《伤寒医诀串解》
作者：陈念祖 朝代：清 年份：公元1644-1911年序伤寒医诀串解者．长乐陈修园先生晚年所编集也．惜六篇之中尚缺其一．以其未成书．故不及付梓．其门徒犹子陈道着．有卢扁风．闽之名医也．既能学先生之学．又能承先生之志．日尝手披而秘藏之．复体会其遗意而敬续一篇以补其缺．合成六篇．而篇帙遂成．兹修园古矣．其犹子道着亦古矣．闽中林子寿萱．专心卫世．于旧书
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作者：陈念祖 朝代：清 年份：公元1644-1911年序伤寒医诀串解者．长乐陈修园先生晚年所编集也．惜六篇之中尚缺其一．以其未成书．故不及付梓．其门徒犹子陈道着．有卢扁风．闽之名医也．既能学先生之学．又能承先生之志．日尝手披而秘藏之．复体会其遗意而敬续一篇以补其缺．合成六篇．而篇帙遂成．兹修园古矣．其犹子道着亦古矣．闽中林子寿萱．专心卫世．于旧书
作者：任越庵 朝代：宋 年份：公元960-1279年序尝思着书立说．必胸罗万卷．笔无点尘．方能成一家言．后之人读古人书．亦必与古人心心相印．乃能言之不谬．慈溪柯韵伯先生注张仲景伤寒论六卷．复自着伤寒论翼二卷．阐未发之藏．探独得之秘．其明辨详晰．使仲景千古不明之案一旦豁然．而后世观柯氏之注论．知仲景之精微．其功德为何如也．但流传已广．翻刻既多．其
自序世之补《伤寒》者百余家，究其所作，不出二义∶一则因论本文为之注疏，犹公、谷说《春秋》也；一则引仲景之文而为立论，犹韩婴说《诗》而为《外传》也。然引征者，固不得断章取义之理；而注疏者，反多以辞害义之文。初不知仲景先师着《伤寒杂病论》合十六卷，良法大备。此《灵》、《素》已具诸病之体，而明针法之巧妙；至仲景复备诸病之用，而详方药之准
全国第三批老中医药专家学术经验继承工作指导老师、湖北中医药大学博士生导师梅国强教授擅长运用少阳病证理论辨治杂病。全部内容梅国强运用少阳病证理论辨治杂病柴胡陷胸汤治胃炎柴胡温胆汤治腹泻、咽炎四逆散治热淋小柴胡汤治头痛小柴胡汤治痤疮
平集医不知病何由治病医不知不病何由知病平平人也即不病患也经有平人气象篇盖取诸此昔在黄帝生而神灵弱而能言幼而徇齐长而敦敏成而登天（上古天真论）乃问于岐伯曰地之为下否乎岐伯对曰为人之下太虚之中者也曰冯乎对曰大气举之也寒暑六入故令虚而生化也（素五营运）寒暑六入谓五气从上下四旁而入非六气也六气乃后人伪造详辨于后帝曰天以六六之节以成岁人以九
耳道红肿热痛多是由少阳经热盛所致。手少阳经起于关冲穴，上行头部，绕耳，到赞竹；足少阳胆经起于丝竹空穴，绕耳，从头部下行至足窍阴。在服药同时，按摩手足少阳经肘膝以下穴位，能治疗耳道红肿热痛。取穴：关冲、液门、中渚、阳池、外关、支沟、天井，足窍阴、侠溪、地五会、足临泣、丘墟、阳陵泉。手足少阳经各选其中3～5个穴位。每次按摩2～3个穴位1～3分
作者：王好古 朝代：元 年份：公元1279-1368年序子读医．书几十载矣．所仰慕者．仲景一书为尤焉然读之未易洞达其趣．欲得一师指之遍国中无有能知者．寤而思寐而思．天其勤恤俾我李公明之授予及所不传之妙．旬储月积浸就编帙．一语一言美无可状始而终之终而始之．即无端之园壁也或有人焉．厌闻而恶见者．岂公徒使之然哉．彼未尝闻未尝见耻夫后于人之过也．因目之曰
序人身之有脉络流注以充其内外非圣人莫能知何以然脉络人皆不可得而见者虽析其肌剖其肤莫政所历九道非若经星丽天之有章而交会向背自无毫厘之差地之济渎所行一脉非若常流入海之可见而起伏出入自有分殊之别而人之荣卫所循周身虽非眉目在面之显着而灌注之理又岂无其所自耶此圣人所以能洞察而众人固莫知之耳夫何灵枢之文世古言深中有错简易置况无注释后世不无失其
黄帝素问灵枢叙昔黄帝作《内经》十八卷，《灵枢》九卷，《素问》九卷，乃其数焉。世所奉行，唯《素问》耳。越人得其一二而述《难经》，皇甫谧次而为《甲乙》，诸家之说，悉自此始。其间或有得失，未可为后世法。则谓如《南阳活人书》称：咳逆者，哕也。谨按《灵枢经》曰：新谷气入于胃，与故寒气相争，故曰哕。举而并之，则理可断矣。又如《难经》第六十五篇
