刘弼臣
中医儿科一代宗师刘弼臣刘弼臣北京中医药大学东方医院刘弼臣名老中医工作室揭牌。立志从医 刻苦学医刘弼臣原名刘世仁，医名“弼臣”。他自幼体弱多病，每次患病皆得益于其姑父的治疗而速愈。其姑父孙谨臣，是当地著名中医儿科医生，是太平天国时期“江南小儿神医”朱冠臣创立的“臣字门”第三代传人。刘弼臣的青少年时代是在战争和动乱中渡过的，他从 “不为良
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中医儿科一代宗师刘弼臣刘弼臣北京中医药大学东方医院刘弼臣名老中医工作室揭牌。立志从医 刻苦学医刘弼臣原名刘世仁，医名“弼臣”。他自幼体弱多病，每次患病皆得益于其姑父的治疗而速愈。其姑父孙谨臣，是当地著名中医儿科医生，是太平天国时期“江南小儿神医”朱冠臣创立的“臣字门”第三代传人。刘弼臣的青少年时代是在战争和动乱中渡过的，他从 “不为良
李绍林 刘更生 山东中医药大学在“当代名老中医学术流派分析整理研究”课题中，对个人流派归属的命名缺乏统一的体例。例如“孟河医派”，有“孟河学派”、“孟河流派”、“孟河派”等多种提法，“脾胃学派”也有诸如“‘脾胃学说’流派”、“东垣学派”等说法，从一定程度上反映出学术流派命名的不规范性，影响了学术流派的相关研究。今就什么是中医学派的问题
张元素（1131？～1234？年），字洁古，金比易水（今河北易县）人，他自幼聪敏，8岁应“童子举”，27岁试“经义”进士，因犯“庙讳”而落榜，遂弃仕从医。初医术不精，经深入研究《内经》等医学经典，医术大进，一次当时名医刘完素患伤寒多日，头痛脉紧，呕逆不食，自治不效，张元素前往诊候，刘氏对他十分冷淡，元素言之于医理，用药一剂而愈，使刘完素大服其能，
李绍林 山东中医药大学中医学术流派的相关研究已颇有进展，但相关概念在目前的学术界尚未有公论。如“流派”、“学派”、“医派”等称谓，均有较为广泛的指代，且均可称之为“派”。彼此之间既有联系，又各具特点，若不详加辨析，往往混淆不清。中医流派中医流派即中医学术流派的简称，有广义、狭义之分。广义者涵盖中医学派、中医医派及狭义中医流派。狭义之
朱丹溪，名震亨，字彦修，因居丹溪尊称为“丹溪翁”。生于元代至元辛巳年，卒于至正戊戍年（公元1281—1358年），享年78岁，婺州（今金华市）乌伤（今义乌市）人。元代著名医家，通儒精医，著有《格致余论》、《局方发挥》、《本草衍义补遗》等。其中《格致余论》是丹溪代表作，倡言“王道医学”，提出“相火论”、“阳有余阴不足论”等，临床上主张滋阴降火，善
外感热病，自仲景《伤寒论》后，“六经辨证”订定了证治规范，为医家临床之准则。随着学科的发展，知识的充实，到明、清之际，江、浙一带，根据地理特点、人体禀赋差异等，多因素的促进，逐步形成和完善了“温热（病）学派”，载入史册的有“叶（天士）、薛（生白）、吴（鞠通）、王（孟英）”四大家。其中王孟英则是此学派的集大成者。浙江医家为完善温病学
自《内经》《难经》奠基，中医药学的理论即有依据。古之学医者，必先从典籍入手，故学者颇着力于《内》《难》的注、释、训诂等工作。浙江，历代文人从医者众，并有较多儒医，所以就自然地形成了“医经学派”。据现存文献可证者，宋元时有王宗正的《难经疏义》，沈裕生的《素问集解》等；明代有张世贤的《图注八十一难》，马莳的《素问注证发微》、《灵枢注证
中医“易水学派”强调因病、因时、因境施治，不惟古方，注重扶正。这一辨证理论的创始人就是金代名医张元素。张元素字洁古，号易老，易州五廻县军事村人。唐宋时，易州西部有五廻县，冶所在今西古县村西，元代裁撤。军事村始建于战国，明代因其地处燕国名将秦开所筑的内长城北端，毗邻水道，改村名为“水口村”，沿用至今。张元素生卒年月不详。据保定易县名
