标题：《脉经》 内容： 西晋·王叔和着序脉理精微，其体难辨。 弦紧浮芤，展转相类。 在心易了，指下难明。 谓沉为伏，则方治永乖；以缓为迟，则危殆立至。 况有数候俱见，异病同脉者乎！ 夫医药为用，性命所系。 和鹊至妙，犹或加思；仲景明审，亦候形证，一毫有疑，则考校以求验。 故伤寒有承气之戒，呕哕发下焦之间。 而遗文远旨，代寡能用，旧经秘述，奥而不售，遂令末学，昧于原本，斥兹偏见，各逞己能。 致微成膏肓之变，滞固绝振起之望，良有以也。 今撰集岐伯以来，逮于华佗，经论要决，合为十卷。 百病根原，各以类例相从，声色证候，靡不该备。 其王、阮、傅、戴、吴、葛、吕、张，所传异同，咸悉载录。 诚能留心研穷，究其微赜，则可以比踪古贤，代无夭横矣。 卷一脉形状指下秘决第一（二十四种）浮脉，举之有余，按之不足。 （浮于手下）芤脉，浮大而软，按之中央空，两边实。 （一曰手下无，两旁有）洪脉，极大在指下。 （一曰浮而大）滑脉，往来前却流利，展转替替然，与数相似。 （一曰浮中如有力。 一曰漉漉如欲脱）数脉，去来促急。 （一曰一息六七至。 一曰数者进之名）促脉，来去数，时一止复来。 弦脉，举之无有，按之如弓弦状。 （一曰如张弓弦，按之不移。 又曰浮紧为弦）紧脉，数如切绳状。 （一曰如转索之无常）沉脉，举之不足，按之有余。 （一曰重按之乃得）伏脉，极重指按之，着骨乃得。 （一曰手下裁动。 一曰按之不足，举之无有。 一曰关上沉不出，名曰伏）革脉，有似沉伏，实大而长微弦。 （《千金翼》以革为牢）实脉，大而长，微强，按之隐指然。 （一曰沉浮皆得）微脉，极细而软，或欲绝，若有若无。 （一曰小也。 一曰手下快。 一曰浮而薄。 一曰按之如欲尽）涩脉，细而迟，往来难且散，或一止复来。 （一曰浮而短，一曰短而止。 或曰散也）细脉，小大于微，常有，但细耳。 软脉，极软而浮细。 （一曰按之无有，举之有余。 一曰细小而软。 软，一作濡，曰濡者，如帛衣在水中，轻手相得）弱脉，极软而沉细，按之欲绝指下。 （一曰按之乃得，举之无有）虚脉，迟大而软，按之不足，隐指豁豁然空。 散脉，大而散。 散者，气实血虚，有表无里。 缓脉，去来亦迟，小快于迟。 （一曰浮大而软，阴浮与阳同等）迟脉，呼吸三至，去来极迟。 （一曰举之不足，按之尽牢。 一曰按之尽牢，举之无有）结脉，往来缓，时一止复来。 （按之来缓，时一止者，名结阳；初来动止，更来小数，不能自还，举之则动，名结阴）代脉，来数中止，不能自还，因而复动。 脉结者生，代者死。 动脉，见于关上，无头尾，大如豆，厥厥然动摇。 （《伤寒论》云：阴阳相搏名曰动。 阳动则汗出，阴动则发热，形冷恶寒。 数脉见于关上，上下无头尾，如豆大，厥厥动摇者，名曰动）浮与芤相类（与洪相类），弦与紧相类，滑与数相类，革与实相类（《千金翼》云：牢与实相类），沉与伏相类，微与涩相类，软与弱相类，缓与迟相类。 （软与迟相类）平脉早晏法第二黄帝问曰：夫诊脉常以平旦，何也？ 岐伯对曰：平旦者，阴气未动，阳气未散，饮食未进，经脉未盛，络脉调均，（《内经》作调匀）气血未乱，故乃可诊。 过此非也。 （《千金》同《素问》《太素》，云：有过之脉）切脉动静而视精明，察五色，观五脏有余不足、六腑强弱、形之盛衰。 以此参伍，决死生之分。 分别三关境界脉候所主第三从鱼际至高骨（其骨自高），却行一寸，其中名曰寸口。 从寸至尺，名曰尺泽。 故曰尺寸。 寸后尺前，名曰关。 阳出阴入，以关为界。 阳出三分，阴入三分，故曰三阴三阳。 阳生于尺动于寸，阴生于寸动于尺。 寸主射上焦，出头及皮毛竟手。 关主射中焦，腹及腰。 尺主射下焦，少腹至足。 辨尺寸阴阳荣卫度数第四夫十二经皆有动脉，独取寸口，以决五脏六腑死生吉凶之候者，何谓也？ 然：寸口者，脉之大会，手太阴之动脉也。 人一呼脉行三寸，一吸脉行三寸，呼吸定息，脉行六寸。 人一日一夜凡一万三千五百息，脉行五十度，周于身。 漏水下百刻，荣卫行阳二十五度，行阴亦二十五度，为一周（时也）。 故五十度而复会于手太阴。 太阴者，寸口也，即五脏六腑之所终始，故法取于寸口。 脉有尺寸，何谓也？ 然：尺寸者，脉之大会要也。 从关至尺是尺内，阴之所治也；从关至鱼际是寸口内，阳之所治也。 故分寸为尺，分尺为寸。 故阴得尺内一寸，阳得寸内九分。 尺寸终始一寸九分，故曰尺寸也。 脉有太过，有不及，有阴阳相乘，有覆有溢，有关有格，何谓也？ 然：关之前者，阳之动也，脉当见九分而浮。 过者，法曰太过；减者，法曰不及。 遂上鱼为溢，为外关内格，此阴乘之脉也。 关之后者，阴之动也，脉当见一寸而沉。 过者，法曰太过；减者，法曰不及。 遂入尺为覆，为内关外格，此阳乘之脉，故曰覆溢。 是真脏之脉也，人不病自死。 平脉视人大小长短男女逆顺法第五凡诊脉，当视其人大小、长短及性气缓急。 脉之迟速、大小、长短皆如其人形性者，则吉。 反之者，则为逆也。 脉三部大都欲等，只如小人、细人、妇人脉小软。 小儿四、五岁，脉呼吸八至，细数者，吉。 （《千金翼》云：人大而脉细，人细而脉大，人乐而脉实，人苦而脉虚，性急而脉缓，性缓而脉躁，人壮而脉细，人羸而脉大，此皆为逆，逆则难治。 反此为顺，顺则易治。 凡妇人脉常欲濡弱于丈夫。 小儿四、五岁者，脉自快疾，呼吸八至也。 男左大为顺，女右大为顺。 肥人脉沉，瘦人脉浮。）持脉轻重法第六脉有轻重，何谓也？ 然：初持脉如三菽之重，与皮毛相得者，肺部也（菽者，小豆。 言脉轻如三小豆之重。 焒作皮毛之间者，肺气所行，故言肺部也）。 如六菽之重，与血脉相得者，心部也（心主血脉，次于肺，如六豆之重）。 如九菽之重，与肌肉相得者，脾部也（脾在中央，主肌肉，故次心如九豆之重）。 如十二菽之重，与筋平者，肝部也（肝主筋，又在脾下，故次之）。 按之至骨，举之来疾者，肾部也（肾主骨，其脉沉至骨）。 故曰轻重也。 两手六脉所主五脏六腑阴阳逆顺第七《脉法赞》云：肝心出左，脾肺出右，肾与命门，俱出尺部，魂魄谷神，皆见寸口。 左主司官，右主司府。 左大顺男，右大顺女。 关前一分，人命之主。 左为人迎，右为气口。 神门诀断，两在关后。 人无二脉，病死不愈。 诸经损减，各随其部。 察按阴阳，谁与先后（《千金》云：三阴三阳，谁先谁后）。 阴病治官，阳病治府。 奇邪所舍，如何捕取？ 审而知者，针入病愈。 心部在左手关前寸口是也，即手少阴经也，与手太阳为表里，以小肠合为府。 合于上焦，名曰神庭，在龟（一作鸠）尾下五分。 肝部在左手关上是也，足厥阴经也，与足少阳为表里，以胆合为府，合于中焦，名曰胞门（一作少阳），在大仓左右三寸。 肾部在左手关后尺中是也，足少阴经也，与足太阳为表里，以膀胱合为府，合于下焦，在关元左。 肺部在右手关前寸口是也，手太阴经也，与手阳明为表里，以大肠合为府，合于上焦，名呼吸之府，在云门。 脾部在右手关上是也，足太阴经也，与足阳明为表里，以胃合为府，合于中焦脾胃之间，名曰章门，在季胁前一寸半。 肾部在右手关后尺中是也，足少阴经也，与足太阳为表里，以膀胱合为府，合于下焦，在关元右，左属肾，右为子户，名曰三焦。 辨脏腑病脉阴阳大法第八脉何以知脏腑之病也？ 然：数者腑也，迟者脏也。 数即有热，迟即生寒。 诸阳为热，诸阴为寒。 故别知脏腑之病也。 （腑者阳，故其脉数；脏者阴，故其脉迟。 阳行迟，病则数；阴行疾，病则迟）脉来浮大者，此为肺脉也；脉来沉滑，如石，肾脉也；脉来如弓弦者，肝脉也；脉来疾去迟，心脉也。 脉来当见而不见为病。 病有深浅，但当知如何受邪。 辨脉阴阳大法第九脉有阴阳之法，何谓也？ 然：呼出心与肺，吸入肾与肝，呼吸之间，脾受谷味也，其脉在中。 浮者阳也，沉者阴也，故曰阴阳。 心肺俱浮，何以别之？ 然：浮而大散者，心也；浮而短涩者，肺也。 肾肝俱沉，何以别之？ 然：牢而长者，肝也；按之软，举指来实者，肾也。 脾者中州，故其脉在中（《千金翼》云：迟缓而长者，脾也）。 是阴阳之脉也。 脉有阳盛阴虚，阴盛阳虚，何谓也？ 然：浮之损小，沉之实大，故曰阴盛阳虚；沉之损小，浮之实大，故曰阳盛阴虚。 是阴阳虚实之意也。 （阳脉见寸口，浮而实大，今轻手浮之更损减而小，故言阳虚；重手按之反更实大而沉，故言阴实。）经言：脉有一阴一阳，一阴二阳，一阴三阳；有一阳一阴，一阳二阴，一阳三阴。 如此言之，寸口有六脉俱动耶？ 然：经言如此者，非有六脉俱动也，谓浮、沉、长、短、滑、涩也。 浮者阳也，滑者阳也，长者阳也；沉者阴也，涩者阴也，短者阴也。 所以言一阴一阳者，谓脉来沉而滑也；一阴二阳者，谓脉来沉滑而长也；一阴三阳者，谓脉来浮滑而长，时一沉也。 所以言一阳一阴者，谓脉来浮而涩也；一阳二阴者，谓脉来长而沉涩也；一阳三阴者，谓脉来沉涩而短，时一浮也。 各以其经所在，名病之逆顺也。 凡脉大为阳，浮为阳，数为阳，动为阳，长为阳，滑为阳；沉为阴，涩为阴，弱为阴，弦为阴，短为阴，微为阴，是为三阴三阳也。 阳病见阴脉者，反也，主死；阴病见阳脉者，顺也，主生。 关前为阳，关后为阴。 阳数则吐血，阴微则下利；阳弦则头痛，阴弦则腹痛；阳微则发汗，阴微则自下；阳数口生疮，阴数加微必恶寒而烦挠不得眠也。 阴附阳则狂，阳附阴则癫。 得阳属腑，得阴属脏。 无阳则厥，无阴则呕。 阳微则不能呼，阴微则不能吸，呼吸不足，胸中短气。 根据此阴阳以察病也。 寸口脉浮大而疾者，名曰阳中之阳，病苦烦满，身热，头痛，腹中热。 寸口脉沉细者，名曰阳中之阴，病苦悲伤不乐，恶闻人声，少气，时汗出，阴气不通，臂不能举。 尺脉沉细者，名曰阴中之阴，病苦两胫酸疼，不能久立，阴气衰，小便余沥，阴下湿痒。 尺脉滑而浮大者，名曰阴中之阳，病苦小腹痛满，不能溺，溺即阴中痛，大便亦然。 尺脉牢而长，关上无有，此为阴干阳，其人苦两胫重，少腹引腰痛。 寸口脉壮大，尺中无有，此为阳干阴，其人苦腰背痛，阴中伤，足胫寒。 夫风伤阳，寒伤阴。 阳病顺阴，阴病逆阳。 阳病易治，阴病难治。 在肠胃之间，以药和之；若在经脉之间，针灸病已。 平虚实第十人有三虚三实，何谓也？ 然：有脉之虚实，有病之虚实，有诊之虚实。 脉之虚实者，脉来软者为虚，牢者为实。 病之虚实者，出者为虚，入者为实；言者为虚，不言者为实；缓者为虚，急者为实。 诊之虚实者，痒者为虚，痛者为实；外痛内快为外实内虚，内痛外快为内实外虚。 故曰虚实也。 问曰：何谓虚实？ 答曰：邪气盛则实，精气夺则虚。 何谓重实？ 所谓重实者，言大热病，气热脉满，是谓重实。 问曰：经络俱实如何？ 何以治之？ 答曰：经络皆实是寸脉急而尺缓也，当俱治之。 故曰滑则顺，涩则逆。 夫虚实者，皆从其物类。 始五脏骨肉滑利，可以长久。 从横逆顺伏匿脉第十一问曰：脉有相乘，有从、（仲景从字作纵字）有横，有逆、有顺，何谓也？ 师曰：水行乘火，金行乘木，名曰从；火行乘水，木行乘金，名曰横；水行乘金，火行乘木，名曰逆；金行乘水，木行乘火，名曰顺。 经言：脉有伏匿者，伏匿于何脏，而言伏匿也？ 然：谓阴阳更相乘、更相伏也。 脉居阴部反见阳脉者，为阳乘阴也。 脉虽时沉涩而短，此阳中伏阴；脉居阳部反见阴脉者，为阴乘阳也；脉虽时浮滑而长，此为阴中伏阳也。 重阴者癫，重阳者狂。 脱阳者见鬼，脱阴者目盲。 辨灾怪恐怖杂脉第十二问曰：脉有残贼，何谓？ 师曰：脉有弦、有紧、有涩、有滑、有浮、有沉，此六脉为残贼，能与诸经作病。 问曰：尝为人所难，紧脉何所从而来？ 师曰：假令亡汗，若吐，肺中寒，故令紧；假令咳者，坐饮冷水，故令紧；假令下利者，以胃中虚冷，故令紧也。 问曰：翕奄沉名曰滑，何谓？ 师曰：沉为纯阴，翕为正阳，阴阳和合，故脉滑也。 问曰：脉有灾怪，何谓？ 师曰：假令人病，脉得太阳，脉与病形证相应，因为作汤，比还送汤之时，病者因反大吐若下痢，（仲景痢字作利）病腹中痛。 因问言：我前来脉时不见此证，今反变异故，是名为灾怪。 因问何缘作此吐痢？ 答曰：或有先服药，今发作，故为灾怪也。 问曰：人病恐怖，其脉何类？ 师曰：脉形如循丝，累累然，其面白脱色。 问曰：人愧者，其脉何等类？ 师曰：其脉自浮而弱，面形乍白乍赤。 问曰：人不饮，其脉何类？ 师曰：其脉自涩，而唇口干燥也。 言迟者，风也；摇头言者，其里痛也；行迟者，其表强也；坐而伏者，短气也；坐而下一膝者，必腰痛；里实护腹如怀卵者，必心痛。 师持脉病患欠者，无病也；脉之因伸者，无病也（一云呻者，病也）。 假令向壁卧，闻师到不惊起，而目眄视（一云反面仰视）。 若三言三止，脉之，咽唾，此为诈病。 假令脉自和，处言此病大重，当须服吐下药，针灸数十百处乃愈。 迟疾短长杂脉法第十三黄帝问曰：余闻胃气、手少阳三焦、四时五行脉法。 夫人言脉有三阴三阳，知病存亡，脉外以知内，尺寸大小，愿闻之。 岐伯曰：寸口之中，外别浮沉、前后、左右、虚实、死生之要，皆见寸口之中。 脉从前来者为实邪，从后来者为虚邪，从所不胜来者为贼邪，从所胜来者为微邪，自病（一作得）者为正邪。 外结者病痈肿，内结者病疝瘕也。 间来而急者，病正在心，气也。 脉来疾者，为风也；脉来滑者，为病食也；脉来滑躁者，病有热也；脉来涩者，为病寒湿也。 脉逆顺之道，不与众谋。 师曰：夫呼者，脉之头也。 初持之来疾去迟，此为出疾入迟，为内虚外实；初持脉来迟去疾，此为出迟入疾，为内实外虚也。 脉数则在腑，迟则在脏。 脉长而弦病在肝（扁鹊云：病出于肝），脉小血少病在心（扁鹊云：脉大而洪，病出于心），脉下坚上虚病在脾胃（扁鹊云：病出于脾胃），脉滑（一作涩）而微浮病在肺（扁鹊云：病出于肺），脉大而坚病在肾。 （扁鹊云：小而紧）脉滑者多血少气，脉涩者少血多气，脉大者血气俱多。 又云：脉来大而坚者血气俱实，脉小者血气俱少。 又云：脉来细而微者血气俱虚。 沉细滑疾者热，迟紧为寒（又云：洪数滑疾为热，涩迟沉细为寒）。 脉盛滑紧者病在外热，脉小实而紧者病在内冷。 脉小弱而涩谓之久病，脉滑浮而疾者谓之新病。 脉浮滑，其人外热，风走刺，有饮，难治。 脉沉而紧，上焦有热，下寒，得冷即便下。 脉沉而细，下焦有寒，小便数，时苦绞痛，下利重。 脉浮紧且滑直者，外热内冷，不得大小便。 脉洪大紧急，病速进在外，苦头发热、痈肿；脉细小紧急，病速进在中，寒为疝瘕、积聚，腹中刺痛。 脉沉重而直前绝者，病血在肠间；脉沉重而中散者，因寒食成。 脉直前而中散绝者，病消渴（一云病浸淫痛）。 脉沉重，前不至寸口，徘徊绝者，病在肌肉遁尸。 脉左转而沉重者，气阳在胸中，脉右转出不至寸口者内有肉。 脉累累如贯珠，不前至，有风寒在大肠，伏留不去；脉累累中止不至，寸口软者，结热在小肠膜中，伏留不去。 脉直前左右弹者，病在血脉中，血也；脉后而左右弹者，病在筋骨中也。 脉前大后小，即头痛目眩；脉前小后大，即胸满短气。 上部有脉，下部无脉，其人当吐，不吐者死；上部无脉，下部有脉，虽困无所苦。 夫脉者，血之府也。 长则气治，短则气病，数则烦心，大则病进，上盛则气高，下盛则气胀，代则气衰，细则气少（《太素》细作滑），涩则心痛。 浑浑革革，至如涌泉，病进而危；弊弊绰绰，其去如弦绝者，死。 短而急者病在上，长而缓者病在下；沉而弦急者病在内，浮而洪大者病在外；脉实者病在内，脉虚者病在外。 在上为表，在下为里；浮为在表，沉为在里。 平人得病所起第十四何以知春得病？ 无肝脉也。 无心脉，夏得病；无肺脉，秋得病；无肾脉，冬得病；无脾脉，四季之月得病。 假令肝病者，西行，若食鸡肉得之，当以秋时发，得病以庚辛日也。 家有腥死，女子见之，以明要为灾。 不者，若感金银物得之。 假令脾病，东行，若食雉兔肉及诸木果实得之。 不者，当以春时发，得病以甲乙日也。 假令心病，北行、若食豚、鱼得之。 不者，当以冬时发，得病以壬癸日也。 假令肺病，南行，若食马肉及獐鹿肉得之。 不者，当以夏时发，得病以丙丁日也。 假令肾病，中央，若食牛肉及诸土中物得之。 不者，当以长夏时发，得病以戊己日也。 假令得王脉，当于县官家得之。 假令得相脉，当于嫁娶家得之，或相庆贺家得之。 假令得胎脉，当于产乳家得之。 假令得囚脉，当于囚徒家得之。 假令得休脉，其人素有宿病，不治自愈。 假令得死脉，当于死丧家感伤得之。 何以知人露卧得病？ 阳中有阴也。 何以知人夏月得病？ 诸阳入阴也。 何以知人食饮中毒？ 浮之无阳，微细之不可知也，但有阴脉，来疾去疾，此相为水气之毒也。 脉迟者，食干物得之。 诊病将瘥难已脉第十五问曰：假令病患欲瘥，脉而知愈，何以别之？ 师曰：寸关尺大小迟疾浮沉同等，虽有寒热不解者，此脉阴阳为平复，当自愈。 人病，其寸口之脉与人迎之脉小大及浮沉等者，病难已。 卷二平三关阴阳二十四气脉第一左手关前寸口阳绝者，无小肠脉也。 苦脐痹，小腹中有疝瘕，王月（王字一本作五）即冷上抢心。 刺手心主经，治阴。 心主在掌后横理中。 （即太陵穴也）左手关前寸口阳实者，小肠实也。 苦心下急痹（一作急痛）。 小肠有热，小便赤黄。 刺手太阳经，治阳（一作手少阳者，非）。 太阳在手小指外侧本节陷中（即后溪穴也）。 左手关前寸口阴绝者，无心脉也。 苦心下毒，痛，掌中热，时时善呕，口中伤烂。 刺手太阳经，治阳。 左手关前寸口阴实者，心实也。 苦心下有水气，忧恚发之。 刺手心主经，治阴。 左手关上阳绝者，无胆脉也。 苦膝疼，口中苦，目善畏，如见鬼状，多惊，少力。 刺足厥阴经，治阴。 在足大指间（即行间穴也），或刺三毛中。 左手关上阳实者，胆实也。 苦腹中实不安，身躯习习也，刺足少阳经，治阳。 在足上第二指本节后一寸。 （第二指当云小指、次指，即临泣穴也）左手关上阴绝者，无肝脉也。 苦癃，遗溺，难言，胁下有邪气，善吐。 刺足少阳经，治阳。 左手关上阴实者，肝实也。 苦肉中痛，动善转筋。 刺足厥阴经，治阴。 左手关后尺中阳绝者，无膀胱脉也。 苦逆冷，妇人月使不调，王月则闭，男子失精，尿有余沥。 刺足少阴经，治阴，在足内踝下动脉。 （即太溪穴也）左手关后尺中阳实者，膀胱实也。 苦逆冷，胁下有邪气相引痛。 刺足太阳经，治阳。 在足小指外侧本节后陷中。 （即束骨穴也）左手关后尺中阴绝者，无肾脉也。 苦足下热，两髀里急，精气竭少，劳倦所致。 刺足太阳经，治阳。 左手关后尺中阴实者，肾实也。 苦恍惚，健忘，目视怅怅，耳聋怅怅，善鸣。 刺足少阴经，治阴。 右手关前寸口阳绝者，无大肠脉也。 苦少气，心下有水气，立秋节即咳。 刺手太阴经，治阴。 在鱼际间。 （即太渊穴也）右手关前寸口阳实者，大肠实也。 苦肠中切痛，如锥刀所刺，无休息时。 刺手阳明经，治阳。 在手腕中。 （即阳溪穴也）右手关前寸口阴绝者，无肺脉也。 苦短气咳逆，喉中塞，噫逆。 刺手阳明经，治阳。 右手关前寸口阴实者，肺实也。 苦少气，胸中满彭彭，与肩相引，刺手太阴经。 治阴。 右手关上阳绝者，无胃脉也。 苦吞酸，头痛，胃中有冷。 刺足太阴经，治阴。 在足大指本节后一寸。 （即公孙穴也）右手关上阳实者，胃实也。 苦肠中伏伏（一作），不思食物，得食不能消。 刺足阳明经，治阳，在足上动脉。 （即冲阳穴也）右手关上阴绝者，无脾脉也。 苦少气，下利，腹满，身重，四肢不欲动，善呕。 刺足阳明经，治阳。 右手关上阴实者，脾实也。 苦肠中伏伏如坚状，大便难。 刺足太阴经，治阴。 右手关后尺中阳绝者，无子户脉也。 苦足逆寒，绝产，带下，无子，阴中寒。 刺足少阴经，治阴。 右手关后尺中阳实者，膀胱实也。 苦少腹满，引腰痛。 刺足太阳经，治阳。 右手关后尺中阴绝者，无肾脉也。 苦足逆冷，上抢胸痛，梦入水见鬼，善厌寐，黑色物来掩人上。 刺足太阳经，治阳。 右手关后尺中阴实者，肾实也。 苦骨疼，腰脊痛，内寒热。 刺足少阴经，治阴。 上脉二十四气事。 平人迎神门气口前后脉第二心实左手寸口人迎以前脉阴实者，手厥阴经也。 病苦闭，大便不利，腹满，四肢重，身热，苦胃胀，刺三里。 心虚左手寸口人迎以前脉阴虚者，手厥阴经也。 病苦悸恐，不乐，心腹痛，难以言，心如寒，状恍惚。 