好古者的大智慧——《段逸山举要医古文》的启示
温长路 中华中医药学会“信而好古”，是孔子在《论语·述而》中论述文化继承要义的话。他的意思是，要人们相信历史、相信古人、相信古籍，并下大力气把古人遗留下来的财富挖掘好、研究好、继承好。“好古”的实质，不是对古之实存性上的仰慕，而是出于对古今一道的领悟和文化生命连续性的契会。上海中医药大学段逸山教授是医古文界的元老之一，在中医药界是无
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温长路 中华中医药学会“信而好古”，是孔子在《论语·述而》中论述文化继承要义的话。他的意思是，要人们相信历史、相信古人、相信古籍，并下大力气把古人遗留下来的财富挖掘好、研究好、继承好。“好古”的实质，不是对古之实存性上的仰慕，而是出于对古今一道的领悟和文化生命连续性的契会。上海中医药大学段逸山教授是医古文界的元老之一，在中医药界是无
薛立永 吉林画报社1942年，中国远征军第一次远征失败，数万名远征军穿越原始莽荒的“野人山”回国，因疾病流行，缺医少食，这短短数百里的丛林之路，竟变成了吞噬将士的死亡之路，由此也写下世界军事史上最悲惨的一幕。而在仅存的走出“野人山”寥寥无几的战士中，竟然还有一位女性。这位奇迹般活着回来的女兵叫刘桂英，在走过了野人山，走过了数十年劫难重重的
本报记者 周颖湖南省岳阳市中医院副院长、主任医师张正元对养生颇多体会。他认为，人们养生要向蜜蜂学习，因为它具有“三心三自”。“三心”是指进取心、平常心、慈善心。“三自”是指自强、自信、自律。有了“三心三自”，才能不逞能，不自负，不悲观，不贪心，顺势而为，做一番事业。同时，才能在工作和生活中顺应自然，物我两忘，保持身体康健。努力不过力
郭岚 汤琪 王平 湖北中医药大学老年医学研究所《内经》强调，人们生活的社会环境良好，生活俭朴安定、家庭邻里和睦、德行仁慈宽厚，懂得顺应自然而养生，才能够真正实现健康长寿。《素问·移精变气论》曰：“往古人居禽兽之间……内无眷慕之累，外无伸宦之形，此恬澹之世，邪不能深入也。”《素问·天元纪大论》曰：“至数之机，迫迮以微，其来可见，其往可追。
郭岚 汤琪 王平 湖北中医药大学老年医学研究所《黄帝内经》不仅是一部医学巨著，更是一部指导我们如何防病、益寿的养生典籍。《内经》中的长寿之道内容丰富，包括“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳”等诸多方面，历时两千多年来一直指导着我们运用于养生实践中。《内经》认为与长寿最密切的因素是体质禀赋、生活环境和形神调养，兹将此三要
马垂宪 山西盂县人民医院1992年我在日本研修期间，曾对日本汉方医学兴衰进行了考察。在日本，汉方医学经历了从诞生走向兴盛，从兴盛走向衰落的过程，近代又从衰落再次复兴，这一过程对我国中医事业的发展很有启示。汉方医学的诞生与兴盛日本的汉方医学是由中国医学发展而来的。据日本文献记载，中医学最先是在公元5世纪由朝鲜传入日本，而由中国直接传入日本是
温长路 中华中医药学会“百合花开出了冰骨骼雪肌肤，开出了月魂魄玉精神，你有清雅瑰丽的神韵，把馨香美好献给人们。”伴随着秦剧《百合花开》剧终的落幕曲，这场由国家防艾办和卫生部主办、甘肃省卫生厅等单位联合协办的第23个“世界艾滋病日”主题文艺演出于11月30日晚在北京梅兰芳大剧院落下帷幕，首都各界600余位观众与甘肃省文艺、卫生工作者一起，在这里度
张英栋 山西省晋中市第三人民医院不同时代经方家经方应用的整体风格，一定是由其所处的特定时空背景决定的。临证用药是没有固定套路的，需要随“机”应变。针对病机用药，不仅体现在“临证察机”上，而且可以“治发机先”，这是“对症状体征用药”所无可比拟的。“方症对应”是术，以之入门则可以让很多中医初学者很快见到中医的实效，从而坚定学中医的信心。
中国工程院院士 王永炎中国的高等教育延续了西方的模式，而今是继续基本照搬、借鉴赶超呢？还是回首追寻中国人自己的路？对待宋代书院、大学与科举制度，我认为应取其优质而发扬，兼取批判态度，但不可全部废弃不用。应当认真地做一分为二的分析，发掘积极的要素，寻求有益的经验。联系中医高等教育，更应该“我主人随”，闯出中国人自己的路。其实，家传、师
