治疗等部分。由于其具有操作简便、适应症广、疗效明显和经济安全等优点。因此数千年来深受广大劳动人民的欢迎。针法和灸法是两种不同的治疗方法。针法是运用各种金属针刺入穴位，运用不同手法进行治病的方法；灸法是采用艾条、艾柱点燃后熏灼
围绕该主题整理的中医文献与相关阅读。
绪 言针灸学是研究针刺和艾灸等治法的一门学科，是祖国医学宝贵遗产之一。其内容主要包括经络、腧穴、针灸方法及临床治疗等部分。由于其具有操作简便、适应症广、疗效明显和经济安全等优点。因此数千年来深受广大劳动人民的欢迎。针法和灸法是两种不同的治疗方法。针法是运用各种金属针刺入穴位，运用不同手法进行治病的方法；灸法是采用艾条、艾柱点燃后熏灼
作者：高秉钧 朝代：清 年份：公元1644-1911年序一医之道奚起乎？造物以正气生人，而不能无夭札疫疠之患，故复假诸物性之相辅相制者，以为补救；而寄权于医，夭可使寿，弱可使强，病可使痊，困可使起，医实代天生人，参其功而平其憾者也。溯自农皇肇起，辨草木以着药性；轩岐继作，明阴阳以着《内经》，至汉末，笃生张仲景先师，上承农、轩之理，着卒病、杂病两论
张吉，中共党员，1930年5月出生，辽宁省锦县人。1948年12月考入中国医大四分校（后改为承德医学院）学习，1950年参与朝鲜战争战伤医院救治伤员工作。1956年9月考入北京中医学院（现北京中医药大学）中医专业学习。张吉教授一生，探微索奥，精勤不倦，致力于中医针灸学术发展，北京中医药大学针灸学院创始人之一。曾主持完成国家教委博士点课题《十四经脉病候及取穴规
家传太素脉秘诀序夫宇宙之寥廓。莫能穷其涯际。然阴阳神鬼之运输。雨露风雷之灌溉。花卉之繁荣。日月之明晦。甚之河海渊源。蜃楼万变极大内之幻观隐现。细之杜宇悲春。雌鸠唤雨。种种色像。各尽其致。噫。此皆一脉为之橐龠。消息于其中也。岂吾人一身。为天地生民立心立命。担千古道脉之继。纲常礼乐之宗。超万物独钟其灵。而秉彝反异耶。故藏教云。父母及子
作者：汪机 朝代：明 年份：嘉靖九年·公元1530年刻针灸问对叙石山居士校集诸方书于朴墅精舍。南涧子过之。出示针灸问对一册。南涧子受读。作而言曰。嘻。余于斯集。重有感焉。是可刻也已。夫道仁也。夫医仁术也。术之神者。莫捷于针 。盖人受天地一气以生。本自流通充溢。阏注羸痼。斯病矣。是故轩、岐、仓、扁针之说兴焉。方其心悟神遇。动会肯綮。游刃有间。
处方黄耆（锉）2两，当归（切，焙）2两，生干地黄（焙）2两，人参1两，白茯苓（去黑皮）1两，芍药1两，五味子（去粗皮）1两，牛膝（酒浸，切，焙）1两，陈橘皮（去白，炒）1两，麦门冬（去心，焙）1两，枳壳（去瓤，麸炒）1两，甘草（炙，锉）1两，柴胡（去苗）1两半。制法上为粗末。功能主治通经脉。主男子、妇人虚劳骨蒸，传尸染着，不能断绝，服阿魏丸经脉犹未
自序昔黄帝传《内经》，扁鹊作《难经》，《史·仓公传》所谓黄帝、扁鹊之脉书。黄帝脉书即《内经》，扁鹊脉书即《难经》也。妙理风生，疑丛雾散，此真千古解人！其见五脏症结，全恃乎此，不须长桑灵药，上池神水也。而《史》传载之，此子长不解耳。扁鹊姓秦，名越人，齐勃海人也，家于鄚。为医或在齐，或在赵，在齐号卢医，在赵名扁鹊。过邯郸，闻贵妇人，即为
序先儒有云。经传而经亡。非经亡也。亡于传经者之精而以粗求之深而以浅视之之失其旨归也。夫灵素之为烈于天下也。千百年于兹矣。然余尝考汉艺文志曰。黄帝内经一十八卷。而灵枢居其九。素问亦居其九。昔人谓先灵枢而后素问者何也。盖以素问为世人病所由生也。病所生而弗慎之。则无以防其流。故篇中所载阴阳寒暑之所从。饮食居处之所摄。五运生制之所由胜复。
序着书家书成必序，序者，序着述之由，约以数语明此书之有裨于世也。余于《黄帝素问》一书殚注十载告竣，名曰《直解》。自谓有是经宜有是解，有是解宜付剞劂，会于吾心，质之古人，吾事毕矣，又何序焉？孔安国序《尚书》云∶伏羲、神农、黄帝书谓之三坟，皆言道也。《素问》以阴阳之理，阐天人之道，天地阴阳俱于人身，人身阴阳同于天地，苟非其人，此道不明