小肠实左手寸口人迎以前脉阳实者，手太阳经也。 病苦身热，热来去，汗出（一作汗不出）而烦，心中满，身重，口中生疮。 小肠虚左手寸口人迎以前脉阳虚者，手太阳经也。 病苦颅际偏头痛，耳颊痛。 心小肠俱实左手寸口人迎以前脉阴阳俱实者，手少阴与太阳经俱实也。 病苦头痛，身热，大便难，心腹烦满，不得卧，以胃气不转，水谷实也。 心小肠俱虚左手寸口人迎以前脉阴阳俱虚者，手少阴与太阳经俱虚也。 病苦洞泄苦寒，少气，四肢寒，肠。 肝实左手关上脉阴实者，足厥阴经也。 病苦心下坚满，常两胁痛，自忿忿如怒状。 肝虚左手关上脉阴虚者，足厥阴经也。 病苦胁下坚，寒热，腹满，不欲饮食，腹胀，悒悒不乐，妇人月经不利，腰腹痛。 胆实左手关上脉阳实者，足少阳经也。 病苦腹中气满，饮食不下，咽干，头重痛，洒洒恶寒，胁痛。 胆虚左手关上脉阳虚者，足少阳经也，病苦眩、厥、痿，足指不能摇，坐不能起，僵仆，目黄，失精，俣俣。 肝胆俱实左手关上脉阴阳俱实者，足厥阴与少阳经俱实也。 病苦胃胀，呕逆，食不消。 肝胆俱虚左手关上脉阴阳俱虚者，足厥阴与少阳经俱虚也。 病苦恍惚，尸厥不知人，妄见，少气不能言，时时自惊。 肾实左手尺中神门以后脉阴实者，足少阴经也。 病苦膀胱胀闭，少腹与腰脊相引痛。 左手尺中神门以后脉阴实者，足少阴经也。 病苦舌燥，咽肿，心烦，嗌干，胸胁时痛，喘咳，汗出，小腹胀满，腰背强急，体重骨热，小便赤黄，好怒好忘，足下热疼，四肢黑，耳聋。 肾虚左手尺中神门以后脉阴虚者，足少阴经也。 病苦心中闷，下重，足肿不可以按地。 膀胱实左手尺中神门以后脉阳实者，足太阳经也。 病苦逆满，腰中痛，不可俯仰，劳也。 膀胱虚左手尺中神门以后脉阳虚者，足太阳经也。 病苦脚中筋急，腹中痛引腰背，不可屈伸，转筋，恶风，偏枯，腰痛，外踝后痛。 肾膀胱俱实左手尺中神门以后脉阴阳俱实者，足少阴与太阳经俱实也。 病苦脊强反折，戴眼，气上抢心，脊痛，不能自反侧。 肾膀胱俱虚左手尺中神门以后脉阴阳俱虚者，足少阴与太阳经俱虚也。 病苦小便利，心痛，背寒，时时少腹满。 肺实右手寸口气口以前脉阴实者，手太阴经也。 病苦肺胀，汗出若露，上气喘逆，咽中塞，如欲呕状。 肺虚右手寸口气口以前脉阴虚者，手太阴经也。 病苦少气不足以息，嗌干，不朝津液。 大肠实右手寸口气口以前脉阳实者，手阳明经也。 病苦腹满，善喘咳，面赤身热，喉咽（一本作咽喉）中如核状。 大肠虚右手寸口气口以前脉阳虚者，手阳明经也。 病苦胸中喘，肠鸣，虚渴唇口干，目急，善惊，泄白。 肺大肠俱实右手寸口气口以前脉阴阳俱实者，手太阴与阳明经俱实也。 病苦头痛，目眩，惊狂，喉痹痛，手臂卷，唇吻不收。 肺大肠俱虚右手寸口气口以前脉阴阳俱虚者，手太阴与阳明经俱虚也。 病苦耳鸣嘈嘈，时妄见光明，情中不乐，或如恐怖。 脾实右手关上脉阴实者，足太阴经也。 病苦足寒胫热，腹胀满，烦扰不得卧。 脾虚右手关上脉阴虚者，足太阴经也。 病苦泄注，腹满，气逆，霍乱呕吐，黄胆，心烦不得卧，肠鸣。 胃实右手关上脉阳实者，足阳明经也。 病苦腹中坚痛而热，（《千金》作病苦头痛）汗不出，如温疟，唇口干，善哕，乳痈，缺盆腋下肿痛。 胃虚右手关上脉阳虚者，足阳明经也。 病苦胫寒，不得卧，恶寒洒洒，目急，腹中痛，虚鸣（《外台》作耳虚鸣），时寒时热，唇口干，面目浮肿。 脾胃俱实右手关上脉阴阳俱实者，足太阴与阳明经俱实也。 病苦脾胀腹坚，抢胁下痛，胃气不转，大便难，时反泄利，腹中痛，上冲肺肝，动五脏，立喘鸣，多惊，身热，汗不出，喉痹，精少。 脾胃俱虚右手关上脉阴阳俱虚者，足太阴与阳明经俱虚也。 病苦胃中如空状，少气不足以息，四逆寒，泄注不已。 肾实右手尺中神门以后脉阴实者，足少阴经也。 病苦痹，身热，心痛，脊胁相引痛，足逆热烦。 肾虚右手尺中神门以后脉阴虚者，足少阴经也。 病苦足胫小弱，恶风寒，脉代绝，时不至，足寒，上重下轻，行不可以按地，少腹胀满，上抢胸，胁痛引肋下。 膀胱实右手尺中神门以后脉阳实者，足太阳经也。 病苦转胞，不得小便，头眩痛，烦满，脊背强。 膀胱虚右手尺中神门以后脉阳虚者，足太阳经也。 病苦肌肉振动，脚中筋急，耳聋忽忽不闻，恶风，飕飕作声。 肾膀胱俱实右手尺中神门以后脉阴阳俱实者，足少阴与太阳经俱实也。 病苦癫疾，头重，与目相引痛厥，欲起走，反眼。 大风，多汗。 肾膀胱俱虚右手尺中神门以后脉阴阳俱虚者，足少阴与太阳经俱虚也。 病苦心痛，若下重不自收，篡反出，时时苦洞泄，寒中泄，肾、心俱痛。 一说云：肾有左右，而膀胱无二。 今用当以左肾合膀胱，右肾合三焦。 平三关病候并治宜第三寸口脉浮，中风，发热，头痛。 宜服桂枝汤、葛根汤，针风池、风府，向火灸身，摩治风膏，覆令汗出。 寸口脉紧，苦头痛，骨肉疼，是伤寒。 宜服麻黄汤发汗，针眉冲、颞，摩治伤寒膏。 寸口脉微，苦寒，为衄。 宜服五味子汤，摩茱萸膏，令汗出。 寸口脉数，即为吐，以有热在胃脘，熏胸中。 宜服药吐之，及针胃脘，服除热汤。 若是伤寒七、八日至十日，热在中，烦满渴者，宜服知母汤。 寸口脉缓，皮肤不仁，风寒在肌肉。 宜服防风汤，以药薄熨之，摩以风膏，灸诸治风穴。 寸口脉滑，阳实，胸中壅满，吐逆，宜服前胡汤，针太阳、巨阙，泻之。 寸口脉弦，心下，微头痛，心下有水气。 宜服甘遂丸，针期门，泻之。 寸口脉弱，阳气虚，自汗出而短气。 宜服茯苓汤、内补散，适饮食消息，勿极劳。 针胃脘，补之。 寸口脉涩，是胃气不足。 宜服干地黄汤，自养，调和饮食，针三里，补之。 （三里一作胃脘）寸口脉芤，吐血；微芤者，衄血。 空虚，去血故也。 宜服竹皮汤、黄土汤，灸膻中。 寸口脉伏，胸中逆气，噎塞不通，是胃中冷气上冲心胸。 宜服前胡汤、大三建丸，针巨阙、上脘，灸膻中。 寸口脉沉，胸中引胁痛，胸中有水气，宜服泽漆汤，针巨阙，泻之。 寸口脉濡，阳气弱，自汗出，是虚损病。 宜服干地黄汤，薯蓣丸、内补散、牡蛎散并粉，针太冲，补之。 寸口脉迟，上焦有寒，心痛咽酸、吐酸水。 宜服附子汤、生姜汤、茱萸丸、调和饮食以暖之。 寸口脉实，即生热，在脾肺，呕逆气塞；虚，即生寒，在脾胃，食不消化。 有热，即宜服竹叶汤、葛根汤；有寒，宜服茱萸丸、生姜汤。 寸口脉细，发热，吸吐。 宜服黄芩龙胆汤。 吐不止，宜服橘皮桔梗汤，灸中府。 寸口脉洪大，胸胁满。 宜服生姜汤、白薇丸，亦可紫菀汤下之，针上脘、期门、章门。 上上部寸口十七条。 关脉浮，腹满不欲食。 浮为虚满，宜服平胃丸、茯苓汤、生姜前胡汤，针胃脘，先泻后补之。 关脉紧，心下苦满急痛。 脉紧者为实，宜服茱萸当归汤，又大黄汤，两治之，良。 针巨阙、下脘，泻之。 （千金云服茱萸当归汤又加大黄二两佳）关脉微，胃中冷，心下拘急。 宜服附子汤、生姜汤、附子丸，针巨阙，补之。 关脉数，胃中有客热。 宜服知母丸、除热汤，针巨阙、上脘，泻之。 关脉缓，其人不欲食，此胃气不调，脾气不足。 宜服平胃丸、补脾汤，针章门，补之。 关脉滑，胃中有热。 滑为热实，以气满故不欲食，食即吐逆。 宜服紫菀汤下之，大平胃丸，针胃脘，泻之。 （《千金》云：宜服朴硝麻黄汤、平胃丸）关脉弦，胃中有寒，心下厥逆，此以胃气虚故尔。 宜服茱萸汤，温调饮食，针胃脘，补之。 关脉弱，胃气虚，胃中有客热。 脉弱为虚热作病。 其说云：有热不可大攻之，热去则寒起。 正宜服竹叶汤，针胃脘，补之。 关脉涩，血气逆冷。 脉涩为血虚，以中焦有微热。 宜服干地黄汤、内补散，针足太冲上，补之。 关脉芤，大便去血数斗者，以膈输伤故也。 宜服生地黄并生竹皮汤，灸膈输。 若重下去血者，针关元；甚者，宜服龙骨丸，必愈。 关脉伏，中焦有水气，溏泄。 宜服水银丸，针关元，利小便，溏泄便止。 关脉沉，心下有冷气，苦满吞酸。 宜服白薇茯苓丸，附子汤，针胃脘，补之。 关脉濡，苦虚冷，脾气弱，重下病。 宜服赤石脂汤、女萎丸，针关元，补之。 关脉迟，胃中寒，宜服桂枝丸、茱萸汤，针胃脘。 补之。 关脉实，胃中痛。 宜服栀子汤、茱萸乌头丸，针胃脘，补之。 关脉牢，脾胃气塞，盛热，即腹满响响。 宜服紫菀丸、泻脾丸，针灸胃脘，泻之。 关脉细，虚，腹满。 宜服生姜茱萸蜀椒汤、白薇丸，针灸三脘。 关脉洪，胃中热，必烦满。 宜服平胃丸，针胃脘。 先泻后补之。 上中部关脉十八条。 尺脉浮，下热风，小便难。 宜服瞿麦汤、滑石散。 针横骨、关元，泻之。 尺脉紧，脐下痛。 宜服当归汤，灸天枢，针关元，补之。 尺脉微，厥逆，小腹中拘急，有寒气。 宜服小建中汤（一本更有四顺汤），针气海。 尺脉数，恶寒，脐下热痛，小便赤黄。 宜服鸡子汤、白鱼散，针横骨，泻之。 尺脉缓，脚弱下肿，小便难，有余沥。 宜服滑石汤、瞿麦散，针横骨，泻之。 尺脉滑，血气实，妇人经脉不利，男子尿血。 宜服朴硝煎、大黄汤，下去经血，针关元，泻之。 尺脉弦，小腹疼，小腹及脚中拘急。 宜服建中汤、当归汤，针气海，泻之。 尺脉弱，阳气少，发热骨烦。 宜服前胡汤，干地黄汤、茯苓汤，针关元，补之。 尺脉涩，足胫逆冷，小便赤。 宜服附子四逆汤，针足太冲，补之。 尺脉芤，下焦虚，小便去血。 宜服竹皮生地黄汤，灸丹田、关元，亦针补之。 尺脉伏，小腹痛，疝，水谷不化。 宜服大平胃丸、桔梗丸，针关元，补之。 （桔梗丸一云结肠丸）尺脉沉，腰背痛。 宜服肾气丸，针京门，补之。 尺脉濡，苦小便难（《千金》云：脚不收风痹）。 宜服瞿麦汤、白鱼散，针关元，泻之。 尺脉迟，下焦有寒。 宜服桂枝丸，针气海、关元，补之。 尺脉实，小腹痛，小便不禁。 宜服当归汤，加大黄一两，以利大便；针关元，补之，止小便。 尺脉牢，腹满，阴中急。 宜服葶苈子茱萸丸，针丹田、关元、中极。 上下部尺脉十六条。 平奇经八脉病第四脉有奇经八脉者，何谓也？ 然：有阳维、阴维，有阳跷、阴跷，有冲、有督、有任、有带之脉，凡此八脉者，皆不拘于经，故曰奇经八脉也。 经有十二，络有十五，凡二十七气，相随上下，何独不拘于经也？ 然：圣人图设沟渠，通利水道，以备不虞。 天雨降下，沟渠溢满，霈妄行，当此之时，圣人不能复图也。 此络脉流溢，诸经不能复拘也。 奇经八脉者，既不拘于十二经，皆何起何系也？ 然：阳维者，起于诸阳之会；阴维者，起于诸阴之交。 阳维、阴维者，维络于身，溢畜不能环流溉灌诸经者也。 阳跷者，起于跟中，循外踝而上行，入风池。 阴跷者，亦起于跟中，循内踝而上行，至咽喉，交贯冲脉。 冲脉者，起于关元，循腹里直上，至咽喉中（一云：冲脉者，起于气冲，并阳明之经，夹脐上行，至胸中而散也）。 督脉者，起于下极之输，并于脊里，循背上，至风府。 冲脉者，阴脉之海也；督脉者，阳脉之海也。 任脉者，起于胞门、子户、夹脐上行，至胸中（一云：任脉者，起于中极之下，以上毛际，循腹里，上关元，至喉咽）。 带脉者，起于季肋，（《难经》作季胁）回身一周。 此八者，皆不系于十二经，故曰奇经八脉者也。 奇经之为病何如？ 然：阳维维于阳，阴维维于阴。 阴阳不能相维，怅然失志，容容（《难经》作溶溶）不能自收持（怅然者，其人惊，即维脉缓，缓即令身不能自收持，即失志善忘恍惚也）。 阳维为病，苦寒热；阴维为病，苦心痛（阳维为卫，卫为寒热。 阴维为荣，荣为血，血者主心，故心痛也）。 阴跷为病，阳缓而阴急（阴跷在内踝，病即其脉急，当从内踝以上急，外踝以上缓）；阳跷为病，阴缓而阳急（阳跷在外踝，病即其脉急，其人当从外踝以上急，内踝以上缓）。 冲之为病，逆气而里急（冲脉从关元至喉咽，故其为病逆气而里急）。 督之为病，脊强而厥（督脉在背，病即其脉急，故令脊强也）。 任之为病，其内苦结，男子为七疝，女子为瘕聚（任脉起于胞门、子户、故其病结为七疝、瘕聚）。 带之为病，苦腹满，腰容容（《难经》作溶溶）若坐水中状（带脉者，回带人之身体，病即其脉缓，故令腰容容也）。 此奇经八脉之为病也。 诊得阳维脉浮者，暂起目眩，阳盛实，苦肩息，洒洒如寒。 诊得阴维脉沉大而实者，苦胸中痛，胁下支满，心痛。 诊得阴维如贯珠者，男子两胁实，腰中痛；女子阴中痛，如有疮状。 诊得带脉，左右绕脐腹腰脊痛，冲阴股也。 两手脉浮之俱有阳，沉之俱有阴，阴阳皆实盛者，此为冲、督之脉也。 冲、督之脉者，十二经之道路也。 冲、督用事则十二经不复朝于寸口，其人皆苦恍惚狂痴，不者，必当犹豫，有两心也。 两手阳脉浮而细微，绵绵不可知，俱有阴脉，亦复细绵绵，此为阴跷，阳跷之脉也。 此家曾有病鬼魅风死，苦恍惚，亡人为祸也。 诊得阳跷，病拘急；阴跷病缓。 尺寸俱浮，直上直下，此为督脉。 腰背强痛，不得俯仰，大人癫病，小人风痫疾。 脉来中央浮，直上下痛者，督脉也。 动苦腰背膝寒，大人癫，小儿痫也，灸顶上三丸。 正当顶上。 尺寸脉俱牢（一作芤），直上直下，此为冲脉。 胸中有寒疝也。 脉来中央坚实，径至关者，冲脉也。 动苦少腹痛，上抢心，有瘕疝，绝孕，遗矢、溺，胁支满烦也。 横寸口边丸丸，此为任脉。 苦腹中有气如指，上抢心，不得俯仰，拘急。 脉来紧细实长至关者，任脉也。 动苦少腹绕脐，下引横骨、阴中切痛。 取脐下三寸。 卷三肝胆部第一肝象木（肝于五行象木），与胆合为腑（胆为清净之腑）。 其经足厥阴（厥阴肝脉），与足少阳为表里（少阳，胆脉也，脏阴腑阳，故为表里）。 其脉弦（弦，肝脉之大形也）其相冬三月（冬水王木相），王春三月，废夏三月（夏火王木废），囚季夏六月（季夏土王木囚），死秋三月（秋金王木死）。 其王日甲乙，王时平旦、日出（并木也）。 其困日戊己，困时食时、日（并土也），其死日庚辛，死时晡时、日入（并金也）。 其神魂（肝之所藏者魂），其主色，其养筋（肝气所养者筋），其候目（肝候出目，故肝实则目赤），其声呼，其色青，其臭臊（《月令》云：其臭膻）。 其液泣（泣出肝），其味酸，其宜苦（苦，火味也），其恶辛（辛，金味）。 肝俞在背第九椎，募在期门（直两乳下二肋端）；胆俞在背第十椎，募在日月。 （穴在期门下五分）上新撰。 （并出《素问》诸经。 昔人撰集，或混杂相涉，烦而难了，今抄事要分别五脏各为一部）冬至之后得甲子。 少阳起于夜半，肝家王（冬至者，岁终之节。 甲子日者，阴阳更始之数也。 少阳，胆也，胆者，木也，生于水，故起夜半；其气常微少，故言少阳。 云夜半子者，水也）。 肝者，东方木（肝与胆为脏腑，故王东方，应木行也）。 万物始生，其气来软而弱，宽而虚（春少阳气，温和软弱，故万物日生焉）。 故脉为弦（肝气养于筋。 故其脉弦，强亦法木体强也）。 软即不可发汗，弱即不可下。 宽者开，开者通，通者利，故名曰宽而虚（言少阳始起尚软弱，入荣卫腠理开通，发即汗出不止；不可下，下之而泄利不禁。 故言宽虚、通利也）。 春以胃气为本，不可犯也。 （胃者，土也，万物禀土而生，胃亦养五脏，故肝王以胃气为本也。 不可犯者，不可伤也）上四时经。 黄帝问曰：春脉如弦，何如而弦？ 岐伯曰：春脉肝也，东方木也，万物之所以始生也，故其气来濡弱轻虚而滑，端直以长，故曰弦。 反此者病。 黄帝曰：何如而反？ 岐伯曰：其气来实而强，此谓太过，病在外；其气来不实而微，此谓不及，病在中。 黄帝曰：春脉太过与不及，其病皆何如？ 岐伯曰：太过则令人善忘（忘当作怒）。 忽忽眩冒而癫疾；不及则令人胸胁痛引背，下则两胁满。 黄帝曰：善。 肝脉来濡弱招招，如揭竿末梢，曰平（《巢源》云：绰绰如按琴瑟之弦，如揭长竿曰平）。 春以胃气为本。 肝脉来盈实而滑，如循长竿，曰肝病，肝脉来急而益劲，如新张弓弦，曰肝死。 真肝脉至，中外急，如循刀刃，责责然（《巢源》云：赜赜然），如按琴瑟弦，色青白不泽，毛折，乃死。 春胃微弦曰平，弦多胃少曰肝病；但弦无胃曰死。 有胃而毛，曰秋病；毛甚，曰今病。 肝藏血，血舍魂。 悲哀动中则伤魂，魂伤则狂妄不精，不敢正当人（不精不敢正当人，一作其精不守，令人阴缩），阴缩而筋挛，两胁骨不举，毛悴色夭，死于秋。 春肝木王，其脉弦细而长，名曰平脉也。 反得浮涩而短者（《千金》云：微涩而短），是肺之乘肝，金之克木，为贼邪，大逆，十死不治（一本云：日、月、年数至三，忌庚辛）。 反得洪大而散者（《千金》云：浮大而洪），是心之乘肝，子之扶母，为实邪，虽病自愈。 反得沉濡而滑者，是肾之乘肝，母之归子，为虚邪，虽病易治。 反得大而缓者，是脾之乘肝，土之陵木，为微邪，虽病即瘥。 肝脉来濯濯如倚竿，如琴瑟之弦，再至，曰平；三至，曰离经，病；四至，脱精；五至，死；六至，命尽。 足厥阴脉也。 肝脉急甚，为恶言；微急，为肥气，在胁下若覆杯，缓甚为善呕；微缓为水瘕痹；大甚为内痈，善呕衄；微大，为肝痹，缩，咳引少腹；小甚为多饮；微小为消瘅；滑甚为颓疝；微滑为遗溺；涩甚为淡饮；微涩为螈挛筋。 足厥阴气绝则筋缩，引卵与舌。 厥阴者，肝脉也。 肝者，筋之合也。 筋者，聚于阴器而脉络于舌本。 故脉弗营则筋缩急，筋缩急则引舌与卵。 故唇青、舌卷、卵缩，则筋先死。 庚笃辛死，金胜木也。 肝死脏，浮之脉弱，按之中如索不来，或曲如蛇行者，死。 心小肠部第二心象火，与小肠合为腑（小肠为受盛之腑也）。 其经手少阴（手少阴心脉也），与手太阳为表里（手太阳小肠脉也）。 其脉洪（洪，心脉之大形），其相春三月（木王火相），王夏三月，废季夏六月，囚秋三月（金王火囚），死冬三月（水王火死）。 其王日丙丁，王时禺中、日中；其困日庚辛，困时晡时、日入，其死日壬癸，死时人定、夜半。 其藏神（心之所藏者神也），其主臭，其养血（心气所养者血），其候舌，其声言（言由心出，故主言），其色赤，其臭焦，其液汗，其味苦，其宜甘（甘，脾味也），其恶咸（咸，肾味也）。 心俞在背第五椎（或云第七椎），募在巨阙（在心下一寸），小肠俞在背第十八椎，募在关元。 （脐下三寸）上新撰。 心者南方火（心主血，其色赤，故以夏王于南方，应火行）。 万物洪盛，垂枝布叶，皆下垂如曲，故名曰钩（心王之时，太阳用事，故草木茂盛，枝叶布舒，皆下垂曲。 故谓之钩也）。 心脉洪大而长，洪则卫气实，实则气无从出（脉洪者卫气实，卫气实则腠理密，密则气无从出）。 大则荣气萌，萌洪相薄，可以发汗，故名曰长（荣者血也，萌当为明字之误耳，血王故明且大也。 荣明卫实，当须发动，通其津液也）。 长洪相得，即引水浆，溉灌经络，津液皮肤（夏热阳气盛，故其人引水浆，润灌肌肤，以养皮毛，犹草木须雨泽以长枝叶）。 太阳洪大，皆是母躯，幸得戊己，用牢根株（太阳夏火，春木为其母。 阳得春始生，名曰少阳。 到夏洪盛，名曰太阳，故言是母躯也。 戊己土也，土为火子，火王即土相，故用牢根株也）。 阳气上出，汗见于头。 五月枯剓，胞中空虚，医反下之，此为重虚也（月当为内，剓当为干，枯燥也。 皆字误耳。 内字似月，由来远矣，遂以传焉，人头者，诸阳之会。 夏时饮水浆，上出为汗，先从头流于身躯，以实其表，是以五内干枯，燥则胞中空虚津液少也。 胞者膀胱，津液之腑也。 愚医不晓，故反下之，令重虚也）。 脉浮有表无里，阳无所使（阳盛脉浮，宜发其汗，而反下之，损于阴气。 阳为表，阴为里。 《经》言：阳为阴使，阴为阳守，相须而行。 脉浮，故无里也。 治之错逆，故令阴阳离别，不能复相朝使）。 不但危身，并中其母。 （言下之不但伤心，并复中肝）上四时经。 黄帝问曰：夏脉如钩，何如而钩？ 岐伯曰：夏脉心也，南方火也，万物之所以盛长也。 故其气来盛去衰，故曰钩，反此者病，黄帝曰：何如而反？ 岐伯曰：其气来盛去亦盛，此谓太过，病在外；其来不盛去反盛，此谓不及，病在中。 黄帝曰：夏脉太过与不及，其病皆何如？ 岐伯曰：太过则令人身热而肤痛，为浸淫；不及则令人烦心，上见咳唾，下为气泄。 帝曰：善。 心脉来累累如连珠，如循琅，曰平。 夏以胃气为本。 心脉来喘喘（《甲乙》作累累）连属，其中微曲，曰心病。 心脉来前曲后居，如操带钩，曰心死。 真心脉至，坚而搏，如循薏苡子，累累然，其色赤黑不泽，毛折，乃死。 夏胃微钩曰平，钩多胃少曰心病，但钩无胃曰死。 胃而有石曰冬病，石甚曰今病。 