养生诗不同于文学诗作，它贴实，是养生的经验总结。读养生诗，可从中体会有益的生活之道，得到一定的启示。邵雍是北宋时期著名的思想家，他写了一首对人们养生颇有启迪价值的哲理诗，其诗云：“爽口物多终作疾，快心事过必为殃。知君病后能服药，不若病前能自防。”现代人吃的胆子很大，越是珍稀的动物越要吃，越是没人吃过的东西越想吃，而不计后果，其后难
仝小林 中国中医科学院广安门医院三大医学思想，是指生态大系统医学思想、个体化医学思想和未病医学思想，是中医学独具特色，集中代表东方思维和智慧的医学思想。它对于未来医学的发展具有重要的启迪，对于糖尿病的治疗具有十分重要的指导意义。生态大系统医学思想糖尿病的治疗不是单纯的、孤立的，而应回放到疾病、病人、环境的综合背景中去分析和考虑，才能
张英栋 山西省晋中市第三人民医院“一剂知二剂已”是古人对于中医疗效的一种描述，意思是见效和治愈都极快，与当今社会对于中医“慢郎中”的印象大相径庭。是古人夸张，还是中医水平今不如古呢？笔者近日临床遇一病史一年的慢性荨麻疹患者，用麻黄剂初服无效，改变服药方法后，却效如桴鼓。患者李永庆，男，33岁，介休市南街村人。起病原因为2008年冬天清理水箱
沈自尹 复旦大学中西医结合研究所中西医结合是没有前人的经验可以借鉴的，正像改革开放是摸着石头过河，不断用试错的方法摸索前进。中西医结合的核心是“各取所长、优势互补”，基础研究就是要挖掘与发扬中医的长处，中医学对世界医学的贡献之一就是整体观，中医辨证时即使一个局部的病变都要结合整体来考虑。至于研究方法与目的是不断推出原创性成果，中医也
卓思源 凡巧云 徐经世 指导老师 安徽中医学院第一附属医院郁证的文献追踪郁字有积、滞、蕴结之含义，是导致疾病的一种潜在因素。然由郁为病，立论渊久，早在《内经》即有描述，虽无郁证病名，但以五行生克之理提出五气之郁，而郁之致病皆与情志有关，并又先责于肝，如《灵枢·本神》篇和《素问·本病论》所说“愁忧者，气闭塞而不行”；“人忧愁思虑即伤心”，“
皋永利 山东中医药大学从浩如烟海的文献中提炼一种学说已属不易，为一种学说发展成一个新学科而构筑一套科学的理论框架和体系则更为困难。由山东中医药大学乔明琦、张惠云二位教授新近撰著的《中医情志学》，在中医学术界引起广泛关注，主要原因就在于此书的出版不仅使中医情志学科的形成有了希望，该书的理论标准、学术原则到研究模式、研究方法，无不表现出
自古以来，许多中医秘方、验方散落在民间，其中的一部分在临床上确有疗效，这是中医药宝库的一个重要组成部分，如何挖掘、整理这些秘方、验方，一直是中医药管理中一个值得探讨的课题。最近笔者带着这个问题走访了上海市中医医院的王翘楚老教授。王老于上世纪50年代后期至80年代中期，一直在上海市卫生局从事中医科研的管理工作，经验十分丰富。听了笔者的走访
踏入21世纪，人类的寿命愈来愈长，除了有赖医学昌明进步，也因为人们重视养生。“吃得好，住得好，心境开朗”，自然有助身心舒泰，长命百岁。因此大家对食物的要求早已超越单纯去满足生理上的需要，还讲究营养。今时今日，话题当然要说到最有营养的食物。2002年美国《时代周刊》专辑介绍了十大最佳营养食品，分别是番茄、菠菜、硬壳果仁、西兰花、燕麦、三文鱼
著名文学家和翻译家傅雷在学术上的造诣是众所周知的，他的家教方法也被无数中国家庭仿效。可就是这样的一位父亲却深受悔恨的折磨。60年代，他在给已经留学苏联的傅聪的信中写道：“儿子，昨晚一上床，我又把你的童年重温了一遍。可怜的孩子，你的童年怎么跟我那么相似？”傅雷对儿子的管教非常严厉，他在楼上翻译作品，孩子在楼下练琴，中间稍有停顿，他下来抓
澳大利亚是目前世界上人口健康状况良好的国家之一，具有较高的社会福利和较完善的全民健康保障制度，澳大利亚的现行卫生服务体系可以有效地保障所有人口获得广泛的高质量的服务。但澳大利亚农村和城市的医疗卫生工作相比，存在着较大的反差。在澳大利亚1800多万人口当中，有三分之一居住在农村和较为偏远的地区，他们与居住在大中城镇的人口相比，许多农村居民
特殊人群是指人的机体功能从生理到心理发育尚不完全或者发生改变的一类人群。按其生理特性可分为婴幼儿、儿童、老年人、慢性病患者以及妊娠期和哺乳期的妇女等。此类人群因生理及心理各异，在用药上与一般人群有着本质的区别，因而对用药剂量、药物的配伍禁忌证等都有特殊要求。对于这类人群，药店药师更应做好用药指导，保证他们的用药安全。否则，极易引发