来源：野渡E书阴阳五行阴阳阳常有余，阴常不足元代朱丹溪氏经过临床实际体会所提倡的一种论说。他所指的阴是精血，阳是指气火，即由于精血亏损所产生的虚火。他认为精血是生命活动的物质基础，不断消耗，易损难复，故阴常不足。如不注意保养精血，嗜酒纵欲，伤戕过度，则阳气易亢，虚火妄动，故阳常有余。阴虚阳亢，则百病丛生。故主张保重精血以维持身体阴阳
处方凌霄花不以多少。制法上为末。功能主治妇人经脉不行。用法用量每服2钱，温酒调下，食前服。摘录《医方类聚》卷二一○引《徐氏胎产方》
处方白芍3钱（醋炒），熟地5钱，乌梅3个，党参3钱，炙耆3钱，当归身5钱（炒）。功能主治妇人血虚经乱，兼气虚者。或脾不能统，肝不能藏，年届五旬，经脉已断，血热妄溢，经脉复行。乳岩即溃之后，证属阴亏肝躁，多怒善郁者。用法用量水煎服。热证，加丹皮，地骨皮各3钱；寒证，加桂心、附片各1钱。摘录《医门八法》卷四
处方丹皮、栀子、丹参、忍冬藤、生草。功能主治肝火胁痛，经脉热伤。摘录《医级》卷七
别名当归独活汤处方独活8两，当归4两。功能主治产后中柔风，举体疼痛，自汗出。用法用量当归独活汤（《医略六书》卷三十）。各家论述《医略六书》：产后血虚亏乏，风邪袭入经中，营血不能灌溉，故肢体不仁，疼痛不止。当归养血以荣经脉，独活祛邪以除痹痛。水、酒合煎，使荣气内充，风邪外解，而经脉清和，营血溉注，焉有肢体不仁，疼痛不愈乎？摘录方出《千金
处方斑蝥（炒，去翅足）半两，大黄（锉，炒）3分，水蛭（糯米内炒熟，去米）1分，虻虫（炒）1分。制法上为细散。功能主治妇人经脉不通。用法用量每服半钱匕，狗胆酒调下。摘录《圣济总录》卷一五一
关键词：马王堆医帛书《灵枢·经脉》经络 起源笔者在研读马王堆医帛书的过程中，注意到其与《灵枢·经脉》篇存在着一定的传承发展的关系，在其中隐约可看到经络学说起源和发展的过程。马王堆医帛书包括《足臂十一脉灸经》、《阴阳十一脉灸经》（以下简称《足臂》、《阴阳》）、《五十二病方》等。据考证，《足臂》应早于《阴阳》，可以上溯及春秋时期。二书均只
十二经脉是经络系统的主体，具有表里经脉相合，与相应脏腑络属的主要特征。包括手三阴经（手太阴肺经、手厥阴心包经、手少阴心经）、手三阳经（手阳明大肠经、手少阳三焦经、手太阳小肠经）、足三阳经（足阳明胃经、足少阳胆经、足太阳膀胱经）、足三阴经（足太阴脾经、足厥阴肝经、足少阴肾经），也称为“正经”。十二经脉的体表分布规律：十二经脉在体表左
十二经脉是经络系统的主体，具有表里经脉相合，与相应脏腑络属的主要特征。包括手三阴经（手太阴肺经、手厥阴心包经、手少阴心经）、手三阳经（手阳明大肠经、手少阳三焦经、手太阳小肠经）、足三阳经（足阳明胃经、足少阳胆经、足太阳膀胱经）、足三阴经（足太阴脾经、足厥阴肝经、足少阴肾经），也称为“正经”。十二经脉的体表分布规律：十二经脉在体表左
十二经脉十二经脉是经络系统的主体，具有表里经脉相合，与相应脏腑络属的主要特征。包括手三阴经（手太阴肺经、手厥阴心包经、手少阴心经）、手三阳经（手阳明大肠经、手少阳三焦经、手太阳小肠经）、足三阳经（足阳明胃经、足少阳胆经、足太阳膀胱经）、足三阴经（足太阴脾经、足厥阴肝经、足少阴肾经），也称为“正经”。十二经脉的体表分布规律：十二经脉
经脉可分为正经和奇经两类。正经有十二，即手足三阴经和手足三阳经，合称“十二经脉”，是气血运行的主要通道。奇经有八条，即督、任、冲、带、阴跷、阳跷、阴维、阳维，合称“奇经八脉”，有统率、联络和调节十二经脉的作用。十二经别，是从十二经脉别出的经脉，主要是加强十二经脉中相为表里的两经之间的联系，还由于它通达某些正经未循行到的器官与形体部