心藏脉，脉舍神。 怵惕思虑则伤神，神伤则恐惧自失，破（月囷）脱肉，毛悴色夭，死于冬。 夏心火王，其脉洪（《千金》作浮大而洪）大而散，名曰平脉。 反得沉濡而滑者，是肾之乘心，水之克火，为贼邪，大逆，十死不治（一本云：日、月、年数至二，忌壬癸）。 反得大而缓者，是脾之乘心，子之扶母，为实邪，虽病自愈。 反得弦细而长者，是肝之乘心，母之归子，为虚邪，虽病易治。 反得浮（《千金》浮作微）涩而短者，是肺之乘心。 金之陵火，为微邪，虽病即瘥。 心脉来累累如贯珠滑利，再至，曰平；三至，曰离经，病；四至，脱精；五至，死；六至，命尽，手少阴脉。 心脉急甚，为螈；微急，为心痛引背，食不下。 缓甚为狂笑；微缓，为伏梁，在心下，上下行，时唾血。 大甚，为喉介；微大，为心痹引背，善泪出。 小甚，为善哕；微小，为消瘅。 滑甚，为善渴，微滑，为心疝引脐，少腹鸣；涩甚，为喑；微涩，为血溢，维厥，耳鸣，巅疾。 手少阴气绝则脉不通。 少阴者，心脉也。 心者，脉之合也。 脉不通则血不流，血不流则发色不泽，故其面黑如漆柴者，血先死。 壬笃癸死，水胜火也。 心死脏，浮之脉实，如豆麻击手，按之益躁疾者，死。 脾胃部第三脾象土，与胃合为腑（胃为水谷之腑）。 其经足太阴（太阴，脾之脉也），与足阳明为表里（阳明胃脉）。 其脉缓（缓，脾脉之大形也），其相夏三月（火王土相），王季夏六月，废秋三月，囚冬三月，死春三月。 其王日戊己，王时食时、日；困日壬癸，困时人定、夜半；其死日甲乙，死时平旦、日出（并木时也）。 其神意，其主味，其养肉，其候口，其声歌，其色黄，其臭香，其液涎，其味甘，其宜辛，其恶酸。 脾俞在背第十一椎，募在章门（季肋端是）。 胃俞在背第十二椎，募在太仓。 上新撰。 脾者土也。 敦而福，敦者，浓也，万物众色不同（脾主水谷，其气微弱，水谷不化。 脾为土行，王于季夏，土性敦浓，育养万物，当此之时，草木备具、枝叶茂盛，种类众多，或青、黄、赤、白、黑色，各不同矣），故名曰得福者广（土生养万物，当此之时，脾则同禀诸脏，故其德为广大）。 万物悬根住茎，其叶在巅，蜚蠕动，喘息，皆蒙土恩（悬根住茎，草木之类也。 其次则蛾蚋几微之虫，因阴阳气变化而生者也。 喘息，有血脉之类也。 言普天之下，草木昆虫，无不被蒙土之恩福也）。 德则为缓，恩则为迟，故令太阴脉缓而迟，尺寸不同（太阴脾也，言脾王之时脉缓而迟。 尺寸不同者，尺迟而寸缓也）。 酸咸苦辛，大（一作太）沙（一作涉，又作妙）而生，互行其时，而以各行，皆不群行，尽可常服（肝酸、肾咸、心苦、肺辛涩皆四脏之味也。 脾主调和五味以禀四脏，四脏受味于脾，脾王之时，其脉沙一作涉，又作妙，达于肌肉之中，互行人身躯，乃复各行，随其四肢使其气周匝，荣诸脏腑，以养皮毛，皆不群行至一处也。 故言尽可常服也）。 土寒则温，土热则凉（冬阳气在下，土中温暖。 夏阴气在下，土中清凉。 脾气亦然）。 土有一子，名之曰金，怀挟抱之，不离其身，金乃畏火，恐热来熏，遂弃其母，逃归水中，水自金子，而藏火神，闭门塞户，内外不通，此谓冬时也（阳气在中，阳为火行，金性畏火，故恐熏之，金归水中而避火也。 母子相得益盛。 闭塞不通者，言水气充实，金在其中，此为强固，火无复得往克之者，神密之类也）。 土亡其子，其气衰微，水为洋溢，浸渍为池（一作其地）。 走击皮肤，面目浮肿，归于四肢。 （此为脾之衰损。 土以防水，今土弱而水强，故水得陵之而妄行）。 愚医见水，直往下之，虚脾空胃，水遂居之，肺为喘浮（脾胃已病，宜扶养其气，通利水道。 愚医不晓而往下之，此为重伤，水气遂更陵之，上侵胸中，肺得水而浮，故言喘浮）。 肝反畏肺，故下沉没（肺金肝木，此为相克，肺浮则实，必复克肝，故畏之沉没于下）。 下有荆棘，恐伤其身，避在一边，以为水流（荆棘，木之类。 肝为木，今没在下则为荆棘。 其身，脾也。 脾为土，土畏木，是以避在下一边，避木也。 水流者，水之流路也。 土本克水而今微弱，又复触木，无复制水，故水得流行）。 心衰则伏，肝微则沉，故令脉伏而沉（心火肝木，火则畏水而木畏金，金水相得，其气则实，克于肝心，故令二脏衰微，脉为沉伏也）。 工医来占，因转孔穴，利其溲便，遂通水道，甘液下流。 亭其阴阳，喘息则微，汗出正流。 肝着其根，心气因起，阳行四肢，肺气亭亭，喘息则安（转孔穴者，诸脏之荣并转治其顺。 甘液，脾之津液。 亭其阴阳，得复其常所，故荣卫开通，水气消除，肝得远着其根株。 肝心为母子，肝着则心气得起，肺气平调，故言亭亭，此为端好之类）。 肾为安声，其味为咸（肺主声，肾为其子，助于肺，故言安声。 咸，肾味也）。 倚坐母败，臭如腥（金为水母，而归水中，此为母往从子，脾气反虚，五脏由此而相克贼，倚倒致败宅臭而腥，故云然也）。 土得其子，则成为山。 金得其母，名曰丘矣。 上四时经。 黄帝曰：四时之序，逆顺之变异也，然脾脉独何主？ 岐伯曰：脾者土也，孤脏以灌四旁者也。 曰：然则脾善恶可得见乎？ 曰：善者不可得见，恶者可见。 曰：恶者何如？ 曰：其来如水之流者，此谓太过，病在外；如鸟之喙，此谓不及，病在中。 太过则令人四肢沉重不举；其不及，则令人九窍壅塞不通，名曰重强。 脾脉来而和柔相离，如鸡足践地，曰平。 长夏以胃气为本。 脾脉来实而盈数，如鸡举足，曰脾病。 脾脉来坚兑，如鸟之喙，如鸟之距，如屋之漏，如水之溜，曰脾死。 真脾脉至，弱而乍疏乍散（一作数），色青黄不泽，毛折，乃死。 长夏胃微濡弱，曰平。 弱多胃少，曰脾病；但代无胃，曰死。 濡弱有石，曰冬病；石甚，曰今病。 脾藏荣，荣舍意，愁忧不解则伤意，意伤则闷乱，四肢不举，毛悴色夭，死于春。 六月季夏建未，坤未之间土之位，脾王之时。 其脉大阿阿而缓，名曰平脉。 反得弦细而长者，是肝之乘脾，木之克土，为贼邪，大逆，十死不治。 反得浮（《千金》浮作微），涩而短者，是肺之乘脾，子之扶母，为实邪，虽病自愈。 反得洪大而散者（《千金》作浮大而洪），是心之乘脾，母之归子，为虚邪，虽病易治。 反得沉濡而滑者，肾之乘脾，水之陵土，为微邪，虽病即瘥。 脾脉苌苌而弱（《千金》苌苌作长长），来疏去数，再至，曰平；三至，曰离经，病；四至，脱精；五至，死；六至命尽，足太阴脉也。 脾脉急甚，为螈；微急，为脾中满，食饮入而还出，后沃沫。 缓甚，为痿厥；微缓，为风痿，四肢不用，心慧然若无病。 大甚，为击仆；微大，为痞气，裹大脓血，在肠胃之外；小甚，为寒热；微小，为消瘅。 滑甚，为颓癃；微滑，为虫毒蛔，肠鸣热。 涩甚，为肠颓；微涩，为内溃，多下脓血也。 足太阴气绝，则脉不营其口唇。 口唇者，肌肉之本也。 脉不营则肌肉濡，肌肉濡则人中满，人中满则唇反，唇反者肉先死。 甲笃乙死，木胜土也。 脾死脏，浮之脉大缓（一作坚），按之中如覆杯，，状如摇者，死。 （一云状如炙肉）上《素问》《针经》、张仲景。 肺大肠部第四肺象金，与大肠合为腑（大肠为传导之腑也）。 其经手太阴（手太阴肺脉也），与手阳明为表里（手阳明大肠脉也）。 其脉浮（浮，肺脉之大形也）。 其相季夏六月（季夏土王金相）。 其王秋三月，废冬三月，囚春三月，死夏三月（夏火王金死）。 其王日庚辛，王时晡时、日入；其困日甲乙，困时平旦、日出；其死日丙丁，死时禺中、日中。 其神魄，其主声，其养皮毛，其候鼻，其声哭，其色白，其臭腥，其液涕，其味辛，其宜咸，其恶苦。 肺俞在背第三椎（或云第五椎也），募在中府（直两乳上下肋间）。 大肠俞在背第十六椎，募在天枢（挟脐旁各一寸半）上新撰。 肺者西方金，万物之所终（金性刚，故王西方，割断万物，万物是以皆终于秋也）。 宿叶落柯，萋萋枝条，其杌然独在。 其脉为微浮毛，卫气迟（萋萋者，零落之貌也，言草木宿叶得秋随风而落，但有枝条杌然独在。 此时阳气则迟，脉为虚微如毛也），荣气数。 数则在上，迟则在下，故名曰毛（诸阳脉数，诸阴脉迟，荣为阴，不应数，反言荣气数，阴得秋节而升转在阳位，故一时数而在上也。 此时阴始用事，阳即下藏，其气反迟，是以肺脉数散如毛也）。 阳当陷而不陷，阴当升而不升，为邪所中（阴阳交易，则不以时定，二气感激，故为风寒所中）。 阳中邪则卷，阴中邪则紧，卷则恶寒，紧则为栗，寒栗相薄，故名曰疟。 弱则发热，浮乃来出（卷者，其人拘卷也，紧者，脉紧也。 此谓国中风寒之时，脉紧，其人则寒，寒止而脉更微弱，弱则其人发热，热止则脉浮，浮者，疟解王脉出也），旦中旦发，暮中暮发（言疟发皆随其国中风邪之时也）。 脏有远近，脉有迟疾，周有度数，行有漏刻（脏，谓人五脏，肝心脾肺肾也，心肺在膈上，呼则其气出，是为近，呼为阳，其脉疾。 肾肝在膈下，吸则其气入，是为远也，吸为阴，其脉迟。 度数，谓经脉之长短，周身行者，荣卫之行也。 行阴、阳各二十五度，为一周也，以应漏下百刻也）。 迟在上，伤毛采；数在下，伤下焦。 中焦有恶则见，有善则匿（秋则阳气迟，阴气数。 迟当在下，数当在上，随节变，故言伤毛采也。 人之皮毛，肺气所行。 下焦在脐下，阴之所治也，其脉应迟，今反数，故言伤下焦。 中焦，脾也，其平善之时脉常自不见，衰乃见耳。 故云有恶则见也）。 阳气下陷，阴气则温（言阳气下陷，温养诸脏）。 阳反在下，阴反在巅，故名曰长而且留。 （阴阳交代，各顺时节，人血脉和平，言可长留竟一时）上四时经。 黄帝问曰：秋脉如浮，何如而浮？ 岐伯对曰：秋脉肺也，西方金也，万物之所以收成也。 故其气来轻虚而浮，其气来急去散，故曰浮。 反此者病。 黄帝曰：何如而反？ 岐伯曰：其气来毛而中央坚，两旁虚，此谓太过，病在外；其气来毛而微，此谓不及，病在中。 黄帝曰：秋脉太过与不及，其病何如？ 岐伯曰：太过则令人气逆而背痛温温（《内经》温温作愠愠）然，不及则令人喘，呼吸少气而咳，上气见血，下闻病音。 肺脉来厌厌聂聂，如落榆荚，曰肺平。 秋以胃气为本（《难经》云：厌厌聂聂，如循榆叶，曰春平脉。 蔼蔼如车盖。 按之益大，曰秋平脉），肺脉来不上不下，如循鸡羽，曰肺病（《巢源》无不字）。 肺脉来如物之浮，如风吹毛，曰肺死。 真肺脉至，大而虚，如以毛羽中人肤，色赤白不泽，毛折，乃死。 秋胃微毛，曰平；毛多胃少，曰肺病；但毛无胃，曰死。 毛而有弦，曰春病；弦甚，曰今病。 肺藏气，气舍魄。 喜乐无极则伤魄，魄伤则狂，狂者意不存人，皮革焦，毛悴色夭，死于夏。 秋金肺王。 其脉浮（《千金》浮作微）涩而短，曰平脉。 反得洪大而散者（《千金》作浮大而洪），是心之乘肺，火之克金，为贼邪，大逆，十死不治（一本云：日，月、年数至四，忌丙丁），反得沉濡而滑者，是肾之乘肺，子之扶母，为实邪，虽病自愈，反得大而缓者，是脾之乘肺，母之归子，为虚邪，虽病易治。 反得弦细而长者，是肝之乘肺，木之陵金，为微邪，虽病即瘥。 肺脉来，泛泛轻如微风吹鸟背上毛，再至，曰平；三至，曰离经，病；四至，脱精；五至，死；六至，命尽。 手太阴脉也。 肺脉急甚，为癫疾；微急，为肺寒热，怠堕，咳唾血，引腰背胸，苦鼻息肉不通。 缓甚，为多肝；微缓，为痿偏风（一作漏风），头以下汗出不可止。 太甚，为胫肿；微大，为肺痹，引胸背，起腰内。 小甚，为飧泄；微小，为消瘅。 滑甚，为息贲，上气；微滑，为上下出血。 涩甚，为呕血；微涩，为鼠，在颈支掖之间，下不胜其上，其能喜酸。 手太阴气绝则皮毛焦。 太阴者，行气温皮毛者也，气弗营则皮毛焦，皮毛焦则津液去，津液去则皮节伤，皮节伤者则爪（爪字一作皮）枯毛折，毛折者则气（气字一作毛）先死。 丙笃丁死，火胜金也。 肺死脏，浮之虚，按之弱如葱叶，下无根者，死。 肾膀胱部第五肾象木，与膀胱合为腑（膀胱为津液之腑）。 其经足少阴（足少阴肾脉也），与足太阳为表里（足太阳膀胱脉也）。 其脉沉（沉，肾脉之大形也），其相秋三月，（秋金王水相）。 其王冬三月，废春三月，囚夏三月，其死季夏六月。 其王日壬癸，王时人定、夜半；其困日丙丁，困时禺中、日中；其死日戊己，死时食时、日。 其神志（肾之所藏者志也），其主液，其养骨，其候耳，其声呻，其色黑，其臭腐，其液唾，其味咸，其宜酸，其恶甘。 肾俞在背第十四椎，募在京门；膀胱俞在第十九椎，募在中极。 （横骨上一寸，在脐下五寸前陷者中）上新撰。 肾者北方水，万物之所藏（冬则北方用事，王在三时之后，肾在四脏之下，故王北方也，万物春生、夏长、秋收、冬藏）。 百虫伏蛰（冬伏蛰不食之虫，言有百种也），阳气下陷，阴气上升。 阳气中出，阴气烈为霜，遂不上升，化为雪霜，猛兽伏蛰，蜾虫匿藏（阳气下陷者，谓降于土中也。 其气犹越而升出，阴气在上寒盛，阳气虽升出而不能自致，因而化作霜雪。 或谓阳气中出，是十月则霜降。 猛兽伏蛰者，盖谓龙蛇冬时而潜处。 螺虫，无毛甲者，得寒皆伏蛰，逐阳气所在，如此避冰霜，自温养也）。 其脉为沉。 沉为阴，在里，不可发汗，发则蜾虫出，见其霜雪（阳气在下，故冬脉沉，温养于脏腑，此为里实而表虚，复从外发其汗，此为逆治，非其法也。 犹百虫伏蛰之时，而反出土见于冰霜，必死不疑。 逆治者死，此之谓也）。 阴气在表，阳气在脏，慎不可下，下之者伤脾，脾土弱即水气妄行（阳气在下，温养诸脏、故不可下也。 下之既损于阳气，而脾胃复伤。 土以防水，而今反伤之。 故令水得盈溢而妄行也）。 下之者，如鱼出水，蛾入汤（言治病逆，则杀人，如鱼出水，蛾入汤火之中，立死），重客在里，慎不可熏，熏之逆客，其息则喘（重客者，犹阳气也，重者，尊重之貌也。 阳位尊处于上，今一时在下，非其常所，故言客也。 熏谓烧针，及以汤火之辈熏发其汗，如此则客热从外入，与阳气相薄，是为逆也。 气上熏胸中，故令喘息）。 无持客热，令口烂疮（无持者，无以汤火发熏其汗也。 熏之则火气入里为客热，故令其口生疮）。 阴脉且解，血散不通，正阳遂厥，阴不往从（血行脉中，气行脉外，五十周而复会，如环之无端也。 血为阴，气为阳，相须而行。 发其汗，使阴阳离别，脉为解散，血不得通。 厥者，逆也，谓阳气逆而不复相朝使。 治病失所，故阴阳错逆，可不慎也），客热狂入，内为结胸（阴阳错乱，外热狂入，留结胸中也）。 脾气遂弱，清溲痢通。 （脾主水谷，其气微弱，水谷不化，下痢不息，清者，厕也，溲从水道出，而反清溲者，是谓下痢至厕也）上四时经。 黄帝问曰：冬脉如营，何如而营？ 岐伯对曰：冬脉肾也，北方水也，万物之所以合藏，故其气来沉以抟，（甲乙作濡）故曰营。 反此者病。 黄帝曰：何如而反？ 岐伯曰：其气来如弹石者，此谓太过，病在外；其去如数者，此谓不及，病在中。 黄帝曰：冬脉太过与不及，其病皆如何？ 岐伯曰：太过则令人解，脊脉痛而少气，不欲言；不及则令人心悬如病饥，眇中清，脊中痛，少腹满，小便黄赤。 肾脉来喘喘累累如钩，按之而坚，曰肾平。 冬以胃气为本。 肾脉来如引葛，按之益坚，曰肾病。 肾脉来发如夺索，辟辟如弹石，曰肾死。 真肾脉至，抟而绝，如以指弹石，辟辟然，色黄黑不泽，毛折，乃死。 冬胃微石，曰平；石多胃少，曰肾病；但石无胃，曰死。 石而有钩，曰夏病；钩甚，曰今病。 （凡人以水谷为本，故人绝水谷则死，脉无胃气亦死。 所谓无胃气者，但得真脏脉，不得胃气也。 所谓脉不得胃气者，肝不弦，肾不石也）肾藏精，精舍志。 盛怒而不止则伤志，伤志则善忘其前言，腰脊痛，不可以俯仰屈伸，毛悴色夭，死于季夏。 冬肾水王，其脉沉濡而滑，曰平脉。 反得大而缓者，是脾之乘肾，土之克水，为贼邪，大逆，十死不治（一本云：日、月、年数至一，忌戊己）。 反得弦细而长者，是肝之乘肾，子之扶母，为实邪，虽病自愈。 反得浮（《千金》作微）涩而短者，是肺之乘肾，母之归子，为虚邪，虽病易治。 反得洪大而散者（《千金》作浮大而洪），是心之乘肾，火之陵水，为微邪，虽病即瘥。 肾脉沉细而紧，再至，曰平；三至，曰离经，病；四至，脱精；五至，死；六至，命尽。 足少阴脉也。 肾脉急甚，为骨痿、癫疾；微急，为奔豚、沉厥，足不收，不得前后。 缓甚，为折脊；微缓，为洞下，洞下者食不化，入咽还出。 大甚，为阴痿；微大，为石水，起脐下以至小腹肿，垂垂然，上至胃脘，死不治；小甚，为洞泄；微小，为消瘅。 滑甚，为癃；微滑，为骨痿，坐不能起，目无所见，视见黑花。 涩甚，为大痈；微涩，为不月水，沉痔。 足少阴气绝则骨枯。 少阴者，冬脉也，伏行而濡骨髓者也。 故骨不濡则肉不能着骨也，骨肉不相亲则肉濡而却，肉濡而却故齿长而垢，（《难经》垢字作枯）发无泽，发无泽者，骨先死。 戊笃己死，土胜水也。 肾死脏，浮之坚，按之乱如转丸，益下入尺中者，死。 卷四辨三部九候脉证第一经言：所谓三部者，寸、关、尺也；九候者，每部中有天、地、人也。 上部主候从胸以上至头，中部主候从膈以下至气街，下部主候从气街以下至足。 浮、沉、牢、结、迟、疾、滑、涩，各自异名，分理察之，勿怠观变，所以别三部九候，知病之所起。 审而明之，针灸亦然也。 故先候脉寸中（寸中一作寸中于九）。 浮在皮肤，沉细在里。 昭昭天道，可得长久。 上部之候，牢、结、沉、滑，有积气在膀胱。 微细而弱，卧引里急，头痛，咳嗽，逆气上下。 心膈上有热者，口干渴燥。 病从寸口，邪入上者名曰解。 脉来至，状如琴弦，苦少腹痛，女子经月不利，孔窍生疮；男子病痔，左右胁下有疮。 上部不通者，苦少腹痛，肠鸣。 寸口中虚弱者，伤气，气不足。 大如桃李实，苦痹也。 寸口直上者，逆虚也。 如浮虚者，泄利也。 中部脉结者，腹中积聚。 若在膀胱、两胁下，有热。 脉浮而大，风从胃脘入，水胀，干呕，心下澹澹，如有桃李核。 胃中有寒，时苦烦、痛、不食，食即心痛，胃胀支满，膈上积。 胁下有热，时寒热淋露。 脉横出上者，胁气在膀胱，病即着。 右横关入寸口中者，膈中不通，喉中咽难。 刺关元，入少阴。 下部脉者，其脉来至浮大者，脾也。 与风集合，时上头痛，引腰背，小滑者，厥也。 足下热，烦满，逆上抢心，上至喉中，状如恶肉，脾伤也。 病少腹下，在膝、诸骨节间，寒清不可屈伸；脉急如弦者，筋急，足挛结者，四肢重。 从尺邪入阳明者，寒热也。 大风邪入少阴，女子漏白下赤，男子溺血，阴萎不起，引少腹痛。 人有三百六十脉，法三百六十日。 三部者，寸、关、尺也。 尺脉为阴，阴脉常沉而迟；寸、关为阳，阳脉俱浮而速。 气出为动，入为息。 故阳脉六息七息十三投，阴脉八息七息十五投，此其常也。 二十八脉相逐上下，一脉不来，知疾所苦。 尺胜治下，寸胜治上，尺寸俱平治中央。 脐以上阳也，法于天；脐以下阴也，法于地；脐为中关。 头为天，足为地。 有表无里，邪之所止，得鬼病。 何谓表里？ 寸尺为表，关为里，两头有脉，关中绝不至也。 尺脉上不至关为阴绝，寸脉下不至关为阳绝。 阴绝而阳微，死不治。 三部脉或至或不至，冷气在胃中，故令脉不通也。 上部有脉，下部无脉，其人当吐，不吐者，死。 上部无脉，下部有脉，虽困无所苦。 所以然者，譬如人之有尺，树之有根，虽枝叶枯槁，根本将自生，木有根本，即自有气，故知不死也。 寸口脉平而死者，何也？ 然：诸十二经脉者，皆系于生气之原。 所谓生气之原者，非谓十二经之根本也，谓肾间动气也。 此五脏六腑之本，十二经之根，呼吸之门，三焦之原，一名守邪之神也。 故气者，人根本也，根绝则茎枯矣。 寸口脉平而死者，生气独绝于内也。 （肾间动气，谓左为肾，右为命门，命门者，精神之所舍，原气之所系也，一名守邪之神。 以命门之神固守，邪气不得妄入，入即死矣。 此肾气先绝于内，其人便死。 其脉不复，反得动病也）岐伯曰：形盛脉细，少气不足以息者，死；形瘦脉大，胸中多气者，死。 形气相得者，生；参伍不调者，病。 三部九候皆相失者，死。 上下左右之脉相应如参舂者，病甚；上下左右相失不可数者，死。 中部之候虽独调，与众脏相失者，死；中部之候相减者，死。 目内陷者，死。 黄帝曰：冬阴夏阳奈何？ 岐伯曰：九候之脉皆沉细悬绝者，为阴，主冬，故以夜半死；盛躁喘数者，为阳，主夏，故以日中死。 是故寒热者，平旦死；热中及热病者，日中死；病风者，以日夕死；病水者，以夜半死；其脉乍数乍疏乍迟乍疾者，以日乘四季死；形肉已脱，九候虽调，犹死。 