《中医基础理论》
第一章 中医学理论体系概述中医学是在中国古代的唯物论和辩证法思想的影响和指导下，通过长期的医疗实践，不断积累，反复总结而逐渐形成的具有独特风格的传统医学科学，是中国人民长期同疾病作斗争的极为丰富的经验总结，具有数千年的悠久历史，是中国传统文化的重要组成部分。它历史地凝结和反映了中华民族在特定发展阶段的观念形态，蕴含着中华传统文化的丰
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第一章 中医学理论体系概述中医学是在中国古代的唯物论和辩证法思想的影响和指导下，通过长期的医疗实践，不断积累，反复总结而逐渐形成的具有独特风格的传统医学科学，是中国人民长期同疾病作斗争的极为丰富的经验总结，具有数千年的悠久历史，是中国传统文化的重要组成部分。它历史地凝结和反映了中华民族在特定发展阶段的观念形态，蕴含着中华传统文化的丰
作者：? 朝代：? 年份：?正文《易》言∶天地自太虚至黄泉，有六位，《内经》言∶人之身，自头至足，亦有六位，今余又言∶人胸腹之间，自肺至肾，又有六位，人与天地，造化五行，同一炉备，知彼则知此矣。故立天之气，曰金与火，立地之气，曰土与水，立人之气，曰风与火，故金火合则热而清，水土合则湿而寒，风火合则温而炎。人胸腹之间，亦犹是也。肺最在上，为
序余尝思历代明医．回骸起死．祛邪愈疾．非曰生而知之．必也祖述前圣之经．才高识妙．探微索隐．研究义理．得其旨趣．故无施而不可．且百病之急．无急于伤寒．或死或愈．止于六七日之间．十日以上．故汉张长沙感往昔之沦丧．伤横夭之莫救．撰为伤寒论数卷．三百九十七法．一百一十三方．为医门之规绳．治病之宗本．然自汉逮今．千有余年．唯王叔和得其旨趣．
叙尝读周礼疾医掌万民之疾以五谷五药养其病以五色五气五声视其生死两之以九窍之变参之以五脏之动而识医之职隶诸天官故其学于是乎专后世国无专职家无专学岐伯巫彭之教久失其真其书虽传皆为后人附托惟汉张仲景伤寒论一书为千百年不祧之祖特其章句篇帙不无散紊自王氏成氏相起而漫次其文因又作注其间颠倒傅会而仲景之意一晦迨奉议作活人书叔和编百证歌模糊概括而
序医之为道。肇始于本草经。阐明于素难。至伤寒论而大备焉。本草经者神农氏之书也。素难者轩岐越人之书也。伤寒论仲景氏之遗书也。然本草之作于神农氏。世传其说而不经见。嘉本草序谓。神农尝百草而医方兴。上世未有文本。师学相传。谓之本草。两汉名医仲景华佗诸贤。始因古学附以新说。通为编述。本草由是始见于经。诚如是。仲景既已首事其间。而乃有是论之
自序尝谓胸中有万卷书，笔底无半点尘者，始可着书；胸中无半点尘，目中无半点尘者，才许作古书注疏。夫着书固难，而注疏更难。着书者往矣，其间几经兵燹，几番播迁，几次增删，几许抄刻，亥豕者有之，杂伪者有之，脱落者有之，错简者有之。如注疏者着眼，则古人之隐旨明、尘句新；注疏者失眼，非依样葫芦，则另寻枝叶，鱼目溷珠，硖胜玉矣。《伤寒论》一书，
处方五倍子（烧存性）、乳香少许，降真香少许。制法上为末。功能主治痔疾。用法用量用津液调少许，搽痔上。摘录《朱氏集验方》卷六
作者：程杏轩 朝代：元 年份：公元1314年自序荀卿有言∶欲观圣王之迹，则于其粲然者矣。岐黄之道，至此亦可谓粲然矣乎！考诸《灵》、《素》、《难经》、仲景而后，如河间、东垣、丹溪以及历朝先哲，卓然成家者指不胜屈。其间虽纯驳不齐，苟能采其菁华，遗其糟粕，何莫非后事之师乎？余弱冠即究心斯道，寝食于兹者数十余年。每于临证之暇，取先正之书，反复披阅
原著：彭子益伤寒论坛校对前言这是一本流传民间的中医书籍，是民间自发校对的版本。中华民族文化博大精深、源远流长，中医更是中华民族的瑰宝，几千年来一直维护着中华民族的健康。继承和发扬中医，本是我们与生俱来的使命。可是由于种种原因，中医的许多典籍目前在流传上仍有许多问题：或已出版而校对欠佳，或印量稀少而极难购得，甚或已经绝版。二十一世纪
处方硼砂（研）、黄柏（晒干）、薄荷叶各等分。制法上为末，生蜜为丸，如龙眼大。功能主治口疮、舌疮。用法用量每服1丸，津液噙化。疮甚者，加脑子（研）。摘录《医方大成》卷八引《澹寮方》
