《伤寒明理论》
序余尝思历代明医．回骸起死．祛邪愈疾．非曰生而知之．必也祖述前圣之经．才高识妙．探微索隐．研究义理．得其旨趣．故无施而不可．且百病之急．无急于伤寒．或死或愈．止于六七日之间．十日以上．故汉张长沙感往昔之沦丧．伤横夭之莫救．撰为伤寒论数卷．三百九十七法．一百一十三方．为医门之规绳．治病之宗本．然自汉逮今．千有余年．唯王叔和得其旨趣．
围绕该主题整理的中医文献与相关阅读。
序余尝思历代明医．回骸起死．祛邪愈疾．非曰生而知之．必也祖述前圣之经．才高识妙．探微索隐．研究义理．得其旨趣．故无施而不可．且百病之急．无急于伤寒．或死或愈．止于六七日之间．十日以上．故汉张长沙感往昔之沦丧．伤横夭之莫救．撰为伤寒论数卷．三百九十七法．一百一十三方．为医门之规绳．治病之宗本．然自汉逮今．千有余年．唯王叔和得其旨趣．
书名：伤寒补例 作者：周学海 朝代：清 年份：公元1644-1911年叙伤寒．病因也．非病证也．以因为名．求本也．伤寒见证．变化无端．非仲景六经主证．所能赅括．后人拘执．凡不在仲景文内者．概不敢求之伤寒．间有窥见一隙．又不敢显违众论．但曲为之说曰．是伤寒杂证也．夫伤寒之证自杂安得复有伤寒杂证者也．晋唐诸贤．以温病热病．本于伤寒之转变而别．以温毒与
卷一/太阳篇上辨列太阳条例大意伤寒一证．古称大病．而太阳一经．其头绪之繁多．方法之庞杂．又甚于他经．是以辨之非易．然非不可辨也．盖太阳之经．其原出之病．与正治之法．不过二十余条而已．其他则皆权变法、斡旋法、救逆法、类病法也．假使治伤寒者．审其脉之或缓或急．辨其证之有汗无汗．则从而汗之解之．如桂枝、麻黄等法则邪却而病解矣．其或合阳明．
作者：尤怡 朝代：清 年份：公元1729年徐序文中子云∶医者，意也；药者，瀹也。谓先通其意，而后用药物以疏瀹之也。善哉言乎理在是矣，而意之通实难。泥一成之见，而欲强人之病以就吾说，其患在固执；好作聪明，而不穷究乎古人之成书，是犹兵家之废阵图，法吏之废律令也，其患在不学。由前之说，在不能用意；由后之说，在误于用意。夫然以不学之人，与不通不识
作者：叶桂述 吴金寿校 朝代：清 年份：公元1831年卷之一要书说古吴 叶桂天士 述 后学 吴金寿子音 校伤寒之病，不外六经，欲明六经，当知其要。要者何。定其名，分其经，审其症，察其脉，识阴阳，明表里，度虚实，之标本者，是也。定其名者，是定其正伤寒、或感冒、与风温、温毒之类也。分其经者，是分其阳经、阴经、直中之类。审其症者，是审其阳症、阴症、表症
作者：陶弘景 朝代：魏晋 年份：公元220-450年上品卷第一玉屑味甘，平，无毒．主除胃中热、喘息、烦满，止渴，屑如麻豆服之．久服轻身长年．生蓝田，采无时．（恶鹿角．）玉泉无毒．主利血脉，治妇人带下十二病，除气癃，明耳目．久服轻身长年．生蓝田，采时．（畏款冬花．）《本经》原文∶玉泉，味甘，平，主五脏百病，柔筋强骨，安魂魄，长肌肉，益气．久服耐
《宋·太平惠民和剂局方》：八风散处方藿香（去土）半斤，白芷、前胡（去芦），各一斤。黄（去芦）、甘草、人参（去芦），各二斤。羌活（去芦）、防风（去芦），各三斤。炮制上为细末。功能主治治风气上攻，头目昏眩，肢体拘急烦疼，或皮肤风疮痒痛，及治寒壅不调，鼻塞声重。用法用量每服二钱，水一中盏，入薄荷少许，同煎至七分，去滓，食后温跟。腊茶清调一
处方雄黄1两，真丹砂（别研）1两，矾石（熬）1两（将生矾石3两半烧之），鬼臼1两半，蜈蚣1枚（赤足者，小炙），斑蝥（去翅足）7枚，龙胆7枚，附子（炮）7枚，藜芦7分（炙），杏仁40枚（去尖、皮，熬）。制法上为细末，炼蜜为丸，如小豆大。功能主治腹内胀病，中恶邪气，飞尸游走，积聚坚结，并蛊注、中恶，蛇蜂百毒，中溪毒、射工。用法用量腹内胀病，中恶邪气，
严序夫前圣有作。后必有继而述之者。则其教乃得着于世矣。医之道。源自炎黄。以至神之妙。始兴经方。继而伊芳尹以元圣之才。撰成汤液。俾黎庶之疾。咸遂蠲除。使万代之生灵。普蒙拯济。后汉张仲景。又广汤液为伤寒卒病论十数卷。然后医方大备。兹先圣后圣若合符节。至晋太医令王叔和。以仲景之书。撰次成序。得为完帙。昔人以仲景方一部。为众方之祖。盖能继