七诊虽见，九候皆顺者，不死。 所言不死者，风气之病及经月之病，似七诊之病而非也，故言不死。 若有七诊之病，其脉候亦败者，死矣。 必发哕噫，必审问其所始病与今之所方病，而后各切循其脉，视其经络浮沉，以上下逆顺循之。 其脉疾者，不病；其脉迟者，病；脉不往来者，死；皮肤着者，死。 两手脉，结上部者，濡；结中部者，缓；结三里者，豆起，弱反在关，濡反在巅。 微在其上，涩反在下。 微即阳气不足，沾热汗出；涩即无血，厥而且寒。 黄帝问曰：余每欲视色、持脉，独调其尺，以言其病，从外知内，为之奈何？ 岐伯对曰：审其尺之缓、急、小、大、滑、涩，肉之坚脆，而病形变定矣。 调之何如？ 对曰：脉急者，尺之皮肤亦急；脉缓者，尺之皮肤亦缓；脉小者，尺之皮肤减而少；脉大者，尺之皮肤亦大；脉滑者，尺之皮肤亦滑；脉涩者，尺之皮肤亦涩。 凡此六变，有微有甚。 故善调尺者，不待于寸；善调脉者，不待于色。 能参合行之，可为上工。 尺肤滑以淖泽者，风也；尺内弱，解安卧脱肉者，寒热也；尺肤涩者，风痹也；尺肤粗如枯鱼之鳞者，水淡饮也；尺肤热甚，脉盛躁者，病温也，其脉盛而滑者，汗且出；尺肤寒甚，脉小（一作急）者，泄，少气；尺肤然（然，《甲乙》作热炙人手），先热后寒者，寒热也；尺肤先寒，久持之而热者，亦寒热也；尺然热，人迎大者，尝夺血；尺紧人迎脉小甚则少气；色白有加者，立死。 肘所独热者，腰以上热；肘前独热者，膺前热；肘后独热者，肩背热。 肘后粗以下三四寸，肠中有虫；手所独热者，腰以上热；臂中独热者，腰腹热；掌中热者，腹中热；掌中寒者，腹中寒；鱼上白肉有青血脉者，胃中有寒。 诸浮、诸沉、诸滑、诸涩、诸弦、诸紧，若在寸口，膈以上病；若在关上，胃以下病；若在尺中，肾以下病。 寸口脉滑而迟，不沉不浮，不长不短，为无病。 左右同法。 寸口太过与不及，寸口之脉，中手短者，曰头痛；中手长者，曰足胫痛；中手促上击者，曰肩背痛。 寸口脉浮而盛者，病在外。 寸口脉沉而坚者，病在中。 寸口脉沉而弱者，曰寒热（一作气，又作中）及疝瘕、少腹痛。 寸口脉沉而弱，发必堕落。 寸口脉沉而紧，苦心下有寒，时痛，有积聚。 寸口脉沉，胸中短气。 寸口脉沉而喘者，寒热。 寸口脉但实者，心劳。 寸口脉紧或浮，膈上有寒，肺下有水气。 脉紧而长过寸口者，注病。 脉紧上寸口者，中风。 风头痛亦如之。 （《千金翼》云：亦为伤寒头痛）脉弦上寸口者，宿食；降者，头痛。 脉来过寸入鱼际者，遗尿。 脉出鱼际逆气喘息。 寸口脉，如羹上肥，阳气微；连连如蜘蛛丝，阴气衰。 寸口脉偏绝，则臂偏不遂；其人两手俱绝者，不可治。 两手前部阳绝者，苦心下寒毒，喙中热。 关上脉浮而大，风在胃中，张口肩息，心下澹澹，食欲呕。 关上脉微浮，积热在胃中，呕吐蛔虫，心健忘。 关上脉滑而大小不匀（《千金》云：必吐逆），是为病方欲进，不出一二日复欲发动。 其人欲多饮，饮即注利。 如利止者，生；不止者，死。 关上脉紧而滑者，蛔动。 关上脉涩而坚，大而实，按之不减有力，为中焦实，有伏结在脾，肺气塞，实热在胃中。 关上脉大，而尺寸细者，其人必心腹冷积，瘕结聚，欲热饮食。 关上脉时来时去、乍大乍小、乍疏乍数者，胃中寒热，羸劣不欲饮食，如疟状。 尺脉浮者，客阳在下焦。 尺脉细微，溏泄，下冷利。 尺脉弱，寸强，胃络脉伤。 尺脉虚小者，足胫寒，痿痹脚疼。 尺脉涩，下血不利，多汗。 （《素问》又云：尺涩脉滑谓之多汗）尺脉滑而疾，为血虚。 尺脉沉而滑者，寸白虫。 尺脉细而急者，筋挛，痹不能行。 尺脉粗，常热者，谓之热中，腰胯疼，小便赤热。 尺脉偏滑疾，面赤如醉。 外热则病。 平杂病脉第二滑为实、为下，（又为阳气衰。）数为虚、为热。 浮为风、为虚。 动为痛、为惊。 沉为水、为实，（又为鬼疰。）弱为虚、为悸。 迟则为寒，涩则少血，缓则为虚，洪则为气。 （一作热）紧则为寒，弦数为疟。 疟脉自弦，弦数多热，弦迟多寒。 微则为虚，代散则死。 弦为痛痹（一作浮为风疰）。 偏弦为饮，双弦则胁下拘急而痛，其人涩涩恶寒。 脉大，寒热在中。 伏者，霍乱。 安卧，脉盛，谓之脱血。 凡亡汗，肺中寒饮，冷水咳嗽，下利，胃中虚冷，此等其脉并紧。 浮而大者，风。 浮大者，中风，头重，鼻塞。 浮而缓，皮肤不仁，风寒入肌肉。 滑而浮散者，摊缓风。 滑者，鬼疰。 涩而紧，痹病。 浮洪大长者，风眩癫疾。 大坚疾者，癫病。 弦而钩，胁下如刀刺，状如蜚尸，至困不死。 紧而急者，遁尸。 洪大者，伤寒热病。 浮洪大者，伤寒。 秋吉，春成病。 浮而滑者，宿食。 浮滑而疾者，食不消，脾不磨。 短疾而滑，酒病。 浮而细滑，伤饮。 迟而涩，中寒，有结。 快而紧，积聚，有击痛。 弦急，疝瘕，小腹痛，又为癖病。 （一作痹病）迟而滑者，胀。 盛而紧曰，胀。 弦小者，寒癖。 沉而弦者，悬饮，内痛。 弦数，有寒饮，冬夏难治。 紧而滑者，吐逆。 小弱而涩，胃反。 迟而缓者，有寒。 微而紧者，有寒。 沉而迟，腹脏有冷病。 微弱者，有寒，少气。 实紧，胃中有寒，苦不能食。 时时利者，难治（一作时时呕稽留难治）。 滑数，心下结，热盛。 滑疾，胃中有热。 缓而滑，曰热中。 沉（一作浮）而急，病伤寒，暴发虚热。 浮而绝者，气。 辟大而滑，中有短气。 浮短者，其人肺伤。 诸气微少，不过一年死。 法当嗽也。 沉而数，中水。 冬不治自愈。 短而数，心痛，心烦。 弦而紧，胁痛，脏伤，有瘀血。 （一作有寒血）沉而滑，为下重，亦为背膂痛。 脉来细而滑，按之能虚，因急持直者，僵仆，从高堕下，病在内。 微浮，秋吉，冬成病。 微数，虽甚不成病，不可劳。 浮滑疾紧者，以合百病，人易愈。 阳邪来，见浮洪。 阴邪来，见沉细。 水谷来，见坚实。 脉来乍大乍小、乍长乍短者，为崇。 脉来洪大袅袅者，社崇。 脉来沉沉泽泽，四肢不仁而重，土崇。 脉与肌肉相得，久持之至者，可下之。 弦小紧者，可下之。 紧而数，寒热俱发，必下乃愈。 弦迟者，宜温药。 紧数者，可发其汗。 诊五脏六腑气绝证候第三病患肝绝，八日死。 何以知之？ 面青，但欲伏眠，目视而不见人，汗（一作泣）出如水不止。 （一曰二日死）病患胆绝，七日死，何以知之？ 眉为之倾。 病患筋绝，九日死。 何以知之？ 手足爪甲青，呼骂不休。 （一曰八日死）病患心绝，一日死。 何以知之？ 肩息，回视，立死。 （一曰目亭亭，一日死）病患肠（一云小肠）绝，六日死。 何以知之？ 发直如干麻，不得屈伸，白汗不止。 病患脾绝，十二日死。 何以知之？ 口冷，足肿，腹热，胪胀，泄利不觉，出无时度。 （一曰五日死）病患胃绝，五日死。 何以知之？ 脊痛，腰中重，不可反复。 （一曰腓肠平，九日死）病患肉绝，六日死。 何以知之？ 耳干，舌皆肿，溺血，大便赤泄。 （一曰足肿，九日死）病患肺绝，三日死，何以知之？ 口张，但气出而不还。 （一曰鼻口虚张短气）病患大肠绝，不治。 何以知之？ 泄利无度，利绝则死。 病患肾绝，四日死。 何以知之？ 齿为暴枯，面为正黑，目中黄色，腰中欲折，白汗出如流水。 （一曰人中平，七日死）病患骨绝，齿黄落，十日死。 诸浮脉无根者，皆死。 以上五脏六腑为根也。 诊四时相反脉证第四春三月木王，肝脉治，当先至，心脉次之，肺脉次之，肾脉次之。 此为四时王相顺脉也。 到六月土王，脾脉当先至而反不至，反得肾脉，此为肾反脾也，七十日死。 何谓肾反脾？ 夏，火王，心脉当先至，肺脉次之，而反得肾脉，是谓肾反脾。 期五月、六月，忌丙丁。 脾反肝，三十日死。 何谓脾反肝？ 春，肝脉当先至，而反不至，脾脉先至，是谓脾反肝。 期正月、二月，忌甲乙。 肾反肝，三岁死。 何谓肾反肝？ 春肝脉当先至而反不至，肾脉先至是谓肾反肝也。 期七月、八月、忌庚辛。 肾反心，二岁死。 何谓肾反心？ 夏，心脉当先至而反不至，肾脉先至，是谓肾反心也。 期六月，忌戊己。 （臣亿等按《千金》云此中不论肺金之气疏略未论指南又推五行亦颇颠倒待求别录也）诊损至脉第五脉有损至，何谓也？ 然：至之脉，一呼再至曰平，三至曰离经，四至曰夺精，五至曰死，六至曰命绝，此至之脉也。 何谓损？ 一呼一至曰离经，二呼一至曰夺精，三呼一至曰死，四呼一至曰命绝，此损之脉也。 至脉从下上，损脉从上下也。 损脉之为病奈何？ 然：一损损于皮毛，皮聚而毛落；二损损于血脉，血脉虚少，不能荣于五脏六腑也；三损损于肌肉，肌肉消瘦，食饮不为肌肤；四损损于筋，筋缓不能自收持；五损损于骨，骨痿不能起于床。 反此者，至于收病也。 从上下者，骨痿不能起于床者，死；从下上者，皮聚而毛落者，死。 治损之法奈何？ 然；损其肺者，益其气；损其心者，调其荣卫；损其脾者，调其饮食，适其寒温；损其肝者，缓其中；损其肾者，益其精气。 此治损之法也。 脉有一呼再至，一吸再至；一呼三至，一吸三至；一呼四至，一吸四至；一呼五至，一吸五至；一呼六至，一吸六至；一呼一至，一吸一至；再呼一至，再吸一至；呼吸再至。 脉来如此，何以别知其病也？ 然：脉来一呼再至，一吸再至，不大不小，曰平。 一呼三至，一吸三至，为适得病。 前大后小，即头痛目眩；前小后大，即胸满短气。 一呼四至，一吸四至病适欲甚。 脉洪大者，苦烦满；沉细者，腹中痛；滑者，伤热；涩者，中雾露。 一呼五至，一吸五至，其人当困。 沉细即夜加，浮大即昼加，不大小虽困可治，其有大小者为难治。 一呼六至，一吸六至，为十死脉也。 沉细夜死，浮大昼死。 一呼一至，一吸一至，名曰损。 人虽能行，犹当（一作犹未）着床，所以然者，血气皆不足故也。 再呼一至，再吸一至，名曰无魂。 无魂者，当死也，人虽能行，名曰行尸。 扁鹊曰：脉一出一入曰平，再出一入少阴，三出一入太阴，四出一入厥阴。 再入一出少阳，三入一出阳明，四入一出太阳。 脉出者为阳，入者为阴。 故人一呼而脉再动，气行三寸；一吸而脉再动，气行三寸。 呼吸定息，脉五动。 一呼一吸为一息，气行六寸。 人十息，脉五十动，气行六尺。 二十息，脉百动，为一备之气，以应四时。 天有三百六十五日，人有三百六十五节。 昼夜漏下水百刻。 一备之气，脉行丈二尺。 一日一夜行于十二辰，气行尽则周遍于身，与天道相合，故曰平，平者，无病也，一阴一阳是也。 脉再动为一至，再至而紧即夺气。 一刻百三十五息，十刻千三百五十息，百刻万三千五百息，二刻为一度，一度气行一周身，昼夜五十度。 脉三至者离经。 一呼而脉三动，气行四寸半。 人一息脉七动，气行九寸。 十息脉七十动，气行九尺。 一备之气。 脉百四十动，气行一丈八尺。 一周于身，气过百八十度，故曰离经。 离经者病，一阴二阳是也。 三至而紧则夺血。 脉四至则夺精。 一呼而脉四动，气行六寸。 人一息脉九动，气行尺二寸。 人十息脉九十动，气行一丈二尺。 一备之气，脉百八十动，气行二丈四尺。 一周于身，气过三百六十度，再遍于身，不及五节，一时之气而重至。 诸脉浮涩者，五脏无精，难治。 一阴三阳是也（四至而紧则夺形）。 脉五至者，死。 一呼而脉五动，气行六寸半（当行七寸半）。 人一息脉十一动，气行尺三寸（当行尺五寸）。 人十息脉百一十动，气行丈三尺（当行丈五尺）。 一备之气，脉二百二十动，气行二丈六尺（当行三丈）。 一周于身三百六十五节，气行过五百四十度。 再周于身，过百七十度。 一节之气而至此。 气浮涩，经行血气竭尽，不守于中，五脏痿，精神散亡。 脉五至而紧则死，三阴（一作二）三阳是也，虽五犹末，如之何也。 脉一损一乘者，人一呼而脉一动，人一息而脉再动，气行三寸。 十息脉二十动，气行三尺。 一备之气，脉四十动，气行六尺，不及周身百八十节。 气短不能周遍于身，苦少气，身体懈堕矣。 脉再损者，人一息而脉一动，气行一寸五分。 人十息脉十动，气行尺五寸。 一备之气，脉二十动，气行三尺，不及周身二百节。 疑气血尽，经中不能及，故曰离经。 血去不在其处，小大便皆血也。 脉三损者，人一息复一呼而脉一动。 十息脉七动，气行尺五寸（当行尺五分）。 一备之气，脉十四动，气行三尺一寸（当行二尺一寸）。 不及周身二百九十七节，故曰争，气行血留，不能相与俱微。 气闭实则胸满脏枯，而争于中，其气不朝，血凝于中，死矣。 脉四损者，再息而脉一动。 人十息脉五动，气行七寸半。 一备之气，脉十动。 气行尺五寸。 不及周身三百一十五节，故曰亡血，亡血者，忘失其度，身羸疲，皮裹骨。 故气血俱尽，五脏失神，其死明矣。 脉五损者，人再息复一呼而脉一动。 人十息脉四动，气行六寸。 一备之气，脉八动，气行尺二寸。 不及周身三百二十四节，故曰绝。 绝者，气急，不下床，口气寒，脉俱绝，死矣。 岐伯曰：脉失四时者为至启，至启者，为损至之脉也。 损之为言，少阴主骨为重，此志损也；饮食衰减，肌肉消者，是意损也；身安卧，卧不便利，耳目不明，是魂损也；呼吸不相通，五色不华，是魄损也；四肢皆见脉为乱，是神损也。 大损三十岁，中损二十岁，下损十岁。 损，各以春、夏、秋、冬。 平人，人长脉短者，是大损，三十岁；人短脉长者，是中损，二十岁；手足皆细，是下损，十岁；失精气者，一岁而损；男子，左脉短，右脉长，是为阳损，半岁；女子，右脉短，左脉长，是为阴损，半岁。 春，脉当得肝脉，反得脾、肺之脉，损；夏，脉当得心脉，反得肾、肺之脉，损；秋，脉当得肺脉，反得肝、心之脉，损；冬，脉当得肾脉，反得心、脾之脉，损。 当审切寸口之脉，知绝不绝。 前后去为绝。 掌上相击，坚如弹石，为上脉虚尽，下脉尚有，是为有胃气（上脉尽，下脉坚如弹石，为有胃气）。 上下脉皆尽者，死；不绝不消者，皆生，是损脉也。 至之为言，言语音深远，视愦愦，是志之至也；身体粗大饮食暴多，是意之至也；语言妄见，手足相引，是魂之至也；茏葱华色，是魄之至也；脉微小不相应，呼吸自大，是神之至也。 是至脉之法也。 死生相应，病各得其气者生，十得其半也。 黄帝曰：善。 诊脉动止投数疏数死期年月第六脉一动一止，二日死（一经云、一日死）。 二动一止，三日死。 三动一止，四日死或五日死。 四动一止，六日死。 五动一止，五日死，或七日死。 六动一止，八日死。 七动一止，九日死。 八动一止，十日死。 九动一止，九日死，又云十一日死（一经云：十三日死，若立春死）。 十动一止，立夏死（一经云：立春死）。 十一动一止，夏至死（一经云：立夏死；一经云：立秋死）。 十二、十三动一止，立秋死（一经云：立冬死）。 十四、十五动一止，立冬死（一经云：立夏死）。 二十动一止，一岁死，若立秋死。 二十一动一止，二岁死。 二十五动一止，立冬死（一经云：一岁死，或二岁死）。 三十动一止，二岁若三岁死。 三十五动一止，三岁死。 四十动一止，四岁死。 五十动一止，五岁死。 不满五十动一止，五岁死。 脉来五十投而不止者，五脏皆受气，即无病（《千金方》云：五行气毕，阴阳数同，荣卫出入，经脉通流，昼夜百刻，五德相生）。 脉来四十投而一止者，一脏无气，却后四岁，春草生而死。 脉来三十投而一止者，二脏无气，却后三岁，麦熟而死。 脉来二十投而一止者，三脏无气，却后二岁，桑椹赤而死。 脉来十投而一止者，四脏无气，岁中死。 得节不动，出清明日死，远不出谷雨死矣。 脉来五动而一止者，五脏无气，却后五日而死。 脉一来而久住者，宿病在心主中治。 脉二来而久住者，病在肝枝中治。 脉三来而久住者，病在脾下中治。 脉四来而久住者，病在肾间中治。 脉五来而久住者，病在肺支中治。 五脉病，虚羸人得此者，死。 所以然者，药不得而治，针不得而及。 盛人可治，气全故也。 诊百病死生诀第七诊伤寒，热盛，脉浮大者，生；沉小者，死。 伤寒，已得汗，脉沉小者，生；浮大者，死。 温病，三、四日以下，不得汗，脉大疾者，生；脉细小难得者，死，不治。 温病，穣穣大热，其脉细小者，死。 （《千金》穣穣作时行）温病，下利，腹中痛甚者，死，不治。 温病，汗不出，出不至足者，死；厥逆汗出，脉坚强急者，生；虚缓者，死。 温病，二、三日，身体热，腹满，头痛，食饮如故，脉直而疾者，八日死。 四、五日。 头痛，腹痛而吐，脉来细强，十二日死。 八、九日头不疼，身不痛，目不赤，色不变，而反利，脉来牒牒，按之不弹手，时大，心下坚，十七日死。 热病，七、八日，脉不软（一作喘），不散（一作数）者，当喑。 喑后三日，温汗不出者，死。 热病，七、八日，其脉微细，小便不利，加暴口燥，脉代，舌焦干黑者，死。 热病，未得汗，脉盛躁疾，得汗者，生；不得汗者，难瘥。 热病，已得汗，脉静安者，生；脉躁者，难治。 热病，已得汗，常大热不去者，亦死。 （大，一作专）热病，已得汗，热未去，脉微躁者，慎不得刺治。 热病，发热，热甚者，其脉阴阳皆竭，慎勿刺。 不汗出，必下利。 诊人被风，不仁痿蹶，其脉虚者，生；坚急疾者，死。 诊癫病，虚则可治，实则死。 癫疾，脉实坚者，生；脉沉细小者，死。 癫疾，脉抟大滑者，久久自已。 其脉沉小急实，不可治；小坚急，亦不可疗。 诊头痛、目痛、久视无所见者，死。 （久视，一作卒视）诊人心腹积聚，其脉坚强急者，生；虚弱者，死。 又实强者，生；沉者，死。 其脉大，腹大胀，四肢逆冷，其人脉形长者，死。 腹胀满，便血，脉大时绝，极下血；脉小疾者，死。 心腹痛，痛不得息，脉细小迟者，生；坚大疾者，死。 肠，便血，身热则死，寒则生。 肠下白沫，脉沉则生，浮则死。 肠，下脓血，脉悬绝则死，滑大则生。 肠之属，身热，脉不悬绝，滑大者，生；悬涩者，死。 以脏期之。 肠，下脓血，脉沉小流连者，生；数疾且大，有热者，死。 肠，筋挛，其脉小细安静者，生；浮大紧者，死。 洞泄，食不化，不得留，下脓血，脉微小连者，生；紧急者，死。 泄注，脉缓，时小结者，生；浮大数者，死。 蚀阴，其脉虚小者，生；紧急者，死。 咳嗽，脉沉紧者，死；浮直者，生；浮软者，生；小沉伏匿者，死。 咳嗽，羸瘦，脉形坚大者，死。 咳，脱形，发热，脉小坚急者，死；肌瘦，下（一本云不）脱形，热不去者，死。 咳而呕，腹胀且泄，其脉弦急欲绝者，死。 吐血、衄血、脉滑小弱者，生；实大者，死。 汗出若衄，其脉小滑者，生；大躁者，死。 唾血，脉紧强者，死；滑者，生。 吐血而咳，上气，其脉数，有热，不得卧者，死。 上气，脉数者，死。 谓其形损故也。 上气，喘息低昂，其脉滑，手足温者，生；脉涩，四肢寒者，死。 上气，面浮肿，肩息，其脉大，不可治，加利必死。 （一作又甚）上气，注液，其脉虚宁宁伏匿者，生；坚强者死。 寒气上攻，脉实而顺滑者，生；实而逆涩则死。 （《太素》云：寒气暴上，脉满实何如？ 曰：实而滑则生，实而逆则死矣。 其形尽满何如？ 曰；举形尽满者，脉急大坚，尺满而不应，如是者，顺则生，逆则死。 何谓顺则生，逆则死？ 曰：所谓顺者，手足温也；谓逆者，手足寒也）瘅，脉实大，病久可治；脉悬小坚急，病久不可治。 消渴，脉数大者，生；细小浮短者，死。 消渴，脉沉小者，生；实坚大者，死。 水病，脉洪大者，可治；微细者，不可治。 水病，胀闭，其脉浮大软者，生；沉细虚小者，死。 水病，腹大如鼓，脉实者，生；虚者，死。 卒中恶，吐血数升，脉沉数细者，死；浮大疾快者，生。 卒中恶，腹大，四肢满，脉大而缓者，生；紧大而浮者，死；紧细而微者，亦生。 病疮，腰脊强急，螈者，皆不可治。 寒热，螈，其脉代、绝者，死。 金疮，血出太多，其脉虚细者，生；数实大者，死。 金疮出血、脉沉小者，生；浮大者，死。 斫疮，出血一、二石，脉来大，二十日死。 斫刺俱有，病多，少血，出不自止断者，其脉止，脉来大者，七日死；滑细者，生。 从高顿仆，内有血，腹胀满，其脉坚强者，生；小弱者，死。 人为百药所中伤，脉浮涩而疾者，生；微细者，死；洪大而迟者，生。 （《千金》迟作速）人病甚而脉不调者，难瘥。 人病甚而脉洪者，易瘥。 人内外俱虚，身体冷而汗出，微呕而烦扰，手足厥逆，体不得安静者，死。 脉实满，手足寒，头热，春秋生，冬夏死。 老人脉微，阳羸阴强者，生；脉焱大加息（一作如急）者，死。 