作者：陈葆善 朝代：清 年份：公元1644-1911年序六气感人．以燥证为难明．燥气发病．以白喉为最险．险而难则病不择医．医不识病．遘辄遭夭．死亡接踵．而生人之祸亟矣．其病则在于医不读书．与读而未会其通．素问阴阳应象大论生气通天论均脱秋伤于燥一节．而秋燥之病变始隐．国朝嘉言喻氏．自南沈氏．始各以其独得之见．着为方论．吴氏鞠通融会其说．节以入书．于
作者：张介宾 朝代：明 年份：公元1368-1644年序一内经者，三坟之一。盖自轩辕帝同岐伯、鬼臾区等六臣，互相讨论，发明至理，以遗教后世，其文义高古渊微，上极天文，下穷地纪，中悉人事，大而阴阳变化，小而草木昆虫，音律象数之肇端，脏腑经络之曲折，靡不缕指而胪列焉。大哉！至哉！垂不朽之仁慈，开生民之寿域，其为德也，与天地同，与日月并，岂直规规治疾方
自序天地之道，生一气而判清浊，而清者轻而上升为天，浊者重而下降为地。天为阳，地为阴，乃为二仪。阴阳之气，各分三品，多寡不同，故有三阴三阳之六气。然天非纯阳，而亦有三阴，地非纯阴，而亦有三阳，故天地各有三阴三阳，总之以十二矣。然天之阴阳者，寒暑燥湿风火也，地之阴阳者，木火土金水火也。金火不同其运，是故五行彰矣。然天地气运，升降不以，
作者：沈子禄、徐师曾撰 朝代：明/万历四年 年份：公元1576年原序嘉靖末年，余友沈君承之，手一编见示曰∶“此，予所述《经脉分野》也，子深于医者，幸为我订而序之。”予谢不能。沈君祈请再三，往复不置，乃应曰∶诺。予时方注《礼记》，未有以应也。而沈君从计，偕士之京师居岁余，竟无所遇而还，郁郁不得志，遂病以死。久之，《礼》注脱稿，乃受书而卒业焉。
作者：高武 朝代：明·嘉靖十六年 年份：公元1537年序医书最古而可信者，莫如《素》《难》。于针灸之诀，又独详焉。盖原人之经络血脉，阴阳表里，以起百病之本。而针石汤火，各有所宜施其齐之得也。虽磁石取针，何足云喻。然每患于注述乖刺，拙者用之，往往失理，鲜不以愈为剧，可不慎耶。四明梅孤子高武纂集《针灸要旨》及《聚英》共三帙，一切以《素》《难》为
序岁乙亥春三月余掩关养邓尉山人李君三源过访出其所篡针灸逢源一书相质正余曰聋者与别宫征瞽者不可与辨黑白余虽尝涉猎岐黄书于方剂略识一二而于针灸则懵然无所知安敢强作解人哉李君曰不然夫道一而已自周礼有疾医疡医之分而医之内外始判然吾观古者以汤液治内以针灸治外理本同条而共贯事实相济以有成灵素详针灸而略汤液非毗外也长沙以后详汤液而略针灸非毗内也
尚学瑞 河南辉县市中医院张某，女，56岁，2010年6月10日初诊。右侧头痛、眼痛并失明半年。患者半年前不明原因出现眼睛复视，继则右侧头痛、眼痛并视力模糊，在郑州市某医院住院检查，血压等均无异常而出院。2010年除夕夜，患者突然头痛、眼痛加剧，痛如锥刺刀剜，右眼视力急剧下降、流泪。当即住某医院眼科，初诊为“眼外肌麻痹症”，治疗无效出院。间日又求诊于某
序臣闻安不忘危，存不忘亡者，往圣之先务；求民之瘼，恤民之隐者，上主之深仁。在昔黄帝之御极也，以理身绪余治天下，坐于明堂之上，临观八极，考建五常。以谓人之生也，负阴而抱阳，食味而被色，外有寒暑之相荡，内有喜怒之交侵，夭昏札瘥，国家代有。将欲敛时五福，以敷锡厥庶民，乃与岐伯上穷天纪，下极地理，远取诸物，近取诸身，更相问难，垂法以福万世
张勤修 成都中医药大学附属医院 刘敏 冀庆 成都中医药大学“少阳”包含经腑两层。以经络而言，少阳经脉介乎表里之间，连接表里经气以称为枢。以脏腑言，胆主阳气之生发，三焦统领阳气之气化；胆主枢之启动运转，三焦继以道路畅通，形成枢路一体，枢运机转，气、火、水布散上下内外。脾胃与少阳枢机在生理和病理上关系密切；少阳经脉与五官相连。六腑清阳之气，
处方柴胡2两16钱，黄芩1两，人参1两，甘草（炙）1两，生姜1两（切），半夏1合（洗），大枣4枚（擘），芒消2两。功能主治伤寒不解，胸胁满而呕，日晡所发潮热而微利，服柴胡加芒消汤不解者。用法用量前7味，以水7升，下芒消3合，大黄4分，桑螵蛸5枚，煮取1升半，去滓，温服5合，微下即愈。各家论述《古方选注》：用柴胡汤，其邪必从少阳而来，热及于阳明者，加芒消；
处方柴胡8克 黄芩3克 人参3克 甘草3克（炙）生姜3克（切）半夏3克 大枣4枚 芒消6克功能主治和解少阳，润燥去结。主伤寒少阳证未解，阳明燥结，胸胁满而呕。日晡潮热者。用法用量上药除芒消外，以水800毫升，煮取400毫升，去津，内芒消，更煮微沸，分二次温服，不解更作。摘录《伤寒论》