藏医的学说——西藏医学史上的两大学派约自公元十五世纪开始在西藏的医学史上形成了北方派和南方派如同日月的两大学派。这两大学派都坚持《四部医典》的总纲和理论，利用各自的智慧，予以校订，进行广泛的阐释。同时结合自己的具体特点，对独特的经验不断进行总结和整理。这些对西藏医学的理论和实践各方面都有所补充，极大地丰富了藏医药学。北方派以讲，辩
中国儒家学派的创始人、伟大的思想家、教育家 孔子，一生勤于治学，自强不息，文绩卓著，德侔天 地。他活了七十三岁，在当时来说，可谓身健寿长。综 观孔子的圣言范行，他的长寿之道可以概括为如下几点．一、自强则刚与道家提倡的“清静无为”的思想相反，孔子提倡 的是“自强有为”。众所周知，孔子有一句名言：“天行 健，君子以自强不息”。意思是说，天是以
约自公元十五世纪开始在西藏的医学史上形成了北方派和南方派如同日月的两大学派。这两大学派都坚持《四部医典》的总纲和理论，利用各自的智慧，予以校订，进行广泛的阐释。同时结合自己的具体特点，对独特的经验不断进行总结和整理。这些对西藏医学的理论和实践各方面都有所补充，极大地丰富了藏医药学。北方派以讲，辩，着的方式结合西藏北方的地理、气候、
徐灵胎（1693－1771）名大椿，又名大业，晚号洄溪老人。江苏吴江县人，世居吴江西城下塘毓瑞堂，生于1693年（清康熙三十二年），卒于1771年（清·乾隆三十六年）享年78岁。徐家本为望族，曾祖父徐韫奇，才气超群，博学好古，祖父徐釚于1679年（康熙十八年）中举鸿博，官至翰林院检讨，为当时文苑名流，曾参与纂修《明史》。父亲徐举浩，一生专研诗文，精于文学、水利
张景岳（1563－1640），又名张介宾，字会卿，别号通一子，明末会稽（今浙江绍兴）人。是明代杰出的医学家，为温补学派的代表人物，学术思想对后世影响很大。张景岳生于嘉靖四十二年，自幼聪颖，因祖上以军功起家世袭绍兴卫指挥使，“食禄千户”，家境富裕。从小喜爱读书，广泛接触诸子百家和经典著作。其父张寿峰是定西侯门客，素晓医理。景岳幼时即从父学医，有
中医药学历史悠久，医家辈出。随着中医药学的发展，历代医家通过理论研究、经验的总结，形成了各自的学术思想，致使不同的学说不断涌现。中医学术的发展具有很强的继承性，师承授受是古代学习中医的主要手段，也是中医学延续和发展的重要途径。一些医家研究共同的领域，或共同的学术见解和观点，再加上他们之后的师承关系，学术上互相影响，共同形成了一个学
伤寒学派，是以研究或阐发张仲景《伤寒论》的辨证论治，理法方药为主要课题的众多医家形成的一大医学流派。迄今为止，这个学派的伤寒著作有千余种，七百余家之多，影响很大。伤寒学派的形成与发展，及其历久不衰的原因，主要是《伤寒论》这部书具有很高的理论意义与实践价值，以及历代注家不断地充实与发挥。《伤寒论》的学术渊源与成书过程，正如它的作者在
概 论刘完素，字守真，约生于宋大观四年（公元1110年），金·河间（今河北河间县）人，以阐发火热病机、善治火热病证，名噪一时，成为河间学派的开山。他的学术思想实渊源于五运六气，故其所著的《素问玄机原病式》中，竟以五运六气来概括《素问·至真要大论》的病机十九条。并说：“治病之法，以其病气归于五运六气之化，明可见矣。”六气之中，火居其二，病机
概论《汉书·艺文志》载有经方十一家，计《五脏六府痹十二病方》三十卷，《五藏六府疝十六病方》四十卷，《五脏六瘅十二病方》四十卷，《风寒热十六病方》二十六卷，《泰始黄帝扁鹊俞拊方》二十三卷，《五藏伤中十一病方》三十卷，《客疾五藏狂颠病方》十七卷，《金剑疭瘈方》三十卷，《妇人婴儿方》十九卷，《汤液经法》三十二卷，《神农黄帝食禁》七卷，共二