阴弱阳强，脉至而代，奇（一作寄）月而死。 尺脉涩而坚，为血实气虚也。 其发病腹痛、逆满、气上行，此为妇人胞中绝伤，有恶血，久成结瘕。 得病以冬时，黍赤而死。 尺脉细而微者，血气俱不足，细而来有力者，是谷气不充，病得节辄动，枣叶生而死。 此病秋时得之。 左手寸口脉偏动，乍大乍小，不齐，从寸口至关，关至尺，三部之位，处处动摇，各异不同，其人病，仲夏得之此脉，桃花落而死。 （花，一作叶）右手寸口脉偏沉伏，乍小乍大，朝来浮大，暮夜沉伏。 浮大即太过，上出鱼际。 沉伏即下不至关中。 往来无常，时时复来者，榆叶枯落而死。 （叶，一作英）右手尺部，脉三十动一止，有顷更还，二十动一止，乍动乍疏，连连相因，不与息数相应，其人虽食谷，犹不愈，蘩草生而死。 左手尺部，脉四十动而一止，止而复来，来逆如循直木，如循张弓弦，然如两人共引一索，至立冬死。 （《千金》作至立春而死）诊三部脉虚实决死生第八三部脉调而和者，生。 三部脉废者，死。 三部脉虚，其人长病得之，死。 虚而涩，长病亦死，虚而滑亦死，虚而缓亦死，虚而弦急，癫病亦死。 三部脉实而大，长病得之，死；实而滑，长病得之，生。 卒病得之，死；实而缓亦生；实而紧亦生；实而紧急，癫痫可治。 三部脉强，非称其人病，便死。 三部脉羸，非其人（一作脉）得之，死。 三部脉粗，长病得之，死；卒病得之，生。 三部脉细而软，长病得之，生；细而数亦生；微而紧亦生。 三部脉大而数，长病得之，生；卒病得之，死。 三部脉微而伏，长病得之，死。 三部脉软（一作濡），长病得之，不治自愈；治之，死。 卒病得之，生。 三部脉浮而结，长病得之，死；浮而滑，长病亦死；浮而数，长病风得之，生；卒病得之，死。 三部脉芤，长病得之，生；卒病得之，死。 三部脉弦而数，长病得之，生；卒病得之，死。 三部脉革，长病得之，死；卒病得之，生。 三部脉坚而数，如银钗股，蛊毒病，必死；数而软，蛊毒病得之，生。 三部脉如羹上肥，长病得之，死；卒病得之，生。 三部脉连连如蜘蛛丝，长病得之，死；卒病得之，生。 三部脉如霹雳，长病得之，死；三十日死。 三部脉如弓弦，长病得之，死。 三部脉累累如贯珠，长病得之，死。 三部脉如水淹然流，长病不治自愈，治之反死。 （一云：如水流者，长病七十日死；如水不流者，长病不治自愈）三部脉如屋漏，长病十日死。 （《千金》云：十四日死）三部脉如雀啄，长病七日死。 三部脉如釜中汤沸，朝得暮死，夜半得日中死，日中得夜半死。 三部脉急，切腹间，病又婉转腹痛，针上下瘥。 卷五张仲景论脉第一脉有三部，阴阳相乘。 荣卫气血，在人体躬（《千金》作而行人躬）。 呼吸出入，上下于中，因息游布，津液流通。 随时动作，效象形容，春弦秋浮，冬沉夏洪。 察色观脉，大小不同，一时之间，变无经常，尺寸参差，或短或长。 上下乖错，或存或亡。 病辄改易，进退低昂。 心迷意惑，动失纪纲，愿为缕陈，令得分明。 师曰：子之所问，道之根源。 脉有三部，尺寸及关。 荣卫流行，不失衡铨，肾沉心洪。 肺浮肝弦，此自经常，不失铢分。 出入升降，漏刻周旋，水下二刻，（臣亿等详水下二刻疑检旧本如此）脉一周身，旋复寸口，虚实见焉。 变化相乘，阴阳相干。 风则浮虚，寒则紧弦，沉潜水，支饮急弦，动弦为痛，数洪热烦。 设有不应，知变所缘。 三部不同，病各异端。 太过可怪，不及亦然，邪不空见，终必有奸。 审察表里，三焦别分，知邪所舍，消息诊看，料度腑脏，独见若神。 为子条记，传与贤人。 扁鹊阴阳脉法第二脉，平旦曰太阳，日中曰阳明，晡时曰少阳，黄昏曰少阴，夜半曰太阴，鸡鸣曰厥阴，是三阴三阳时也。 少阳之脉，乍小乍大，乍长乍短，动摇六分。 王十一月甲子夜半，正月、二月甲子王。 太阳之脉，洪大以长，其来浮于筋上，动摇九分。 三月、四月甲子王。 阳明之脉，浮大以短，动摇三分。 大前小后，状如科斗，其至跳。 五月、六月甲子王。 少阴之脉紧细，动摇六分。 王五月甲子日中，七月、八月甲子王。 太阴之脉、紧细以长，乘于筋上，动摇九分。 九月、十月甲子王。 厥阴之脉，沉短以紧，动摇三分。 十一月、十二月甲子王。 厥阴之脉急弦，动摇至六分以上，病迟脉寒，少腹痛引腰，形喘者死；脉缓者可治。 刺足厥阴入五分。 少阳之脉，乍短乍长，乍大乍小，动摇至六分以上。 病头痛，胁下满，呕可治；扰即死（一作伛可治，偃即死）。 刺两季肋端足少阳也，入七分。 阳明之脉，洪大以浮，其来滑而跳，大前细后，状如科斗，动摇至三分以上。 病眩头痛，腹满痛，呕可治；扰即死。 刺脐上四寸，脐下三寸，各六分。 从二月至八月，阳脉在表；从八月至正月，阳脉在里。 附阳脉强，附阴脉弱。 至即惊，实则。 细而沉，不即泄，泄即烦，烦即渴，渴即腹满，满即扰，扰即肠，即脉代，乍至乍不至。 大而沉即咳，咳即上气，上气甚则肩息，肩息甚则口舌血出，血出甚即鼻血出。 变出寸口，阴阳表里，以互相乘。 如风有道，阴脉乘阳也。 寸口中，前后溢者，行风。 寸口中，外实内不满者，三风、四温。 寸口者，劳风。 劳风者，大病亦发，快行汗出亦发。 软风者，上下微微扶骨，是其诊也。 表缓腹内急者，软风也。 猥雷实夹者，飘风。 从阴趋阳者，风邪。 一来调，一来速，鬼邪也。 阴缓阳急者，表有风来入脏也。 阴急者，风已抱阳入腹。 上逯逯，下宛宛，不能至阳，流饮也。 上下血微，阴强者，为漏癖；阳强者，酒癖也。 伛偷不过，微反阳，澹浆也。 阴扶骨绝者，从寸口前顿趣于阴，汗水也。 来调四布者，欲病水也。 阴脉不偷，阳脉伤，复少津。 寸口中后大前兑，至阳而实者，癖食。 小过阳一分者，七日癖；二分者，十日癖；三分者，十五日癖；四分者，二十日癖；四分中伏不过者，半岁癖。 敦敦不至胃阴一分，饮饵癖也。 外勾者，久癖也。 内卷者，十日以还。 外强内弱者，裹大核也，并浮而弦者，汁核。 并浮紧而数，如沉，病暑食粥（一作微）。 有内紧而伏，麦饭若饼。 寸口脉倚阳，紧细以微，瓜菜皮也；若倚如紧，荠藏菜也。 赜赜无数，生肉癖也；附阳者，炙肉癖也。 小倚生，浮大如故，生麦豆也。 扁鹊脉法第三扁鹊曰：人一息脉二至谓平脉，体形无苦。 人一息脉三至谓病脉。 一息四至谓痹者，脱脉气，其眼睛青者，死。 人一息脉五至以上，死，不可治也。 都（一作声）息病，脉来动，取极五至，病有六、七至也。 扁鹊曰：平和之气，不缓不急，不滑不涩，不存不亡，不短不长，不俯不仰，不从不横，此谓平脉，肾（一作紧）受如此（一作刚），身无苦也。 扁鹊曰：脉气弦急，病在肝。 少食多厌，里急多言，头眩目痛，腹满，筋挛，癫疾上气，少腹积坚，时时唾血，咽喉中干。 相病之法，视色听声，观病之所在，候脉要诀岂不微乎？ 脉浮如数，无热者，风也。 若浮如数，而有热者，气也，脉洪大者，又两乳房动，脉复数，加有寒热，此伤寒病也。 若羸长病，如脉浮溢寸口，复有微热，此疰气病也，如复咳又多热，乍剧乍瘥，难治也。 又疗无剧者，易瘥；不咳者，易治也。 扁鹊华佗察声色要诀第四病患五脏已夺。 神明不守，声嘶者，死。 病患循衣缝，谵言者，不可治。 病患阴阳俱绝，掣衣掇空，妄言者，死。 病患妄语错乱及不能语者，不治；热病者，可治。 病患阴阳俱绝，失音不能言者，三日半死。 病患两目有黄色起者，其病方愈。 病患面黄目青者，不死；青如草滋，死。 病患面黄目赤者，不死；赤如血，死。 病患面黄目白者，不死；白如枯骨，死。 病患面黄目黑者，不死；黑如，死。 病患面目俱等者，不死。 病患面黑目青者，不死。 病患面青目白者，死。 病患面黑目白者，不死。 病患面赤目青者，六日死。 病患面黄目青者，九日必死，是谓乱经。 饮酒当风邪入胃经，胆气妄泄，目则为青。 虽有天救，不可复生。 病患面赤目白者，十日死。 忧恚思虑，心气内索，面色反好，急求棺椁。 病患面白目黑者，死。 此谓荣华已去，血脉空索。 病患面黑目白者，八日死。 肾气内伤，病因留积。 病患面青目黄者，五日死。 病患着床，心痛短气，脾竭内伤，百日复愈。 能起傍徨，因坐于地，其亡倚床，能治此者，可谓神良。 病患面无精光，若土色，不受饮食者，四日死。 病患目无精光及牙齿黑色者，不治。 病患耳目鼻口有黑色起，入于口者，必死。 病患耳目及颧颊赤者，死在五日中。 病患黑色出于额，上发际，下直鼻脊两颧上者，亦死在五日中。 病患黑气出天中，下至年上、颧上者，死。 病患及健人黑色若白色起，入目及鼻口，死在三日中。 病患及健人面忽如马肝色，望之如青，近之如黑者，死。 病患面黑，目直视，恶风者，死。 病患面黑，唇青者，死。 病患面青，唇黑者，死。 病患面黑，两胁下满，不能自转反者，死。 病患目回回直视，肩息者，一日死。 病患头目久痛，卒视无所见者，死。 病患阴结阳绝，目精脱，恍惚者，死。 病患阴阳绝竭，目眶陷者，死。 病患眉系倾者，七日死。 病患口如鱼口，不能复闭，而气出多不反者，死。 病患口张者，三日死。 病患唇青，人中反，三日死。 病患唇反，人中满者，死。 病患唇口忽干者，不治。 病患唇肿齿焦者，死。 病患阴阳俱竭，其齿如熟小豆，其脉快者，死。 病患齿忽变黑者，十三日死。 病患舌卷卵缩者，必死。 病患汗出不流，舌卷黑者，死。 病患发直者，十五日死。 病患发如干麻，善怒者，死。 病患发与眉冲起者，死。 病患爪甲青者，死。 病患爪甲白者，不活。 病患手足爪甲下肉黑者，八日死。 病患荣卫竭绝，面浮肿者，死。 病患卒肿，其面苍黑者，死。 病患手掌肿，无纹者，死。 病患脐肿，反出者，死。 病患阴囊茎俱肿者，死。 病患脉绝，口张足肿，五日死。 病患足趺肿，呕吐头重者，死。 病患足趺上肿，两膝大如斗者，十日死。 病患卧，遗屎不觉者，死。 病患尸臭者，不可治。 肝病皮黑，肺之日庚辛死。 心病目黑，肾之日壬癸死。 脾病唇青，肝之日甲乙死。 肺病颊赤目肿，心之日丙丁死。 肾病面肿唇黄，脾之日戊己死。 青欲如苍璧之泽，不欲如蓝。 赤欲如帛裹朱，不欲如赭。 白欲如鹅羽，不欲如盐。 黑欲重漆，不欲如炭。 黄欲如罗裹雄黄，不欲如黄土。 目色，赤者病在心，白在肺，黑在肾，黄在脾，青在肝。 黄色不可名者，病胸中。 诊目病，赤脉从上下者，太阳病也；从下上者，阳明病也；从外入内者，少阳病也。 诊寒热瘰，目中有赤脉，从上下至瞳子，见一脉，一岁死见一脉半，一岁半死；见二脉，二岁死；见二脉半，二岁半死；见三脉，三岁死。 诊龋齿痛，按其阳明之脉，来有过者独热，在右右热，在左左热，在上上热，在下下热。 诊血者脉，多赤多热，多青多痛，多黑为久痹，多赤、多黑、多青皆见者，寒热身痛。 面色微黄，齿垢黄，爪甲上黄，黄胆也。 安卧，少黄赤，脉小而涩者，不嗜食。 扁鹊诊诸反逆死脉要诀第五扁鹊曰：夫相死脉之气，如群鸟之聚，一马之驭系，水交驰之状，如悬石之落。 出筋之上，藏筋之下，坚关之里，不在荣卫，伺候交射，不可知也。 脉病患不病，脉来如屋漏、雀啄者，死（屋漏者，其来既绝而止，时时复起，而不相连属也。 雀啄者，脉来甚数而疾，绝止复顿来也）。 又经言：得病七八日，脉如屋漏、雀啄者，死（脉弹人手如黍米也）脉来如弹石，去如解索者，死。 （弹石者，辟辟急也。 解索者，动数而随散乱，无复次绪也）脉困，病患脉如虾之游，如鱼之翔者，死。 （虾游者，苒苒而起，寻复退没，不知所在，久乃复起，起辄迟而没去速者是也。 鱼翔者，似鱼不行，而但掉尾动，头身摇而久住者是也）脉如悬薄卷索者，死。 脉如转豆者，死。 脉如偃刀者，死。 脉涌涌不去者，死。 脉忽去忽来，暂止复来者，死。 脉中侈者，死。 脉分绝者，死。 （上下分散也）脉有表无里者，死。 经名曰结，去即死。 何谓结？ 脉在指下如麻子动摇，属肾，名曰结，去死近也。 脉五来一止，不复增减者，死。 经名曰代。 何谓代？ 脉五来一止也。 脉七来是人一息，半时不复增减，亦名曰代，正死不疑。 经言：病或有死，或有不治自愈，或有连年月而不已。 其死生存亡，可切脉而知之耶？ 然：可具知也。 设病者若闭目不欲见人者，脉当得肝脉，弦急而长，反得肺脉浮短而涩者，死也。 病若开目而渴，心下牢者，脉当得紧实而数，反得沉滑而微者，死。 病若吐血，复鼽衄者，脉当得沉细，而反浮大牢者，死。 病若谵言妄语，身当有热，脉当洪大，而反手足四逆，脉反沉细微者，死。 病若大腹而泄，脉当微细而涩，反得紧大而滑者，死。 此之谓也。 经言：形脉与病相反者，死。 奈何？ 然：病若头痛目痛，脉反短涩者，死。 病若腹痛，脉反浮大而长者，死。 病若腹满而喘，脉反滑利而沉者，死。 病若四肢厥逆，脉反浮大而短者，死。 病若耳聋，脉反浮大而涩者，死（《千金翼》云：脉大者生，沉迟细者难治）病若目俣俣，脉反大而缓者，死。 左有病而右痛，右有病而左痛，下有病而上痛，上有病而下痛，此为逆，逆者死，不可治。 脉来沉之绝濡，浮之不止，推手者，半月死。 （一作半日）脉来微细而绝者，人病当死。 人病脉不病者，生；脉病患不病者，死。 人病尸厥，呼之不应，脉绝者，死。 脉当大反小者，死。 肥人脉细小，如丝欲绝者，死。 羸人得躁脉者，死。 人身涩而脉来往滑者，死。 人身滑而脉来往涩者，死。 人身小而脉来往大者，死。 人身短而脉来往长者，死。 人身长而脉来往短者，死。 人身大而脉来往小者，死。 尺脉不应寸，时如驰，半日死。 （《千金》云：尺脉上应寸口，太迟者，半日死）肝脾俱至，则谷不化。 肝多即死。 肺肝俱至，则痈疽，四肢重。 肺多即死。 心肺俱至，则痹，消渴，懈怠。 心多即死。 肾心俱至，则难以言，九窍不通，四肢不举。 肾多即死。 脾肾俱至，则五脏败坏。 脾多即死。 肝心俱至，则热甚，汗不出，妄见邪。 肝肾俱至，则疝瘕，少腹痛，妇人月使不来。 肝满、肾满、肺满皆实，则为肿。 肺之雍，喘而两满。 肝雍，两满，卧则惊，不得小便。 肾雍，脚下至少腹满，胫有大小，髀大跛，易偏枯。 心脉满大，痫筋挛。 肝脉小急，痫筋挛。 肝脉骛暴，有所惊骇，脉不至，若喑，不治自已。 肾脉小急，肝脉小急，心脉小急，不鼓皆为瘕。 肾肝并沉，为石水；并浮，为风水；并虚，为死；并小弦，欲惊。 肾脉大急沉，肝脉大急沉，皆为疝。 心脉搏滑急为心疝，肺脉沉搏为肺疝。 脾脉外鼓，沉为肠，久自已。 肝脉小缓为肠，易治。 肾脉小搏沉，为肠下血，温身热者死。 心肝，亦下血。 二脏同病者可治，其脉小沉涩者为肠，其身热者死，热见七日死。 胃脉沉鼓涩，胃外鼓大，心脉小紧急，皆膈偏枯，男子发左，女子发右，不喑舌转，可治，三十日起。 其顺者喑，三岁起。 年不满二十者，三岁死。 脉至而搏，血衄身有热者死。 脉来如悬钩，浮，为热。 脉至如喘，名曰气厥。 气厥者，不知与人言。 （《素问》《甲乙》作暴厥）脉至如数，使人暴惊，三四日自已。 脉至浮合，浮合如数，一息十至、十至以上，是为经气予不足也，微见，九十日死。 脉至如火新然，是心精之予夺也，草干而死。 脉至如散叶，是肝气予虚也，木叶落而死。 （木叶落作枣华）脉至如省客，省客者，脉塞而鼓，是肾气予不足也，悬去枣华而死。 脉至如泥丸，是胃精予不足也，榆荚落而死。 （《素问》荚作叶）脉至如横格，是胆气予不足也，禾熟而死。 脉至如弦缕，是胞精予不足也，病善言，下霜而死；不言，可治。 脉至如交漆，交漆者，左右旁至也，微见四十日死。 （《甲乙》作交棘）。 脉至如涌泉，浮鼓肌中，是大肠气予不足也，少气，味韭英而死。 脉至如委土（《素问》作颓土）之状，按之不得，是肌气予不足也，五色先见黑，白垒（一作）发死。 脉至如悬雍，悬雍者，浮揣切之益大，是十二俞之予不足也，水凝而死。 脉至如偃刀，偃刀者，浮之小急也，按之坚大急，五脏菀熟，寒热独并于肾也，如此其人不得坐，立春而死。 脉至如丸滑不直手，不直手者，按之不可得也，是大肠气予不足也，枣叶生而死。 脉至如舂者，令人善恐，不欲坐卧，行立常听，是小肠气予不足也，季秋而死。 问曰：尝以春二月中，脉一病患，其脉反沉。 师记言：到秋当死。 其病反愈，到七月复病，因往脉之，其脉续沉。 复记言：至冬死。 问曰：二月中得沉脉，何以故处之至秋死也？ 师曰：二月之时，其脉自当濡弱而弦，得沉脉，到秋自沉，脉见浮即死，故知到秋当死也。 七月之时，脉复得沉，何以处之至冬当死？ 师曰：沉脉属肾，真脏脉也，非时妄见。 经言：王相囚死。 冬脉本王脉，不再见，故知至冬当死也。 然后至冬复病，王以冬至日死，故知为谛。 华佗效此。 卷六肝足厥阴经病证第一肝气虚，则恐；实，则怒。 肝气虚，则梦见园苑生草，得其时，则梦伏树下不敢起。 肝气盛，则梦怒。 厥气客于肝，则梦山林树木。 病在肝，平旦慧，下晡甚，夜半静。 病先发于肝者，头目眩，胁痛支满；一日之脾，闭塞不通，身痛体重；二日之胃，而腹胀；三日之肾，少腹腰脊痛，胫；十日不已，死。 冬日入，夏早食。 肝脉搏坚而长，色不青，当病坠堕，若搏，因血在胁下，令人喘逆。 若软而散。 其色泽者，当病溢饮。 溢饮者，湿暴多饮，而溢（一作易）入肌皮肠胃之外也。 肝脉沉之而急，浮之亦然，苦胁下痛，有气支满，引少腹而痛，时小便难，苦目眩头痛，腰背痛，足为逆寒，时癃。 女人月使不来，时亡时有，得之少时有所坠堕。 青脉之至也，长而左右弹，诊曰有积气在心下，支，名曰肝痹。 得之寒湿，与疝同法，腰痛，足清，头痛。 肝中风者，头目，两胁痛，行常伛，令人嗜甘如阻妇状。 肝中寒者，其人洗洗恶寒，翕翕发热，面翕然赤，有汗，胸中烦热。 肝中寒者，其人两臂不举，舌本（又作大）燥，善太息，胸中痛，不得转侧，时盗汗，咳，食已吐其汁。 肝主胸中，喘，怒骂，其脉沉，胸中叉窒，欲令人推按之，有热，鼻窒。 凡有所坠堕，恶血留内，若有所大怒，气上而不能下，积于左胁下，则伤肝。 肝伤者，其人脱肉，又卧，口欲得张，时时手足青，目瞑，瞳人痛，此为肝脏伤所致也。 肝胀者，胁下满而痛引少腹。 肝水者，其人腹大，不能自转侧，而胁下腹中痛，时时津液微生，小便续通。 肺乘肝，即为痈肿；心乘肝，必吐利。 肝着者，其病患常欲蹈其胸上，先未苦时，但欲饮热。 肝之积，名曰肥气，在左胁下，如覆杯，有头足，如龟鳖状。 久久不愈，发咳逆，疟，连岁月不已。 以季夏戊己日得之，何也？ 肺病传肝，肝当传脾，脾适以季夏王，王者不受邪，肝复欲还肺，肺不肯受，因留结为积，故知肥气以季夏得之。 肝病，其色青，手足拘急，胁下苦满，或时眩冒，共脉弦长，此为可治。 宜服防风竹沥汤、秦艽散。 春当刺大敦，夏刺行间，冬刺曲泉，皆补之；季夏刺太冲，秋刺中，皆泻之。 又当灸期门百壮，背第九椎五十壮。 肝病者，必两胁下痛引少腹，令人善怒。 虚则目䀮䀮无所见，耳无所闻，善恐，如人将捕之。 若欲治之，当取其经。 足厥阴与少阳气逆，则头目痛，耳聋不聪，颊肿，取血者。 邪在肝，则两胁中痛，寒中。 恶血在内，善螈，节时肿。 取之行间以引胁下，补三里以温胃中，取血脉以散恶血，取耳间青脉以去其螈。 足厥阴之脉，起于大指聚毛之际，上循足趺上廉，去内踝一寸，上踝八寸，交出太阴之后，上内廉，循股，入阴毛中，环阴器，抵少腹，挟胃，属肝，络胆，上贯膈，布胁肋，循喉咙之后，上入颃颡，连目系，上出额，与督脉会于巅。 其支者，从目系下颊里，环唇内。 其支者，复从肝别贯膈，上注肺中。 是动则病腰痛，不可以俯仰，丈夫颓疝，妇人少腹肿，甚则嗌干，面尘脱色。 是主肝所生病者，胸满，呕逆，洞泄，狐疝，遗溺，闭癃。 盛者，则寸口大一倍于人迎；虚者，则寸口反小于人迎。 足厥阴之别，名曰蠡沟，去内踝上五寸，别走少阳。 其别者，循经上睾，结于茎。 其病气逆，则睾肿卒疝。 实则挺长，热虚则暴痒。 取之所别。 肝病，胸满胁胀，善恚怒，叫呼，身体有热，而复恶寒，四肢不举，面目白，身体滑。 其脉当弦长而急，今反短涩，其色当青，而反白者，此是金之克木，为大逆，十死不治。 胆足少阳经病证第二胆病者，善太息，口苦，呕宿汁，心淡淡恐，如人将捕之，嗌中介介然，数唾，候在足少阳之本末，亦见其脉之陷下者，灸之；其寒热，刺阳陵泉。 