医文兼通大儒医——缅怀新安王氏医学第五代传人王乐匋
陶国水 安徽省六安市中医院裘沛然《悼念王乐匋先生》“急电遥传叹式微，黄山犹是此人非。惊飚忽折霜筠落，渴葬悬知大笔飞，赴约同君来亳县。挥毫为我写张机。年时朋辈凋零尽，怎不哀翁泪湿衣。”王乐匋（1921年—1998年）安徽歙县人,“新安王氏医学”第五代传人，临证擅长于中医温热病与心脑系病证诊疗，善用“条达木郁”、“滋肾柔肝”、“寒温同用”、“异病同
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陶国水 安徽省六安市中医院裘沛然《悼念王乐匋先生》“急电遥传叹式微，黄山犹是此人非。惊飚忽折霜筠落，渴葬悬知大笔飞，赴约同君来亳县。挥毫为我写张机。年时朋辈凋零尽，怎不哀翁泪湿衣。”王乐匋（1921年—1998年）安徽歙县人,“新安王氏医学”第五代传人，临证擅长于中医温热病与心脑系病证诊疗，善用“条达木郁”、“滋肾柔肝”、“寒温同用”、“异病同
陈清光 上海中医药大学基础医学院儒医是我国文学史、中医药史上的一朵奇葩。历代大医多通儒，而历代文学家亦兼通医理。《红楼梦》是一部中国传统文化的百科全书，其中有大量中医药内容描写，涉及中医药各个环节，深刻体现了中医与传统文化的“我中有你、你中有我”，这也说明曹雪芹医道高明，兹举例如下：全书以中医药命名的有“张太医论病细穷源”、“拾麒麟
中国中医药报由于儒学在封建社会各学派中至尊至高的地位，因而“儒医”是医家中最高的称誉。尤其到了宋代，医学被认为是实现儒家理想的重要途径。范文正公(仲淹)在年轻尚未得志时，去灵祠祷告求签，问道，他日能成为宰相吗?得到否定的签后，便说，如果不能实现的话，就作一个良医吧。因为作良相固然可恩泽天下，既然神灵不允，那么能实现救人利物心愿的，就莫
人们总以为，医家大都是被社会政治抛弃的一派清流，是游离于政治之外的贤明之士。但事实上，医家自己从不作如是观。在他们内心深处往往有着极大的自负：“不为良相，即为良医”，实际上是“不为良相，才为良医”。他们只不过无奈地换一种方式来渲泄自己高远的抱负。而参政、从政的愿望却永远是他们心中难解的暗结，一有机会，政治情结便会通过他们的言谈或医
明·赵继宗《儒医精要》是一本医论性质的著作。书并不厚，但引起的争议却不小。问题出在赵继宗尖锐地批评了医圣张仲景及若干名医。这种“大逆不道”的举动在中国医学史上是极为罕见的。因此，该书刊行后不久，就招致俞弁等学者的严厉指责。也可能是由于此书观点过于“离谱”，故其传世甚少，终致在中国绝迹。但此书流传日本后，却在彼邦得到重印和诠释的礼遇。