作者：苏敬等20余人编写 朝代：唐 年份：公元659年卷第一孔志约序盖闻天地之大德曰生，运阴阳以播物；含灵之所保曰命，资亭育以尽年。蛰穴栖巢，感物之欲之道方滋。而五味或爽，时昧甘辛之节；六气斯 ，易愆寒燠之宜。中外交侵，形神分战。饮食伺舋，成肠胃之眚；风湿候隙，遘手足之灾。几缠肤腠，莫知救止；渐固膏盲，期于夭折。暨炎晖纪物，识药石之功；云瑞名
作者：着者张志聪殁而书未成，后由弟子高世栻续成 朝代：清·康熙十三年 年份：公元1674年序《神农本草》谓之《本经》，计三百六十五种，以应周天之数。上品一百二十五种为君，无毒。主久服，养命延年，益气轻身，神仙不老。中品一百二十种为臣，或有毒，或无毒。主通调血气，却邪治病。下品一百二十种为佐使，或有毒，或无毒，或大毒。主除寒热邪气，破积聚症瘕
自叙夫温疫之为病，非风、非寒、非暑、非湿，乃天地间别有一种异气所感。其传有九，此治疫紧要关节。奈何自古迄今，从未有发明者。仲景虽有《伤寒论》，然其法始自太阳，或传阳明，或传少阳，或三阳竟自传胃。盖为外感风寒而设，故其传法与温疫自是迥别。嗣后论之者纷纷，不止数十家，皆以伤寒为辞。其于温疫证则甚略之。是以业医者所记所而无所施，未免指鹿
神农本草经读序陈修园老友，精于岐黄之术，自负长沙后身，世医环而姗笑之。及遇危证，断桅横，万手齐束。修园往，脱冠几上，探手举脉，目霍霍上耸，良久干笑曰∶“候本不奇，治之者扰之耳。”主人曰∶“某名医。”曰∶“误矣。”曰∶“法本朱、张、王、李。”曰∶“更误矣。天下岂有朱、张、王、李而能愈疾者乎！”口吃吃然骂，手仡仡然书，方具则又自批自赞
作者：徐大椿 朝代：清 年份：公元1644-1911年序百物与人殊体，而人借以养生却病者，何也？盖天地亦物耳，惟其形体至大，则不能无生。其生人也得其纯，其生动物也得其杂，其生植物也得其偏。顾人之所谓纯者，其初生之体然耳。及其感风寒暑湿之邪，喜怒忧思之扰，而纯者遂漓；漓则气伤，气伤则形败。而物之杂者、偏者，反能以其所得之性补之、救之。圣人知其然也，
作者：周学海 朝代：清 年份：公元1644-1911年自序《读医随笔》者，学海之所以备遗忘也，意在温故以求新，实无新意之可采。徒以同志传诵医也，先治脉，次治药。脉有《脉义简摩》、《诊家直诀》之刻；药以亲尝未遍，不敢臆说，久未成书。若夫病证众矣，治法繁矣，虽古之名医，犹不能以一身尽历天下之病变也，何况小子，敢以管蠡之见，妄事窥测乎!仅于读书、临诊之
处方枸杞子、龙眼肉。功能主治补虚长智，开胃益脾，滋肾润肺。主五脏邪气，七情劳伤，心痛烦渴，神志不宁。用法用量制酒服之。摘录《中国医学大辞典》
张雪亮 中国中医科学院中医认为，人之所以会得病，有三方面的原因，即内因、外因和不内外因。内因是患者自己的原因，比如情绪、饮食等；外因是自然界的邪气侵犯，也是我们马上要介绍的六种邪气，还有引起传染病的疫疠之气等；而虫兽所伤、金刃所伤、跌打损伤、医药之过、先天因素等，都可以归纳为不内外因。自然界的六种邪气，也称为六淫，是指风、寒、暑、湿
处方柴胡4钱，当归2钱，陈皮2钱，知母1钱。功能主治养营解表。主阴分虚，邪气盛，无汗而疟。久疟不解，脉弦数。各家论述《医略六书》：柴胡解表散邪，知母润燥清热，当归养血脉以益营，陈皮利中气以和胃。水煎温服，使胃气调和，则营阴自充，而卫气振发，疟邪自外解，何久疟之不愈哉！摘录《明医指掌》卷四
处方大枣27枚，茯神半两，粟米2合。制法上细锉。功能主治养脾胃气，助十二络脉，通九窍，安神，除恍惚。主风热烦闷心悬，肠癖，腹中邪气。用法用量先以水2大盏，煮至1盏半，去滓，下米煮粥，温温食之。摘录《圣惠》卷九十六
处方苦葶苈（纸上炒）2两，马兜铃根1两，麻黄（去根节）1分，桑根白皮（锉）1分。制法上为末，用蒸枣肉为丸，如梧桐子大。功能主治肺腑气虚，触冒风冷，呼吸邪气，喘促痞闷，眠睡不得。用法用量每服30丸，食后煎阿胶、皂子汤送下。摘录《圣济总录》卷四十八