善呕，有苦汁，长太息，心中澹澹，善悲恐，如人将捕之，邪在胆，逆在胃，胆液则口苦，胃气逆则呕苦汁，故曰呕胆。 刺三里，以下胃气逆；刺足少阳血络，以闭胆；却调其虚实，以去其邪也。 胆胀者，胁下痛胀，口苦，太息。 厥气客于胆，则梦斗讼。 足少阳之脉，起于目兑，上抵头角，下耳后，循颈，行手少阳之脉前，至肩上，却交手少阳之后，入缺盆。 其支者，从耳后入耳中，出走耳前，至兑后。 其支者，别兑，下大迎，合手少阳于（一本云：别兑，上迎手少阳于巅），下加颊车，下颈，合缺盆，以下胸中，贯膈，络肝，属胆，循胁里，出气街，绕毛际，横入髀厌中。 其直者，从缺盆下腋，循胸中，过季胁，下合髀厌中，以下循髀阳，出膝外廉，下外辅骨之前，直下抵绝骨之端，下出外踝之前，循足趺上，出小指次指之端。 其支者，趺上入大指之间，循大指歧内，出其端，还贯入爪甲，出三毛。 是动则病口苦，善太息，心胁痛，不能反侧，甚则面微尘，体无膏泽，足外反热，是为阳厥。 是主骨所生病者，头痛角颔痛，目兑痛，缺盆中肿痛，腋下肿，马刀侠瘿，汗出，振寒，疟，胸中、胁肋，髀、膝外至、绝骨、外踝前，及诸节皆痛，小指次指不用。 盛者，则人迎大一倍于寸口；虚者，则人迎反小于寸口也。 心手少阴经病证第三心气虚，则悲不已；实，则笑不休。 心气虚，则梦救火，阳物，得其时则梦燔灼。 心气盛，则梦喜笑及恐畏。 厥气客于心，则梦丘山烟火。 病在心，日中慧，夜半甚，平旦静。 病先发于心者，心痛；一日之肺，喘咳；三日之肝，胁痛支满；五日之脾，闭塞不通，身痛体重；三日不已，死，冬夜半，夏日中。 心脉搏坚而长，当病舌卷不能言。 其软而散者。 当病消渴，自已。 心脉沉之小而紧，浮之不喘，苦心下聚气而痛，食不下，喜咽唾，时手足热，烦满，时忘，不乐，喜太息，得之忧思。 赤脉之至也，喘而坚。 诊曰有积气在中，时害于食，名曰心痹。 得之外疾，思虑而心虚，故邪从之。 心脉急，名曰心疝，少腹当有形。 其以心为牡脏，小肠为之使，故少腹当有形。 邪哭使魂魄不安者，血气少也。 血气少者，属于心。 心气虚者，其人即畏（一作衰），合目欲眠，梦远行而精神离散，魂魄妄行。 阴气衰者即为癫。 阳气衰者即为狂。 五脏者，魂魄之宅舍，精神之所根据托也。 魂魄飞扬者，其五脏空虚也，即邪神居之，神灵所使，鬼而下之，脉短而微，其脏不足，则魂魄不安。 魂属于肝，魄属于肺。 肺主津液，即为涕泣。 肺气衰者，即为泣出。 肝气衰者，魂则不安。 肝主善怒，其声呼。 心中风者，翕翕发热，不能起，心中饥而欲食，食则呕。 心中寒者，其人病心如啖蒜状。 剧者，心痛彻背，背痛彻心，如虫注。 其脉浮者，自吐乃愈。 愁忧思虑则伤心，心伤则苦惊，喜忘，善怒。 心伤者，其人劳倦即头面赤而下重，心中痛彻背，自发烦热，当脐挑手，其脉弦，此为心脏伤所致也。 心胀者，烦心，短气，卧不安。 心水者，其人身体重（一作肿），而少气，不得卧，烦而躁，其阴大肿。 肾乘心，必癃。 真心痛，手足清至节，心痛甚，旦发夕死，夕发旦死。 心腹痛，懊，发作肿聚，往来上下行，痛有休作，心腹中热，苦渴，涎出者，是蛔咬也。 以手聚而坚，持之毋令得移，以大针刺之，久持之，虫不动，乃出针。 肠中有虫蛔咬，皆不可取以小针。 心之积，名曰伏梁，起于脐上，上至心，大如臂。 久久不愈，病烦心，心痛。 以秋庚辛日得之，何也？ 肾病传心，心当传肺，肺适以秋王，王者不受邪，心复欲还肾，肾不肯受，因留结为积，故知伏梁以秋得之。 心病，其色赤，心痛，短气手掌烦热，或啼笑骂詈，悲思愁虑，面赤身热，其脉实大而数，此为可治。 春当刺中冲，夏刺劳宫，季夏刺太陵，皆补之；秋刺间使，冬刺曲泽，皆泻之（此是手厥阴心包络经）。 又当灸巨阙五十壮，背第五椎百壮。 心病者，胸内痛，胁支满，两胁下痛，膺背肩甲间痛，两臂内痛。 虚则胸腹大，胁下与腰背相引而痛。 取其经，手少阴、太阳，舌下血者，其变病，刺中血者。 邪在心，则病心痛，善悲，时眩仆，视有余不足而调之其输。 黄帝曰：手少阴之脉独无输，何也？ 岐伯曰：少阴者，心脉也，心者，五脏六腑之大主也。 心为帝王，精神之所舍，其脏坚固，邪不能客。 客之则伤心，心伤则神去，神去则身死矣。 故诸邪在于心者，皆在心之包络，包络者，心主之脉也，故少阴无输焉。 少阴无输，心不病乎？ 对曰：其外经腑病，脏不病，故独取其经于掌后兑骨之端也。 手心主之脉，起于胸中，出属心包，下膈，历络三焦，其支者，循胸，出胁，下腋三寸，上抵腋，下循内，行太阴少阴之间，入肘中，下臂，行两筋之间，入掌中，循中指出其端。 其支者，别掌中，循小指次指出其端。 是动则病手心热，肘臂挛急，腋肿，甚则胸胁支满，心中澹澹大动，面赤目黄，善笑不休。 是主脉所生病者，烦心，心痛，掌中热。 盛者，则寸口大一倍于人迎；虚者则寸口反小于人迎也。 手心主之别，名曰内关，去腕二寸，出于两筋间，循经以上，系于心包，络心系。 气实则心痛，虚则为烦心，取之两筋间。 心病，烦闷，少气，大热，热上荡心，呕吐，咳逆，狂语，汗出如珠，身体厥冷，其脉当浮，今反沉濡而滑；其色当赤，而反黑者，此是水之克火，为大逆，十死不治。 小肠手太阳经病证第四小肠病者，少腹痛，腰脊控睾而痛，时窘之，复耳前热。 若寒甚，独肩上热，及手小指次指之间热。 若脉陷者，此其候也。 少腹控睾，引腰脊，上冲心，邪在小肠者，连睾系，属于脊，贯肝肺，络心系。 气盛则厥逆，上冲肠胃，动肝肺，散于肓，结于厌（一作齐）。 故取之肓原以散之，刺太阴以与之，取厥阴以下之，取巨虚下廉以去之，按其所过之经以调之。 小肠有寒，其人下重，便脓血，有热，必痔。 小肠有宿食，常暮发热，明日复止。 小肠胀者，少腹胀，引腹而痛。 厥气客于小肠，则梦聚邑街衢。 手太阳之脉，起之于小指之端，循手外侧，上腕，出踝中，直上，循臂骨下廉，出肘内侧两骨之间，上循外后廉，出肩解，绕肩甲，交肩上，入缺盆，向腋，络心，循咽，下膈，抵胃，属小肠。 其支者，从缺盆循颈上颊，至目兑，却入耳中。 其支者，别颊，上，抵鼻，至目内，斜络于颧。 是动则病嗌痛，颔肿，不可以顾，肩似拔，似折。 是主液所生病者，耳聋，目黄，颊颔肿，颈、肩、肘、臂外后廉痛。 盛者，则人迎大再倍于寸口；虚者，则人迎反小于寸口也。 脾足太阴经病证第五脾气虚，则四肢不用，五脏不安；实，则腹胀，泾溲不利。 脾气虚，则梦饮食不足，得其时，则梦筑垣盖屋。 脾气盛，则梦歌乐，体重，手足不举。 厥气客于脾，则梦丘陵大泽，坏屋风雨。 病在脾，日慧，平旦甚，日中持，下晡静。 病先发于脾，闭塞不通，身痛体重；一日之胃，而腹胀；二日之肾，少腹腰脊痛，胫；三日之膀胱，背膂筋痛，小便闭；十日不已，死。 冬人定，夏晏食。 脾脉搏坚而长，其色黄，当病少气。 其软而散，色不泽者，当病足肿，若水状。 脾脉沉之而濡，浮之而虚，苦腹胀，烦满，胃中有热，不嗜食，食而不化，大便难，四肢苦痹。 时不仁，得之房内。 月使不来，来而频并。 黄脉之至也，大而虚，有积气在腹中，有厥气，名曰厥疝，女子同法。 得之疾使四肢，汗出当风。 寸口脉弦而滑，弦则为痛，滑则为实。 痛即为急，实即为踊，痛踊相搏，即胸胁抢急。 趺阳脉浮而涩，浮即胃气微，涩即脾气衰，微衰相搏，即呼吸不得，此为脾家失度。 寸口脉双紧，即为入，其气不出，无表有里，心下痞坚。 趺阳脉微而涩，微即无胃气，涩即伤脾。 寒在于膈，而反下之，寒积不消，胃微脾伤，谷气不行，食己自噫。 寒在胸膈，上虚下实，谷气不通，为秘塞之病。 寸口脉缓而迟，缓则为阳，其气长；迟则为阴，荣气促。 荣卫俱和，刚柔相得，三焦相承，其气必强。 趺阳脉滑而紧，滑即胃气实，紧即脾气伤。 得食而不消者，此脾不治也，能食而腹不满，此为胃气有余。 腹满而不能食，心下如饥，此为胃气不行，心气虚也。 得食而满者，此为脾家不治。 脾中风者，翕翕发热，形如醉人，腹中烦重，皮肉而短气也，凡有所击仆，若醉饱入房，汗出当风，则伤脾。 脾伤则中气，阴阳离别，阳不从阴，故以三分候死生。 脾气弱，病利，下白，肠垢，大便坚，不能更衣，汗出不止，名曰脾气弱。 或五液注下，青、黄、赤、白、黑。 病患鼻下平者，胃病也；微赤者，病发痈；微黑者，有热；青者，有寒；白者，不治。 唇黑者，胃先病；微燥而渴者，可治；不渴者，不可治。 脐反出者，此为脾先落。 （一云先终）脾胀者，善哕，四肢急，体重不能衣。 （一作枚）脾水者，其人腹大，四肢苦重，津液不生，但苦少气，小便难。 趺阳脉浮而涩，浮则胃气强，涩则小便数，浮涩相搏，大便则坚，其脾为约。 脾约者，其人大便坚，小便利而反不渴。 凡人病脉已解，而反暮微烦者，人见病者瘥安，而强与谷，脾胃气尚弱，不能消谷，故令微烦。 损谷则愈。 脾之积，名曰痞气，在胃脘，覆大如盘。 久久不愈，病四肢不收，黄瘅，食饮不为肌肤。 以冬壬癸日得之，何也？ 肝病传脾，脾当传肾，肾适以冬王，王者不受邪，脾复欲还肝。 肝不肯受，因留结为积，故知痞气以冬得之。 脾病，其色黄，饮食不消，腹苦胀满，体重节痛，大便不利，其脉微缓而长，此为可治。 宜服平胃丸、泻脾丸、茱萸丸、附子汤。 春当刺隐白，冬刺阴陵泉，皆泻之；夏刺大都，季夏刺公孙，秋刺商丘，皆补之。 又当灸章门五十壮，背第十一椎百壮。 脾病者，必身重，苦饥，足痿不收（《素问》作善肌，肉痿，足不收）。 行善螈，脚下痛；虚则腹胀，肠鸣，溏泄，食不化。 取其经，足太阴、阳明、少阴血者。 邪在脾胃，肌肉痛。 阳气有余，阴气不足，则热中，善饥；阳气不足，阴气有余，则寒中，肠鸣腹痛；阴阳俱有余，若俱不足，则有寒有热。 皆调其三里。 足太阴之脉，起于大指之端，循指内侧白肉际，过核骨后，上内踝前廉，上内，循骨后，交出厥阴之前，上循膝股内前廉，入腹，属脾，络胃，上膈，挟咽，连舌本，散舌下。 其支者，复从胃别上膈，注心中。 是动则病舌本强，食则呕（一作吐），胃脘痛，腹胀，善噫，得后与气，则快然而衰，身体皆重。 是主脾所生病者，舌本痛，体不能动摇，食不下，烦心，心下急痛，寒疟，溏，瘕，泄，水闭，黄胆，好卧，不能食肉，唇青，强立，股膝内痛厥，足大趾不用。 盛者，则寸口大三倍于人迎；虚者，则寸口反小于人迎。 足太阴之别，名曰公孙，去本节后一寸，别走阳明。 其别者，入络肠胃。 厥气上逆，则霍乱。 实则腹中切痛，虚则鼓胀。 取之所别。 脾病，其色黄，体青，失溲，直视，唇反张，爪甲青，饮食吐逆，体重节痛，四肢不举。 其脉当浮大而缓，今反弦急，其色当黄，今反青，此是木之克土，为大逆，十死不治。 胃足阳明经病证第六胃病者，腹胀，胃脘当心而痛，上支两胁，膈咽不通，饮食不下，取三里。 饮食不下，隔塞不通，邪在胃脘。 在上脘，则抑而刺之；在下脘，则散而去。 胃脉搏坚而长，其色赤，当病折髀。 其软而散者，当病食痹，髀痛。 胃中有癖，食冷物者，痛，不能食；食热即能食。 胃胀者，腹满，胃脘痛，鼻闻焦臭，妨于食，大便难。 诊得胃脉，病形何如？ 曰：胃实则胀，虚则泄。 病先发于胃，胀满；五日之肾，少腹腰脊痛，胫；三日之膀胱，背膂筋痛，小便闭；五日上之脾，闭塞不通，身痛体重（《灵枢》云：上之心）。 六日不已，死，冬夜半后，夏日。 （六日一作三日）脉浮而芤，浮则为阳，芤则为阴，浮芤相搏，胃气生热，其阳则绝。 趺阳脉浮者，胃气虚也。 趺阳脉浮大者，此胃家微，虚烦，圊必日再行。 芤而有胃气者，脉浮之大而软，微按之芤，故知芤而有胃气也。 趺阳脉数者，胃中有热，即消谷引食。 趺阳脉涩者，胃中有寒，水谷不化。 趺阳脉粗粗而浮者，其病难治。 趺阳脉浮迟者，故久病。 趺阳脉虚则遗溺，实则失气。 动作头痛重，热气朝者，属胃。 厥气客于胃，则梦饮食。 足阳明之脉，起于鼻交中，旁约太阳之脉，下循鼻外，入上齿中，还出挟口，环唇，下交承浆。 却循颐后下廉出大迎，循颊车，上耳前，过客主人，循发际，至额颅。 其支者，从大迎前下人迎，循喉咙，入缺盆，下膈，属胃，络脾。 其直者，从缺盆下乳内廉，下挟脐，入气街中。 其支者，起胃下口，循腹里，下至气街中而合，以下髀关，抵伏菟，下入膝膑中，下循外廉，下足跗，入中指内间。 其支者，下膝三寸而别，以下入中指外间。 其支者，别跗上，入大指间，出其端。 是动则病凄凄然振寒，善伸，数欠，颜黑。 病至恶人与火，闻木音则惕然而惊，心动，欲独闭户牖而处，甚则欲上高而歌，弃衣而走，贲响腹胀，是为厥。 是主血（血一作胃）所生病者，狂，疟（一作螈），温，淫汗出，鼽衄，口，唇紧，颈肿，喉痹，大腹水肿，膝膑痛，循膺、乳、街、股、伏菟、外廉、足跗上皆痛，中指不用。 气盛，则身以前皆热，其有余于胃，则消谷善饥，溺色黄；气不足，则身以前皆寒栗，胃中寒则胀满。 盛者，则人迎大三倍于寸口；虚者，则人迎反小于寸口也。 肺手太阴经病证第七肺气虚，则鼻息利，少气；实，则喘喝，胸凭仰息。 肺气虚，则梦见白物，见人斩血藉藉，得其时，则梦见兵战；肺气盛，则梦恐惧，哭泣。 厥气客于肺，则梦飞扬，见金铁之器奇物。 病在肺，下晡慧，日中甚，夜半静。 病先发于肺，喘咳；三日之肝，胁痛支满；一日之脾，闭塞不通，身痛体重；五日之胃，腹胀；十日不已，死。 冬日入，夏日出。 肺脉搏坚而长，当病唾血，其濡而散者，当病漏汗（漏，一作灌）。 至今不复散发。 肺脉沉之而数，浮之而喘，苦洗洗寒热，腹满，肠中热，小便赤，肩背痛，从腰以上汗出。 得之房内，汗出当风。 白脉之至也，喘而浮大，上虚下实，惊，有积气在胸中，喘而虚，名曰肺痹。 寒热，得之因醉而使内也。 肺中风者，口燥而喘，身运而重，冒而肿胀。 肺中寒者，其人吐浊涕。 形寒寒饮则伤肺，以其两寒相感，中外皆伤，故气逆而上行。 肺伤者，其人劳倦则咳唾血。 其脉细紧浮数，皆吐血，此为躁扰嗔怒得之，肺伤气拥所致。 肺胀者，虚而满，喘咳逆倚息，目如脱状，其脉浮。 肺水者，其人身体重，而小便难，时时大便鸭溏。 肝乘肺，必作虚。 脉软而弱，弱反在关，软反在巅。 浮反在上，弱反在下。 浮则为阳，弱则血不足，必弱为虚。 浮弱自别，浮则自出，弱则为入。 浮则为出不入，此为有表无里；弱则为入不出，此为无表有里。 阳出极汗，齐腰而还，此为无表有里，故名曰厥阳。 在当汗出不汗出。 趺阳脉浮缓，少阳微紧，微为血虚，紧为微寒，此为鼠乳。 其病属肺。 肺之积，名曰息贲，在右胁下，覆大如杯。 久久不愈，病洒洒寒热，气逆喘咳，发肺痈，以春甲乙日得之，何也？ 心病传肺，肺当传肝，肝适以春王，王者不受邪，肺复欲还心，心不肯受，因留结为积，故知息贲以春得之。 肺病，其色白，身体但寒无热，时时咳，其脉微迟，为可治。 宜服五味子大补肺汤、泻肺散。 春当刺少商，夏刺鱼际，皆泻之；季夏刺太渊，秋刺经渠，冬刺尺泽，皆补之。 又当灸膻中百壮，背第三椎二十五壮。 肺病者，必喘咳，逆气，肩息，背痛，汗出，尻、阴、股、膝挛，髀、足皆痛。 虚则少气，不能报息，耳聋，嗌干。 取其经手太阴，足太阳之外、厥阴内少阴血者。 邪在肺，则皮肤痛，发寒热，上气，气喘，汗出，咳动肩背。 取之膺中、外输，背第三椎之旁，以手痛按之快然，乃刺之，取之缺盆中以越之。 手太阴之脉，起于中焦，下络大肠，还循胃口，上膈，属肺，从肺系横出腋下，下循内，行少阴心主之前，下肘中，后循臂内上骨下廉，入寸口，上鱼，循鱼际，出大指之端。 其支者，从腕后直次指内廉，出其端。 是动则病肺胀满，膨膨而喘咳，缺盆中痛，甚则交两手而瞀，是为臂厥。 是主肺所生病者，咳，上气、喘喝，烦心，胸满，臂内前廉痛，掌中热。 气盛有余，则肩背痛，风汗出，小便数而欠；气虚，则肩背痛，寒，少气不足以息，溺色变，卒遗失无度。 盛者，则寸口大三倍于人迎；虚者，则寸口反小于人迎也。 手太阴之别，名曰列缺。 起于腋下（一云腕上）分间，别走阳明。 其别者，并太阴之经，直入掌中，散入于鱼际。 其实则手兑掌起，虚则欠咳，小便遗数。 取之去腕一寸半。 肺病，身当有热，咳嗽，短气，唾出脓血。 其脉当短涩，今反浮大，其色当白，而反赤者，此是火之克金，为大逆，十死不治。 大肠手阳明经病证第八大肠病者，肠中切痛而鸣濯濯，冬日重感于寒则泄，当脐而痛，不能久立。 与胃同候。 取巨虚上廉。 肠中雷鸣，气上冲胸，喘，不能久立，邪在大肠。 刺肓之原、巨虚上廉、三里。 大肠有寒，溏；有热，便肠垢。 大肠有宿食，寒栗发热，有时如疟状。 大肠胀者，肠鸣而痛，寒则泄，食不化。 厥气客于大肠，则梦田野。 手阳明之脉，起于大指次指之端外侧，循指上廉，出合谷两骨之间，上入两筋之中，循臂上廉，上入肘外廉，循外前廉，上肩，出骨之前廉，上出柱骨之会上，下入缺盆，络肺，下膈，属大肠。 其支者，从缺盆直入，上颈，贯颊，入下齿缝中，还出挟口，交人中，左之右，右之左，上挟鼻孔。 是动则病齿痛，肿。 是主津所生病者，目黄，口干，鼽衄，喉痹，肩前痛，大指次指痛不用。 气盛有余，则当脉所过者热肿；虚，则寒栗不复。 盛者，则人迎大三倍于寸口；虚者，则人迎反小于寸口也。 肾足少阴经病证第九肾气虚，则厥逆；实，则胀满，四肢正黑。 肾气虚，则梦见舟船溺人，得其时，梦伏水中，若有畏怖；肾气盛，则梦腰脊两解不相属。 厥气客于肾，则梦临渊，没居水中。 病在肾，夜半慧，日乘四季其，下晡静。 病先发于肾，少腹腰脊痛，胫。 三日之膀胱，背（月吕）筋痛，小便闭。 二日上之心，心痛。 三日之小肠，胀；四日不已，死。 冬大食，夏晏晡。 肾脉搏坚而长，其色黄而赤，当病折腰。 其软而散者，当病少血。 肾脉沉之大而坚，浮之大而紧，苦手足骨肿厥而阴不兴，腰脊痛，少腹肿。 心下有水气，时胀闭，时泄。 得之浴水中，身未干而合房内，及劳倦发之。 黑脉之至也，上坚而大，有积气在少腹与阴，名曰肾痹。 得之沐浴清水而卧。 凡有所用力举重，若入房过度，汗出如浴水，则伤肾。 肾胀者，腹满引背央央然，腰髀痛。 肾水者，其人腹大脐肿，腰重痛，不得溺，阴下湿如牛鼻头汗，其足逆寒，大便反坚。 肾着之为病，从腰以下冷，腰重如带五千钱。 肾着之病，其人身体重，腰中冷如冰状。 （一作如水洗状。 一作如坐水中，形如水状）反不渴，小便自利，食饮如故，是其证也。 病属下焦。 从身劳汗出，衣里冷湿故，久久得之。 肾之积，名曰奔豚，发于少腹，上至心下，如豚奔走之状，上下无时。 久久不愈，病喘逆，骨痿，少气，以夏丙丁日得之，何也？ 脾病传肾，肾当传心，心适以夏王，王者不受邪，肾复欲还脾，脾不肯受，因留结为积。 故知奔豚，以夏得之。 水流夜疾，何以故？ 师曰：土休，故流疾而有声，人亦应之，人夜卧则脾不动摇，脉为之数疾也。 肾病，其色黑，其气虚弱，吸吸少气，两耳苦聋，腰痛，时时失精，饮食减少，膝以下清，其脉沉滑而迟，此为可治。 宜服内补散、建中汤、肾气丸、地黄煎。 春当刺涌泉，秋刺伏留，冬刺阴谷，皆补之；夏刺然谷，季夏刺太溪，皆泻之。 又当灸京门五十壮，背第十四椎百壮。 肾病者，必腹大，胫肿痛，喘咳，身重，寝汗出，憎风。 虚即胸中痛，大腹、小腹痛，清厥，意不乐。 取其经，足少阴、太阳血者。 邪在肾，则骨痛阴痹。 阴痹者，按之而不得，腹胀，腰痛，大便难，肩背、颈项强痛，时眩。 取之涌泉、昆仑，视有血者，尽取之。 足少阴之脉，起于小指之下，斜趣足心，出然骨之下，循内踝之后，别入跟中，以上内，出中内廉，上股内后廉，贯脊，属肾，络膀胱。 其直者，从肾上贯肝膈，入肺中，循喉咙，挟舌本。 其支者，从肺出络心，注胸中。 是动则病饥而不欲食，面黑如炭色（一作地色），咳唾则有血，喉鸣而喘，坐而欲起，目俽俽无所见，心悬若饥状，气不足则善恐，心惕惕若人将捕之，是为骨厥（一作痿）。 是主肾所生病者，口热，舌干，咽肿，上气，嗌干及痛，烦心，心痛，黄胆，肠，脊、股内后廉痛，痿厥，嗜卧，足下热而痛。 灸则强食而生害（一作肉），缓带被发，大杖重履而步。 盛者，则寸口大再倍于人迎；虚者，则寸口反小于人迎也。 足少阴之别，名曰大钟。 当踝后绕跟，别走太阳。 其别者，并经上走于心包，下贯腰脊。 