《金匮要略》卷中：半夏干姜散处方半夏 干姜各等分制法上二味，研为粗末。功能主治温胃止呕。主胃中有寒，干呕吐逆，吐涎沫。用法用量每次3克，用浆水300毫升，煎取210毫升，顿服之。备注本方证属胃中有寒，津液凝为痰涎，随胃气上逆，因而干呕、吐涎沫。方中干姜温胃散寒；半夏化痰，降逆止呕。二味配合，共成温胃止呕之功。摘录《金匮要略》卷中《金匮》卷中：
严序夫前圣有作。后必有继而述之者。则其教乃得着于世矣。医之道。源自炎黄。以至神之妙。始兴经方。继而伊芳尹以元圣之才。撰成汤液。俾黎庶之疾。咸遂蠲除。使万代之生灵。普蒙拯济。后汉张仲景。又广汤液为伤寒卒病论十数卷。然后医方大备。兹先圣后圣若合符节。至晋太医令王叔和。以仲景之书。撰次成序。得为完帙。昔人以仲景方一部。为众方之祖。盖能继
《宋·太平惠民和剂局方》：白梅汤处方白梅（研破）二十九斤，檀香十四两，甘草十三斤半，盐（炒）十五斤。炮制上为末。功能主治治中热，五心烦躁，霍乱呕吐，口干烦渴，津液不通。用法用量每一钱，擦生姜、新汲水下。如酒后干哕，恶心舌涩，如茶吃。摘录《宋·太平惠民和剂局方》《局方》卷十（吴直阁增诸家名方）：白梅汤处方白梅（研破）29斤，檀香14两，甘草
处方大黄5钱，芒消3钱，甘草1钱（炙），枳实2钱（炒），厚朴3钱（炒），玄参3钱，麦冬8钱，丹皮3钱，芍药3钱，生地3钱。功能主治滋其脏阴，泄其腑热，勿令阳亢而阴亡。主温病肺脾津液、肝肾精血为相火煎熬，燥热烦蒸，脏阴枯竭;阳明腑病，谵语腹满，潮热作渴。用法用量流水煎大半杯，热服。摘录《四圣悬枢》卷一
序夫前圣有作，后必有继而述之者，则其教乃得着于世矣。医之道源自炎黄，以至神之妙，始兴经方；继而伊芳尹以元圣之才，撰成汤液，俾黎庶之疾疚，咸遂蠲除，使万代之生灵，普蒙拯济；后汉张仲景，又广汤液为伤寒卒病论十数卷，然后医方大备，兹先圣后圣，若合符节。至晋太医令王叔和，以仲景之书，撰次成叙，得为完秩。（医统本作“帙”）昔人以仲景方一部为
序（一）自来生民之疾，莫重于伤寒，存亡判乎呼吸，得失决于一朝，变化万端，不容或紊。而伤寒中，温热暑湿之病，证因非一，尤易混淆，前贤所以各有专书，互相阐发，而斤斤于此也。顾明于此者昧于彼，聚讼纷纭，各鸣己得，徒使好学之士，无所适从。而或过信一家之言，未免偏之为害矣。王君孟英，该博淹贯，引经斥异，众美兼收。谓前人之说，既已中肯，何必再
《金匮要略》卷上：百合洗方处方百合100克功能主治治百合病，一月不解，变成渴者。用法用量以水2升，渍百合一宿。洗身。洗毕食煮饼。注意服药期间，禁食盐豉。摘录《金匮要略》卷上《金匮》卷上：百合洗方处方百合1升。功能主治百合病一月不解，变成渴者。用法用量以水1斗，渍之1宿，以洗身。洗已，食煮饼，勿以盐豉。注意宜淡食。各家论述1.《千金方衍义》；病
作者：周学海 朝代：清 年份：公元1644-1911年自序《读医随笔》者，学海之所以备遗忘也，意在温故以求新，实无新意之可采。徒以同志传诵医也，先治脉，次治药。脉有《脉义简摩》、《诊家直诀》之刻；药以亲尝未遍，不敢臆说，久未成书。若夫病证众矣，治法繁矣，虽古之名医，犹不能以一身尽历天下之病变也，何况小子，敢以管蠡之见，妄事窥测乎!仅于读书、临诊之
作者：巢元方 朝代：隋 年份：公元614年序臣闻人之生也，陶六气之和，而过则为诊；医之作也，求百病之本，而善则能全。若乃分三部九候之殊，别五声五色之变，揆盈虚于表里，审躁静于性韵，达其消息，谨其攻疗，兹所以辅含灵之命，裨有邦之治也。国家丕冒万宇，交修庶职。执技服于官守，宽疾存乎政典。皇上秉灵图而迪成宪，奉母仪而隆至化。明烛幽隐，惠绥动植。
作者：？ 朝代：？ 年份：？原序医自轩岐重民生，谆谆问答，通天地之化，洞阴阳之理，比之典谟，更为穷颐，其慎重若此。故明于此道者，自周历汉、晋、唐、宋、金、元，着述可法者不过数十家，亦各有所长，此道之难又若此。然禀上资不得原委师承，终亦卤莽，昔扁鹊得禁方于长桑，太仓授诊奇于阳庆，葛洪承秘术于郑隐，思邈得仙法于龙宫，元素之梦授李明之正传，