其病，气逆则烦闷，实则闭癃，虚则腰痛，取之所别。 肾病，手足逆冷，面赤目黄，小便不禁，骨节烦疼，少腹结痛，气冲于心，其脉当沉细而滑，今反浮大，其色当黑，而反黄。 此是土之克水，为大逆，十死不治。 膀胱足太阳经病证第十膀胱病者，少腹偏肿而痛，以手按之，则欲小便而不得，肩上热。 若脉陷，足小指外侧反胫踝后皆热。 若脉陷者，取委中。 膀胱胀者，少腹满而气癃。 病先发于膀胱者，背（月吕）筋痛，小便闭。 五日之肾，少腹、腰脊痛，胫。 一日之小肠胀。 一日之脾，闭塞不通，身痛体重。 二日不已，死。 冬鸡鸣，夏下晡（一云日夕）。 厥气客于膀胱，则梦游行。 足太阳之脉，起于目内，上额，交巅上。 其支者，从巅至耳上角。 其直者，从巅入络脑，还出别下项，循肩膊内，挟脊，抵腰中，入循膂，络肾，属膀胱。 其支者，从腰中下会于后阴，下贯臀，入中。 其支者，从膊内左右，别下贯髋（一作肺），过髀枢，循髀外后廉，过（一本下合）中，以下贯内，出外踝之后，循京骨，至小指外侧。 是动则病冲头痛，目似脱，项似拔，脊痛，腰似折，髀不可以曲，如结，如列，是为踝厥。 是主筋所生病者，痔，疟，狂，癫疾，头脑顶痛，目黄，泪出，鼽衄，项、背、腰、尻、脚皆痛，小指不用。 盛者，则人迎大再倍于寸口；虚者，则人迎反小于寸口也。 三焦手少阳经病证第十一三焦病者，腹胀气满，小腹尤坚，不得小便，窘急，溢则为水，留则为胀。 候在足太阳之外大络，在太阳、少阳之间，赤见于脉。 取委阳。 少腹病肿，不得小便，邪在三焦，约取太阳大络视其结脉与厥阴小络结而血者肿，上及胃脘，取三里。 三焦胀者，气满于皮肤，壳壳然而坚，不疼。 热在上焦，因咳为肺痿。 热在中焦，因坚。 热在下焦，因溺血。 手少阳之脉，起于小指次指之端，上出两指之间，循手表腕，出臂外两骨之间，上贯肘，循外，上肩，而交出足少阳之后，入缺盆，交膻中，散络心包，下膈，遍属三焦。 其支者，从膻中上出缺盆，上项，挟耳后，直上出耳上角，以屈下额，至。 其支者，从耳后，入耳中，出走耳前，过客主人前，交颊。 至目兑。 是动则病耳聋，辉辉，嗌肿，喉痹。 是主气所生病者，汗出，目兑痛，颊肿，耳后、肩、肘、臂外皆痛，小指次指不用。 盛者，则人迎大一倍于寸口；虚者，则人迎反小于寸口也。 卷七病不可发汗证第一少阴病，脉细沉数，病为在里，不可发其汗。 脉浮而紧，法当身体疼痛，当以汗解。 假令尺中脉迟者，不可发其汗。 何以知然？ 此为荣气不足，血微少故也。 少阴病，脉微（一作濡而微弱）。 不可发其汗，无阳故也。 脉濡而弱，弱反在关，濡反在巅。 微反在上，涩反在下。 微则阳气不足，涩则无血。 阳气反微，中风汗出而反躁烦，涩则无血，厥而且寒，阳微发汗，躁不得眠。 动气在右，不可发汗。 发汗则衄而渴，心苦烦，饮即吐水。 动气在左，不可发汗。 发汗则头眩，汗不止，筋惕肉。 动气在上，不可发汗。 发汗则气上冲，正在心端。 动气在下，不可发汗。 发汗则无汗，心中大烦，骨节苦疼，目运恶寒，食即反吐，谷不得前（一云谷不消化）。 咽中闭塞，不可发汗。 发汗则吐血，气微绝，手足逆冷，欲得蜷卧，不能自温。 诸脉数，动微弱，并不可发汗。 发汗则大便难，腹中干（一云小便难，胞中干）胃燥而烦。 其形相象根本异源。 脉濡而弱，弱反在关，濡反在巅，弦反在上，微反在下。 弦为阳运，微为阴寒，上实下虚，意欲得温。 微弦为虚，不可发汗，发汗则寒栗，不能自还。 咳者则剧，数吐涎沫，咽中必干，小便不利，心中饥烦，时而发，其形似疟，有寒无热，虚而寒栗。 咳而发汗，蜷而苦满（满，一作心痛），腹中复坚。 厥，不可发汗，发汗则声乱，咽嘶，舌萎，谷不得前。 诸逆发汗，微者难愈，剧者言乱，睛眩者死，命将难全。 太阳病，得之八、九日，如疟状，发热而恶寒，热多寒少，其人不呕，清便续自可，一日再三发，其脉微而恶寒，此为阴阳俱虚，不可复发汗也。 太阳病，发热恶寒，热多寒少，脉微弱，则无阳也，不可复发其汗。 咽干燥者，不可发汗。 亡血家，不可攻其表，汗出则寒栗而振。 衄家，不可攻其表，汗出必额陷，脉上促急而紧，直视而不能，不得眠。 汗家，重发其汗，必恍惚心乱，小便已阴疼，可与禹余粮丸。 淋家，不可发汗，发其汗，必便血。 疮家，虽身疼痛，不可攻其表，汗出则（一作痉，下同）冬时发其汗，必吐利，口中烂，生疮。 下利清谷，不可攻其表，汗出必胀满。 咳而小便利，若失小便，不可攻其表，汗出则厥逆冷。 汗出多极，发其汗，亦坚。 伤寒一、二日至四、五日，厥者必发热，前厥者后必热，厥深者热亦深，厥微者热亦微。 厥应下之，而反发其汗，必口伤烂赤。 病患脉数，数为有热，当消谷引食。 反吐者，医发其汗，阳微，膈气虚，脉则为数，数为客阳，不能消谷，胃中虚冷，故令吐也。 伤寒四、五日，其脉沉，烦而喘满，脉沉者，病为在里，反发其汗，津液越出，大便为难，表虚里实，久则谵语。 伤寒头痛，翕翕发热，形象中风，常微汗出。 又自呕者，下之益烦心，懊如饥，发汗则致，身强难以屈伸，熏之则发黄，不得小便，久则发咳唾。 太阳病，发其汗，因致。 伤寒脉弦细，头痛而反发热，此属少阳，少阳不可发其汗。 太阳与少阳并病，头项强痛，或眩冒，时如结胸，心下痞坚者，不可发其汗。 少阴病，咳而下利，谵语者，此被火气劫故也。 小便必难，以强责少阴汗也。 少阴病，但厥无汗，而强发之，必动其血，未知从何道出，或从口鼻，或从目出，（一本作耳目）者是为下厥上竭，为难治。 伤寒有五，皆热病之类也。 同病异名，同脉异经。 病虽俱伤于风，其人自有痼疾，则不得同法，其人素伤于风，因复伤于热，风热相薄，则发风温，四肢不收，头痛身热，常汗出不解，治在少阴、厥阴，不可发汗。 汗出谵言独语，内烦，躁扰不得卧，善惊，目乱无精，治之复发其汗，如此者医杀之也。 伤寒湿温，其人常伤于湿，因而中，湿热相薄，则发湿温。 病苦两胫逆冷，腹满叉胸，头目痛苦，妄言，治在足太阴，不可发汗。 汗出必不能言，耳聋，不知痛所在，身青，面色变，名曰重，如此者死医杀之也。 （上二首出《医律》）病可发汗证第二大法，春夏宜发汗。 凡发汗，欲令手足皆周至，一时间益佳，但不欲如水流离。 若病不解，当重发汗。 汗多则亡阳，阳虚不得重发汗也。 凡服汤药发汗，中病便止，不必尽剂也。 凡云可发汗而无汤者，丸散亦可用，要以汗出为解，然不如汤随证良。 太阳病，外证未解，其脉浮弱，当以汗解，宜桂枝汤。 太阳病，脉浮而数者，可发其汗，属桂枝汤证。 阳明病，脉迟，汗出多，微恶寒，表为未解，可发其汗，属桂枝汤证。 夫病脉浮大，问病者，言但坚耳。 设利者为虚，大逆。 坚为实，汗出而解，何以故？ 脉浮，当以汗解。 伤寒，其脉不弦紧而弱，弱者必渴，被火必谵语。 弱者发热脉浮，解之，当汗出愈。 病者烦热，汗出即解。 复如疟状，日晡所发热，此属阳明。 脉浮虚者，当发其汗，属桂枝汤证。 病常自汗出，此为荣气和，荣气和而外不解，此卫不和也。 荣行脉中，为阴，主内；卫行脉外，为阳，主外。 复发其汗，卫和则愈，属桂枝汤证。 病患脏无他病，时发热自汗出，而不愈，此卫气不和也。 先其时发汗即愈，属桂枝汤证。 脉浮而紧，浮则为风，紧则为寒，风则伤卫，寒则伤荣，荣卫俱病，骨节烦疼，可发其汗，宜麻黄汤。 太阳病不解，热结膀胱，其人如狂，血必自下，下者即愈。 其外未解者，尚未可攻，当先解其外，属桂枝汤证。 太阳病，下之，微喘者，表未解故也。 属桂枝加浓朴杏子汤证。 伤寒，脉浮紧，不发其汗，因衄，属麻黄汤证。 阳明病，脉浮，无汗，其人必喘。 发其汗则愈，属麻黄汤证。 太阴病，脉浮者，可发其汗，属桂枝汤证。 太阳病，脉浮紧，无汗而发热，其身疼痛，八、九日不解，表候续在，此当发其汗，服汤微除。 发烦目瞑，剧者必衄，衄乃解。 所以然者，阳气重故也。 属麻黄汤证。 脉浮者，病在表，可发其汗，属桂枝汤证。 伤寒不大便六、七日，头痛有热，与承气汤，其大便反青（一作小便清者）。 此为不在里故在表也，当发其汗。 头痛者，必衄，属桂枝汤证。 下利后，身体疼痛，清便自调，急当救表，宜桂枝汤。 太阳病，头痛发热，汗出恶风，若恶寒，属桂枝汤证。 太阳中风，阳浮而阴濡弱。 浮者热自发，濡弱者汗自出，啬啬恶寒，淅淅恶风，翕翕发热，鼻鸣干呕，属桂枝汤证。 太阳病，发热汗出，此为荣弱卫强，故使汗出，欲救邪风，属桂枝汤证。 太阳病，下之，气上撞，可与桂枝汤；不撞，不可与之。 太阳病，初服桂枝汤，而反烦不解者，法当先刺风池、风府，却与桂枝汤则愈。 烧针令其汗，针处被寒，核起而赤者，必发贲豚。 气从少腹上撞心者，灸其核上一壮，与桂枝加桂汤。 太阳病，项背强几几，反汗出恶风，属桂枝加葛根汤。 太阳病，项背强几几，无汗恶风，属葛根汤。 太阳与阳明合病，而自利不呕者，属葛根汤证。 太阳与阳明合病，不下利，但呕，属葛根加半夏汤。 太阳病，桂枝证，医反下之，遂利不止，其脉促者，表未解，喘而汗出，属葛根黄芩黄连汤。 太阳病，头痛发热，身体疼，腰痛，骨节疼痛，恶风，无汗而喘，属麻黄汤证。 太阳与阳明合病，喘而胸满，不可下也。 属麻黄汤证。 太阳中风，脉浮紧，发热恶寒，身体疼痛，不汗出而烦躁，头痛，属大青龙汤。 脉微弱，汗出恶风，不可服之。 服之则厥，筋惕肉，此为逆也。 伤寒脉浮缓，其身不疼，但重，乍有轻时，无少阴证者，大青龙汤发之。 伤寒表不解，心下有水气，干呕，发热而咳，或渴，或利，或噎，或小便不利，小腹满，或微喘，属小青龙汤。 伤寒，心下有水气，咳而微喘，发热不渴，服汤已而渴者，此寒去，为欲解，属小青龙汤证。 阳明中风，脉弦浮大而短气，腹都满，胁下及心痛，久按之，气不通（一作按之不痛），鼻干，不得汗，嗜卧，一身及目悉黄，小便难，有潮热，时时哕，耳前后肿，刺之小瘥，外不解，病过十日，脉续浮，与小柴胡汤。 但浮，无余证，与麻黄汤。 不溺，腹满加哕，不治。 太阳病，十日以去，脉浮细，嗜卧，此为外解。 设胸满胁痛，与小柴胡汤。 脉浮者，属麻黄汤证。 中风，往来寒热，伤寒五、六日以后，胸胁苦满，嘿嘿不欲饮食，烦心喜呕，或胸中烦而不呕，或渴，或腹中痛，或胁下痞坚，或心中悸，小便不利，或不渴，外有微热，或咳者，属小柴胡汤。 伤寒四、五日，身体热，恶风，颈项强，胁下满，手足温而渴，属小柴胡汤证。 伤寒六、七日，发热、微恶寒，支节烦疼，微呕，心下支结，外证未去者，属柴胡桂枝汤。 少阴病，得之二、三日，麻黄附子甘草汤微发汗，以二、三日无证，故微发汗也。 脉浮，小便不利，微热，消渴，与五苓散，利小便发汗。 病发汗以后证第三二阳并病，太阳初得病时，发其汗，汗先出，复不彻，因转属阳明，续自微汗出，不恶寒。 若太阳证不罢，不可下，下之为逆，如此者，可小发其汗。 设面色缘缘正赤者，阳气怫郁在表，当解之，熏之。 若发汗不大彻，不足言，阳气怫郁不得越。 当汗而不汗，其人躁烦，不知痛处，乍在腹中，乍在四肢，按之不可得，其人短气但坐，汗出而不彻故也。 更发其汗即愈。 何以知其汗不彻？ 脉涩故以知之。 未持脉时，病患叉手自冒心。 师因教试令咳而不即咳者，此必两耳无所闻也。 所以然者，重发其汗，虚故也。 发汗后，饮水多者必喘。 以水灌之亦喘。 发汗后，水药不得入口为逆。 若更发其汗，必吐下不止。 阳明病，本自汗出，医复重发其汗，病已瘥，其人微烦，不了了，此大便坚也，以亡津液，胃中干燥，故令其坚。 当问小便日几行，若本日三、四行，今日再行者，必知大便不久出，今为小便数少，津液当还入胃中，故知必当大便也。 发汗多，又复发其汗，此为亡阳。 皆谵语、脉短者，死；脉自和者，不死。 伤寒发其汗，身目为黄，所以然者，寒湿相抟在里不解故也。 病患有寒，复发其汗，胃中冷，必吐蛔。 太阳病，发其汗，遂漏而不止，其人恶风，小便难，四肢微急，难以屈伸，属桂枝加附子汤。 服桂枝汤，大汗出，若脉但洪大，与桂枝汤。 若其形如疟，一日再三发，汗出便解，属桂枝二麻黄一汤。 服桂枝汤，大汗出，大烦渴不解，若脉洪大，属白虎汤。 伤寒，脉浮，自汗出，小便数，颇复（仲景颇复字作心烦）微恶寒，而脚挛急，反与桂枝欲攻其表，得之便厥，咽干，烦躁，吐逆，当作甘草干姜汤，以复其阳。 厥愈足温，更作芍药甘草汤与之，其脚即伸。 而胃气不和，谵语，可与承气汤。 重发其汗，复加烧针者，属四逆汤。 伤寒，发汗已解，半日许复烦，其脉浮数，可复发其汗，属桂枝汤。 发汗后，身体疼痛，其脉沉迟，属桂枝加芍药生姜人参汤。 发汗后，不可更行桂枝汤，汗出而喘，无大热，可以麻黄杏子甘草石膏汤。 发汗过多以后，其人叉手自冒心，心下悸，而欲得按之，属桂枝甘草汤。 发汗后，其人脐下悸，欲作贲豚，属茯苓桂枝甘草大枣汤。 发汗后，腹胀满，属浓朴生姜半夏甘草人参汤。 发其汗不解，而反恶寒者，虚故也，属芍药甘草附子汤。 不恶寒，但热者，实也，当和其胃气，宜小承气汤。 太阳病，发汗，若大汗出，胃中燥，烦不得眠，其人欲饮水，当稍饮之，令胃中和则愈。 发汗已，脉浮而数，复烦渴者，属五苓散。 伤寒，汗出而渴，属五苓散证；不渴，属茯苓甘草汤。 太阳病，发其汗，汗出不解，其人发热，心下悸，头眩，身而动，振振欲擗地，属真武汤。 伤寒，汗出，解之后，胃中不和，心下痞坚，干噫食臭，胁下有水气，腹中雷鸣而利，属生姜泻心汤。 伤寒发热，汗出不解后，心中痞坚，呕而下利，属大柴胡汤。 太阳病三日，发其汗不解，蒸蒸发热者，属于胃也，属承气汤。 大汗出，热不去，内拘急，四肢疼，下利，厥逆而恶寒，属四逆汤。 发汗多，亡阳谵语者，不可下，与柴胡桂枝汤，和其荣卫，以通津液，后自愈。 病不可吐证第四太阳病，当恶寒而发热，今自汗出，反不恶寒发热，关上脉细而数，此医吐之过也。 若得病一日、二日吐之，腹中饥，口不能食。 三日、四日吐之，不喜糜粥，欲食冷食，朝食暮吐，此医吐之所致也，此为小逆。 太阳病，吐之者，但太阳病当恶寒，今反不恶寒，不欲近衣，此为吐之内烦也。 少阴病，饮食入则吐，心中温温欲吐，复不能吐，始得之，手足寒，脉弦迟，此胸中实，不可下。 若膈上有寒饮，干呕者，不可吐，当温之。 诸四逆厥者，不可吐之，虚家亦然。 病可吐证第五大法，春宜吐。 凡服汤吐，中病便止，不必尽剂也。 病如桂枝证，其头不痛，项不强，寸口脉微浮，胸中痞坚，气上撞咽喉，不得息，此为胸有寒，当吐之。 病胸上诸实，胸中郁郁而痛，不能食，欲使人按之，而反有浊唾，下利日十余行，其脉反迟，寸口微滑，此可吐之，吐之利即止。 少阴病，饮食入则吐，心中温温欲吐，复不能吐，当遂吐之。 宿食在上脘，当吐之。 病者手足厥冷，脉乍紧，邪结在胸中，心下满而烦，饥不能食，病在胸中，当吐之。 病不可下证第六脉濡而弱，弱反在关，濡反在巅，微反在上，涩反在下，微则阳气不足，涩则无血。 阳气反微，中风汗出，而反躁烦，涩则无血，厥而且寒，阳微不可下，下之则心下痞坚。 动气在右，不可下。 下之则津液内竭，咽燥鼻干，头眩心悸。 动气在左，不可下。 下之则腹里拘急，食不下，动气反剧，身虽有热，卧反欲蜷。 动气在上，不可下。 下之则掌握热烦，身浮冷，热汗自泄，欲水自灌。 动气在下，不可下。 下之则腹满，卒起头眩，食则下清谷，心下痞坚。 咽中闭塞，不可下。 下之则上轻下重，水浆不下，卧则欲蜷，身体急痛，复下利日十数行。 诸外实，不可下。 下之则发微热，亡脉则厥，当脐握热。 诸虚，不可下，下之则渴，引水者易愈，恶水者剧。 脉濡而弱，弱反在关，濡反在巅，弦反在上，微反在下。 弦为阳运，微为阴寒，上实下虚，意欲得温。 微弦为虚，虚者不可下。 微则为咳，咳则吐涎沫。 下之咳则止，而利不休，胸中如虫啮，粥入则出，小便不利，两胁拘急，喘息为难，颈背相牵，臂则不仁，极寒反汗出，躯冷若冰，眼睛不慧，语言不休，谷气多入，则为除中，口虽欲言，舌不得前。 脉濡而弱，弱反在关，濡反在巅，浮反在上，数反在下，浮则为阳虚，数则为无血，浮则为虚，数则生热。 浮则为虚，自汗而恶寒。 数则为痛，振而寒栗。 微弱在关，胸下为急，喘汗，不得呼吸。 呼吸之中，痛在于胁，振寒相搏，其形如疟。 医反下之，令脉急数，发热，狂走见鬼，心下为痞。 小便淋沥，少腹甚坚，小便血也。 脉濡而紧，濡则阳气微，紧则荣中寒。 阳微卫中风，发热而恶寒。 荣紧胃气冷，微呕心内烦。 医以为大热，解肌而发汗，亡阳虚烦躁，心下苦痞坚，表里俱虚竭，卒起而头眩，客热在皮肤，怅快不得眠，不知胃气冷，紧寒在关元，技巧无所施，汲水灌其身，客热应时罢，栗栗而振寒，重被而覆之，汗出而冒巅，体惕而又振，小便为微难，寒气因水发，清谷不容间，呕变反肠出，颠倒不得安，手足为微逆，身冷而内烦，迟欲从后救，安可复追还。 脉浮而大，浮为气实，大为血虚，血虚为无阴，孤阳独下阴部，小便难，胞中虚。 今反小便利而大汗出，法卫家当微，今反更实，津液四射，荣竭血尽，干烦不眠，血薄肉消，而成暴液。 医复以毒药攻其胃，此为重虚，客阳去有期，必下如污泥而死。 趺阳脉迟而缓，胃气如经。 趺阳脉浮而数，浮则伤胃，数则动脾，此非本病，医特下之所为也。 荣卫内陷，其数先微，脉反但浮，其人必坚，气噫而除。 何以言之？ 脾脉本缓，今数脉动脾，其数先微，故知脾气不治。 大便坚，气噫而除，今脉反浮，其数改微，邪气独留，心中则饥，邪热不杀谷，潮热发渴，数脉当迟缓，脉因前后度数如前，（仲景前字作法）病者则饥。 数脉不时，则生恶疮。 脉数者，久数不止，止则邪结，正气不能复，正气却结于脏，故邪气浮之，与皮毛相得。 脉数者，不可下，下之必烦，利不止。 少阴病，脉微，不可发其汗，无阳故也。 阳已虚，尺中弱涩者，复不可下之。 脉浮大，应发其汗，医反下之，此为大逆。 脉浮而大，心下反坚，有热属脏，攻之，不全微汗。 属腑溲数则坚，汗多即愈，汗少便难。 脉迟，尚未可攻。 二阳并病，太阳初得病时，发其汗，汗先出，复不彻，因转属阳明，欲自汗出，不恶寒，若太阳证不罢，不可下，下之为逆。 结胸证，其脉浮大，不可下，下之即死。 太阳与阳明合病，喘而胸满，不可下之。 太阳与少阳并病，心下痞坚，颈项强而眩，勿下之。 诸四逆厥者，不可下之，虚家亦然。 病欲吐者，不可下之。 太阳病，有外证未解，不可下，下之为逆。 病发于阳，而反下之，热入，因作结胸。 发于阴，而反下之，因作痞。 痞脉浮坚而下之，紧反入里，因作痞。 夫病阳多者热，下之则坚。 本虚，攻其热必哕。 无阳，阴强而坚，下之，必清谷而腹满。 太阴之为病，腹满而吐，食不下，下之益甚，腹时自痛，胸下结坚。 厥阴之为病，消渴，气上撞，心中疼热，饥而不欲食，甚者则欲吐，下之不肯止。 少阴病，其人饮食入则吐，心中温温欲吐，复不能吐。 始得之，手足寒，脉弦迟，此胸中实，不可下也。 伤寒五、六日，不结胸，腹濡，脉虚，复厥者，不可下，下之，亡血死。 伤寒，发热，但头痛，微汗出。 发其汗则不识人。 熏之则喘，不得小便，心腹满。 下之则短气而腹满，小便难，头痛背强。 加温针则必衄。 伤寒，其脉阴阳俱紧，恶寒发热，则脉欲厥。 厥者，脉初来大，渐渐小，更来渐大，是其候也。 恶寒甚者，翕翕汗出，喉中痛。 热多者，目赤，睛不慧，医复发之，咽中则伤。 若复下之，则两目闭，寒多清谷，热多便脓血。 熏之则发黄。 熨之则咽燥。 小便利者可救。 难者，必危殆。 伤寒发热，口中勃勃气出，头痛目黄，鼻衄不可制。 贪水者必呕，恶水者厥，下之咽中生疮。 假令手足温者，下重便脓血。 头痛目黄者，下之，目闭。 贪水者，下之，其脉必厥，其声嘤，咽喉塞，发其汗则战栗，阴阳俱虚。 恶水者，下之，里冷不嗜食，大便完谷出。 发其汗，口中伤，舌上苔滑，烦躁。 脉数实，不大便六七日，后必便血。 复发其汗，小便即自利。 得病二、三日，脉弱，无太阳柴胡证，而烦躁，心下坚。 至四日，虽能食，以承气汤，少与微和之，令小安。 至六日，与承气汤一升。 不大便六、七日，小便少者，虽不大便，但头坚后溏，未定成其坚，攻之必溏，当须小便利，定坚，乃可攻之。 脏结无阳证，寒而不热（伤寒论云不往来寒热），其人反静，舌上苔滑者，不可攻也。 伤寒呕多，虽有阳明证，不可攻之。 阳明病，潮热，微坚，可与承气汤；不坚，不可与。 若不大便六、七日，恐有燥屎，欲知之法，可少与小承气汤。 腹中转失气者，此为有燥屎，乃可攻之。 若不转失气者，此但头坚后溏，不可攻之，攻之必腹满不能食。 欲饮水者，即哕，其后发热者，必复坚，以小承气汤和之。 若不转失气者，慎不可攻之。 阳明病，身合色赤者，不可攻也。 必发热色黄者，小便不利也。 阳明病，当心下坚满，不可攻之。 攻之，遂利不止者，死；止者，愈。 阳明病，自汗出，若发其汗，小便自利，此为内竭，虽坚不可攻之。 当须自欲大便，宜蜜煎导而通之。 若土瓜根及猪胆汁，皆可以导。 下利，其脉浮大，此为虚，以强下之故也，设脉浮革，因尔肠鸣，属当归四逆汤。 病可下证第七大法，秋宜下。 凡可下者，以汤胜丸散，中病便止，不必尽三服。 阳明病，发热汗多者，急下之，属大柴胡汤。 少阴病，得之二、三日，口燥咽干者，急下之，属承气汤。 少阴病六、七日，腹满不大便者，急下之，属承气汤证。 少阴病，下利清水，色青者，心下必痛，口干燥者，可下之，属大柴胡汤、承气汤证。 下利，三部脉皆平，按其心下坚者，可下之，属承气汤证。 阳明与少阳合病而利，脉不负者为顺，负者失也，互相克贼为负。 滑而数者，有宿食，当下之，属大柴胡、承气汤证。 伤寒后脉沉，沉为内实（《玉函》云：脉沉实，沉实者，下之），下之解，属大柴胡汤证。 伤寒六、七日，目中不了了，睛不和，无表里证，大便难，微热者，此为实。 急下之，属大柴胡汤、承气汤证。 太阳病未解，其脉阴阳俱停，必先振，汗出解。 但阳微者，先汗之而解；但阴微者，先下之而解。 属大柴胡汤证。 （阴微一作尺实）脉双弦迟，心下坚，脉大而紧者，阳中有阴，可下之，属承气汤证。 结胸者，项亦强，如柔状，下之即和。 病者无表里证，发热七、八日，虽脉浮数，可下之，属大柴胡汤证。 太阳病六、七日，表证续在，其脉微沉，反不结胸，其人发狂，此热在下焦，少腹当坚而满，小便自利者，下血乃愈。 所以然者，以太阳随经，瘀热在里故也。 属抵当汤。 太阳病，身黄，其脉沉结，少腹坚，小便不利，为无血；小便自利，其人如狂者，血证谛。 属抵当汤证。 伤寒有热而少腹满，应小便不利，今反利者，此为血，当下之，属抵当丸证。 阳明病，发热而汗出，此为热越，不能发黄，但头汗出，其身无有，齐颈而还，小便不利，渴引水浆，此为瘀热在里，身必发黄，属茵陈蒿汤。 阳明证，其人喜忘，必有畜血。 所以然者，本有久瘀血，故令喜忘。 虽坚，大便必黑，属抵当汤证。 汗出而谵语者，有燥屎在胃中，此风也，过经乃可下之。 下之若早，语言乱，以表虚里实故也。 下之则愈，属大柴胡汤、承气汤证。 病者烦热，汗出即解，复如疟状，日晡所发者，属阳明。 脉实者，当下之，属大柴胡汤、承气汤证。 阳明病，谵语，有潮热，而反不能食者，必有燥屎五、六枚；若能食者，但坚耳，属承气汤证。 太阳中风，下利呕逆，表解，乃可攻之。 其人汗出，发作有时，头痛，心下痞坚满，引胁下痛，呕则短气，汗出，不恶寒，此为表解里未和，属十枣汤。 太阳病不解，热结膀胱，其人如狂，血自下，下之即愈。 其外未解，尚未可攻，当先解外。 外解，小腹急结者，乃可攻之，属桃仁承气汤。 伤寒七、八日，身黄如橘，小便不利，少腹微满，属茵陈蒿汤证。 伤寒十余日，热结在里，复往来寒热，属大柴胡汤证。 但结胸，无大热，此为水结在胸胁，头微汗出，与大陷胸汤。 伤寒六、七日，结胸热实，其脉沉紧，心下痛，按之如石坚，与大陷胸汤。 阳明病，其人汗多，津液外出，胃中燥，大便必坚，坚者则谵语，属承气汤证。 阳明病，不吐下而心烦者，可与承气汤。 阳明病，其脉迟，虽汗出而不恶寒，其体（一本作人）必重，短气，腹满而喘，有潮热，如此者，其外为解，可攻其里。 若手足然汗出者，此大便已坚，属承气汤。 其热不潮，未可与承气汤。 若腹满大而不大便者，属小承气汤，微和胃气，勿令至大下。 阳明病，谵语，发潮热，其脉滑疾，如此者，属承气汤。 因与承气汤一升，腹中转失气者，复与一升；如不转失气者，勿更与之。 明日又不大便，脉反微涩者，此为里虚，为难治，不可更与承气汤。 二阳并病，太阳证罢，但发潮热手足汗出，大便难而谵语者，下之愈，属承气汤证。 病患小便不利，大便乍难乍易，时有微热，喘冒不能卧者有燥屎也，属承气汤证。 病发汗吐下以后证第八师曰：病患脉微而涩者，此为医所病也，大发其汗，又数大下之，其人亡血，病当恶寒而发热，无休止时。 夏月盛热而与（仲景作欲）着复衣，冬月盛寒而与（仲景作欲）裸其体。 所以然者，阳微即恶寒，阴弱即发热，故（仲景作医）发其汗，使阳气微，又大下之，令阴气弱。 五月之时，阳气在表，胃中虚冷，以阳气内微，不能胜冷，故与（仲景作欲）着复衣。 十一月之时，阳气在里，胃中烦热，以阴气内弱，不能胜热，故与（仲景作欲）裸其体。 又阴脉迟涩，故知亡血。 太阳病三日，已发其汗，吐下、温针而不解，此为坏病，桂枝复不中与也。 观其脉证，知犯何逆，随证而治之。 脉浮数，法当汗出而愈，而下之，则身体重，心悸，不可发其汗，当自汗出而解。 所以然者，尺中脉微，此里虚，须表里实，津液和，即自汗出愈。 凡病若发汗，若吐，若下，若亡血，无津液而阴阳自和者，必自愈。 大下后，发汗，其人小便不利，此亡津液，勿治，其小便利，必自愈。 下以后，复发其汗，必振寒，又其脉微细。 所以然者，内外俱虚故也。 太阳病，先下而不愈，因复发其汗，表里俱虚，其人因冒。 冒家当汗出自愈。 所以然者，汗出表和故也。 表和，然后下之。 得病，六、七日，脉迟浮弱，恶风寒，手足温。 医再三下之，不能多（多一作食），其人胁下满，面目及身黄，颈项强，小便难，与柴胡汤，后必下重，本渴，饮水而呕，柴胡汤复不中与也，食谷者哕。 太阳病，二、三日，终不能卧，但欲起者，心下必结，其脉微弱者，此本寒也。 而反下之，利止者，必结胸；未止者，四、五日复重下之。 此挟热利也。 太阳病，下之，其脉促，不结胸者，此为欲解。 其脉浮者，必结胸。 其脉紧者，必咽痛。 其脉弦者，必两胁拘急。 其脉细而数者，头痛未止。 其脉沉而紧者，必欲呕。 其脉沉而滑者，挟热利。 其脉浮而滑者，必下血。 太阳少阳并病，而反下之，成结胸，心下坚，下利不复止，水浆不肯下，其人必心烦。 脉浮紧，而下之，紧反入里，则作痞，按之自濡，但气痞耳。 伤寒吐下、发汗，虚烦，脉甚微，八、九日心下痞坚，胁下痛，气上冲咽喉，眩冒，经脉动惕者，久而成痿。 阳明病，不能食，下之不解，其人不能食。 攻其热必哕，所以然者，胃中虚冷故也。 阳明病，脉迟，食难用饱，饱即发烦、头眩者，必小便难，此欲作谷疸。 虽下之，其腹满如故耳。 所以然者，脉迟故也。 太阳病，寸缓关浮尺弱，其人发热而汗出，复恶寒，不呕，但心下痞者，此为医下之也。 伤寒，大吐大下之，极虚，复极汗者，其人外气怫郁，复与之水，以发其汗，因得哕。 所以然者，胃中寒冷故也。 吐、下、发汗后，其人脉平，而小烦者，以新虚不胜谷气故也。 太阳病，医发其汗，遂发热而恶寒，复下之，则心下痞，此表里俱虚，阴阳气并竭，无阳则阴独。 复加火针，因而烦，面色青黄，肤，如此者，为难治。 今色微黄，手足温者，易愈。 服桂枝汤，下之，头项强痛，翕翕发热，无汗，心下满微痛，小便不利，属桂枝去桂加茯苓术汤。 太阳病，先发其汗，不解，而下之，其脉浮者，不愈。 浮为在外，而反下之，故令不愈。 今脉浮，故在外，当解其外则愈，属桂枝汤。 下以后，复发其汗者，则昼日烦躁不眠，夜而安静，不呕不渴，而无表证，其脉沉微，身无大热，属干姜附子汤。 伤寒吐、下、发汗后，心下逆满，气上撞胸，起即头眩，其脉沉紧，发汗即动经，身为振摇，属茯苓桂枝术甘草汤。 发汗、吐、下以后，不解，烦躁，属茯苓四逆汤。 伤寒发汗、吐、下后，虚烦不得眠。 剧者，反复颠倒，心中懊，属栀子汤。 若少气，栀子甘草汤。 若呕，栀子生姜汤。 若腹满者，栀子浓朴汤。 发汗若下之，烦热，胸中塞者，属栀子汤证。 太阳病，过经十余日，心下温温欲吐而胸中痛，大便反溏，其腹微满，郁郁微烦，先时自极吐下者，与承气汤。 不尔者，不可与。 欲呕，胸中痛，微溏，此非柴胡汤证，以呕故知极吐下也。 太阳病，重发其汗，而复下之，不大便五、六日，舌上燥而渴，日晡所小有潮热，从心下至少腹坚满，而痛不可近，属大陷胸汤。 伤寒五、六日，其人已发汗，而复下之，胸胁满微结，小便不利，渴而不呕，但头汗出，往来寒热，心烦，此为未解，属柴胡桂枝干姜汤。 伤寒汗出，若吐下，解后，心下痞坚，噫气不除者，属旋复代赭汤。 大下以后，不可更行桂枝汤。 汗出而喘，无大热，可以麻黄杏子甘草石膏汤。 伤寒大下后，复发其汗，心下痞，恶寒者，表未解也，不可攻其痞，当先解表，表解，乃攻其痞。 解表属桂枝汤，攻痞属大黄黄连泻心汤。 伤寒吐下后，七、八日不解，热结在里，表里俱热，时时恶风，大渴，舌上干燥而烦，欲饮水数升，属白虎汤。 伤寒吐下后未解，不大便五、六日至十余日，其人日晡所发潮热，不恶寒，独语如见鬼神之状。 若剧者，发则不识人，循衣妄撮，怵惕不安，微喘直视。 脉弦者生，涩者死。 微者，但发热谵语，属承气汤。 若下者，勿复服。 三阳合病，腹满身重，难以转侧，口不仁，面垢，谵语，遗溺。 发汗则谵语，下之则额上生汗，手足厥冷，自汗，属白虎汤证。 阳明病，其脉浮紧，咽干口苦，腹满而喘，发热汗出，而不恶寒，反偏恶热，其身体重，发其汗即躁，心愦愦而反谵语。 加温针，必怵惕，又烦躁不得眠。 下之，即胃中空虚，客气动膈，心中懊，舌上苔者，属栀子汤证。 阳明病，下之，其外有热，手足温，不结胸，心中懊，若饥不能食。 但头汗出，属栀子汤证。 阳明病，下之，心中懊而烦，胃中有燥屎者，可攻。 其人腹微满，头坚后溏者，不可下之。 有燥屎者，属承气汤证。 太阳病，吐下发汗后，微烦，小便数，大便因坚，可与小承气汤和之，则愈。 大汗若大下，而厥冷者，属四逆汤证。 太阳病，下之，其脉促胸满者，属桂枝去芍药汤。 若微寒，属桂枝去芍药加附子汤。 伤寒五、六日，大下之，身热不去，心中结痛者，未欲解也，属栀子汤证。 伤寒下后，烦而腹满，卧起不安，属栀子浓朴汤。 伤寒，医以丸药大下之，身热不去，微烦，属栀子干姜汤。 伤寒，医下之，续得下利清谷不止。 身体疼痛，急当救里。 身体疼痛，清便自调，急当救表。 救里宜四逆汤，救表宜桂枝汤。 太阳病，过经十余日，反再三下之，后四、五日，柴胡证续在，先与小柴胡汤。 呕止小安，（呕止小安一云：呕不止，心下急），其人郁郁微烦者，为未解，与大柴胡汤，下者止。 伤寒，十三日不解，胸胁满而呕，日晡所发潮热，而微利，此本当柴胡汤下之，不得利，今反利者，故知医以丸药下之，非其治也。 潮热者，实也，先再服小柴胡汤，以解其外，后属柴胡加芒硝汤。 伤寒十三日，过经而谵语，内有热也，当以汤下之。 小便利者，大盒饭坚，而反利，其脉调和者，知医以丸药下之，非其治也。 自利者，其脉当微厥，今反和者，此为内实，属承气汤证。 伤寒八、九日，下之，胸满烦惊，小便不利，谵语，一身不可转侧，属柴胡加龙骨牡蛎汤。 火逆下之，因烧针烦躁，属桂枝甘草龙骨牡蛎汤。 太阳病，脉浮而动数，浮则为风，数则为热，动则为痛，数则为虚。 头痛发热，微盗汗出，而反恶寒，其表未解。 医反下之，动数则迟，头痛即眩（一云膈内拒痛），胃中空虚，客气动膈，短气躁烦，心中懊，阳气内陷，心下因坚，则为结胸，属大陷胸汤。 若不结胸，但头汗出，其余无有，齐颈而还，小便不利，身必发黄。 伤寒五、六日，呕而发热，柴胡汤证具，而以佗药下之，柴胡证仍在，复与柴胡汤。 此虽已下，不为逆也。 必蒸蒸而振，却发热汗出而解。 若心下满而坚痛者，此为结胸，属大陷胸汤。 若但满而不痛者，此为痞，柴胡复不中与也。 属半夏泻心汤。 本以下之，故心下痞，与之泻心。 其痞不解，其人渴而口燥，小便不利者，属五苓散。 一方言忍之一日乃愈伤寒、中风，医反下之，其人下利日数十行，谷不化，腹中雷鸣，心下痞坚而满，干呕而烦，不能得安。 医见心下痞，为病不尽，复重下之，其痞益甚，此非结热，但胃中虚，客气上逆，故使之坚，属甘草泻心汤。 伤寒，服汤药，而下利不止，心下痞坚，服泻心汤已。 后以佗药下之，利不止，医以理中与之，利益甚。 理中，理中焦，此利在下焦，属赤石脂禹余粮汤。 若不止者，当利其小便。 太阳病，外证未除，而数下之，遂挟热而利，不止，心下痞坚，表里不解，属桂枝人参汤。 伤寒、吐后，腹满者，与承气汤。 病者无表里证，发热七、八日，脉虽浮数者，可下之。 假令下已，脉数不解，今热则消谷喜饥，至六、七日不大便者，有瘀血，属抵当汤。 若脉数不解，而不止，必夹血，便脓血。 太阳病，医反下之，因腹满时痛，为属太阴，属桂枝加芍药汤。 大实痛，属桂枝加大黄汤。 伤寒六、七日，其人大下后，脉沉迟，手足厥逆，下部脉不至，喉咽不利，唾脓血，泄利不止，为难治，属麻黄升麻汤。 伤寒，本自寒下，医复吐下之，寒格更遂吐，（一本作更逆吐下）食入即出，属干姜黄芩黄连人参汤。 病可温证第九大法，冬宜服温热药及灸。 师曰：病发热头痛，脉反沉。 若不瘥，身体更疼痛，当救其里，宜温药，四逆汤。 下利，腹满，身体疼痛，先温其里，宜四逆汤。 自利，不渴者，属太阴，其脏有寒故也。 当温之，宜四逆辈。 少阴病，其人饮食入则吐，心中温温欲吐，复不能吐。 始得之，手足寒，脉弦迟。 若膈上有寒饮，干呕者，不可吐，当温之，宜四逆汤。 少阴病，脉沉者，急当温之，宜四逆汤。 下利，欲食者，就当温之。 下利，脉迟紧，为痛未欲止，当温之。 得冷者满，而便肠垢。 下利，其脉浮大，此为虚，以强下之故也。 设脉浮革，因尔肠鸣，当温之，宜当归四逆汤。 少阴病，下利，脉微涩者，即呕汗出，必数更衣，反少，当温之。 伤寒，医下之，续得下利，清谷不止，身体疼痛，急当救里，宜温之，以四逆汤。 病不可灸证第十微数之脉，慎不可灸，因火为邪，则为烦逆，追虚逐实，血散脉中，火气虽微，内攻有力，焦骨伤筋，血难复也。 脉浮，当以汗解，而反灸之，邪无从去，因火而盛，病从腰以下，必当重而痹，此为火逆。 若欲自解，当先烦，烦乃有汗，随汗而解。 何以知之？ 脉浮，故知汗出当解。 脉浮，热甚，而灸之，此为实，实以虚治，因火而动，咽燥必唾血。 病可灸证第十一烧针令其汗，针处被寒，核起而赤者，必发贲豚。 气从少腹上撞者，灸其核上一壮（一本作各一壮），与桂枝加桂汤。 少阴病，得之一、二日，口中和，其背恶寒者，当灸之。 少阴病，其人吐利，手足不逆，反发热，不死。 脉不至者，灸其少阴七壮。 少阴病，下利，脉微涩者，即呕汗出，必数更衣，反少，当温其上，灸之（一云灸厥阴可五十壮）。 诸下利，皆可灸足大都五壮（一云七壮），商丘、阴陵泉皆三壮。 下利，手足厥，无脉，灸之不温，反微喘者，死。 少阴负趺阳者，为顺也。 伤寒六、七日，其脉微，手足厥，烦躁，灸其厥阴，厥不还者，死。 伤寒，脉促，手足厥逆，可灸之，为可灸少阴，厥阴主逆。 病不可刺证第十二大怒无刺（大，一作新），已刺无怒（已，一作新）。 新内无刺，已刺无内。 大劳无刺（大，一作新），已刺无劳。 大醉无刺，已刺无醉。 大饱无刺，已刺无饱。 大饥无刺，已刺无饥。 大渴无刺，已刺无渴。 无刺大惊，无刺之热，无刺漉漉之汗，无刺浑浑之脉。 身热甚，阴阳皆争者，勿刺也。 其可刺者，急取之，不汗则泄。 所谓勿刺者，有死征也。 无刺病与脉相逆者。 上工刺未生，其次刺未盛，其次刺己衰，粗工逆此，谓之伐形。 （出九卷）病可刺证第十三太阳病，头痛，至七日，自当愈，其经音故也。 若欲作再经者，当针足阳明，使经不传则愈。 太阳病，初服桂枝汤，而反烦不解者，当先刺风池、风府，乃却与桂枝汤则愈。 伤寒，腹满而谵语，寸口脉浮而紧者，此为肝乘脾，名纵，当刺期门。 伤寒，发热，啬啬恶寒，其人大渴，欲饮酢浆者，其腹必满，而自汗出，小便利，其病欲解，此为肝乘肺，名曰横，阳明病，下血而谵语，此为热入血室。 但头汗出者，当刺期门，随其实而泻之，然汗出者则愈。 妇人中风，发热恶寒，经水适来，得之七、八日，热除，脉迟，身凉，胸胁下满，如结胸状，其人谵语，此为热入血室，当刺期门，随其虚实而取之。 （《平病》云：热入血室，无犯胃气及上三焦。 与此相反，岂谓药不谓针耶）太阳与少阳并病，头痛，颈项强而眩，时如结胸，心下痞坚，当刺大杼第一间，肺俞、肝俞，慎不可发汗，发汗则谵语，谵语则脉弦。 谵语五日不止，当刺期门。 少阴病，下利，便脓血者，可刺。 妇人伤寒，怀身腹满，不得小便，加从腰以下重，如有水气状，怀身七月、太阴当养不养，此心气实，当刺泻劳宫及关元，小便利则愈。 伤寒，喉痹，刺手少阴。 少阴在腕，当小指后动脉是也。 针入三分，补之。 问曰：病有汗出而身热烦满，烦满不为汗解者何？ 对曰：汗出而身热者，风也；汗出而烦满不解者，厥也，病名曰风厥也。 太阳主气，故先受邪，少阴与为表里也。 得热则上从之，从之则厥，治之，表里刺之，饮之汤。 热病三日，气口静，人迎躁者，取之诸阳五十九刺，以泻其热，而出其汗，实其阴，以补其不足。 所谓五十九刺者，两手外内侧各三，凡十二，五指间各一，凡八。 足亦如是，头入发一寸旁三分，各三，凡六；更入发三寸，边各五，凡十。 耳前后、口下、项中各一，凡六。 巅上一。 热病先肤痛，窒鼻充面，取之皮，以第一针五十九。 苛菌为轸（一云苛轸）鼻，索皮于肺，不得索之火，火，心也。 热病，嗌干多饮，善惊，卧不能安，取之肤肉，以第六针五十九。 目赤，索肉于脾，不得索之木，木，肝也。 热病而胸胁痛，手足躁，取之筋间，以第四针针于四达（一作逆）筋辟目浸索筋于肝，不得索之金金肺也。 热病数惊，螈而狂，取之脉，以第四针急泻有余者，癫疾，毛发去，索血（一作脉），于心，不得索之水，水，肾也。 热病，而身重骨痛，耳聋而好瞑，取之骨，以第四针五十九。 骨病食啮牙齿，耳清，索骨于肾无（一本作不）得索之土，土，脾也。 热病，先身涩旁，（旁《太素》作倚），烦闷，干唇嗌，取之以第一针五十九。 肤胀，口干，寒汗。 热病，头痛，摄（摄一作颞），目脉紧，善衄，厥热也，取之以第三针，视有余不足，寒热病。 热病，体重，肠中热，取之以第四针，于其输及下诸指间，索气于胃络得气也。 热病，挟脐痛急，胸胁支满，取之涌泉与太阴、阳明（一云阴陵泉），以第四针，针嗌里。 热病而汗且出，反脉顺可汗者，取之鱼际、太渊、大都、太白。 泻之则热去，补之则汗出。 汗出太甚者，取踝上横文以止之。 热病七日、八日，脉口动，喘而眩者，急刺之。 汗且自出，浅刺手大指间。 热病，先胸胁痛，手足躁，刺足少阳，补手太阴，病甚，为五十九刺。 热病，先手臂痛，刺手阳明、太阴，而汗出止。 热病，始于头首者，刺项太阳而汗出止。 热病，先身重骨痛，耳聋目瞑，刺足少阴，病甚，为五十九刺。 （一云刺少阳）热病先眩冒而热，胸胁满。 刺足少阴少阳。 热病，始足胫者，先取足阳明而汗出。 病不可水证第十四发汗后，饮水多者，必喘。 以水灌之，亦喘。 伤寒，大吐、大下之，极虚，复极汗者，其人外气怫郁，复与之水，以发其汗，因得哕，所以然者，胃中寒冷故也。 阳明病，潮热，微坚，可与承气汤。 不坚，勿与之。 若不大便六、七日，恐有燥屎，欲知之法，可与小承气汤。 若腹中不转失气者，此为但头坚后溏，不可攻之，攻之必腹满，不能食，欲饮水者，即哕。 阳明病，若胃中虚冷，其人不能食，饮水即哕。 下利，其脉浮大，此为虚，以强下之故也。 设脉浮革，因尔肠鸣，当温之，与水即哕。 病在阳，当以汗解，而反以水之，若灌之，其热却不得去，益烦，皮上粟起，意欲饮水，反不渴，宜文蛤散。 若不瘥，与五苓散。 若寒实结胸，无热证者，与三物小陷胸汤，白散亦可。 身热皮粟不解，欲引衣自覆，若以水之洗之，益令热却不得出。 当汗而不汗，即烦。 假令汗出已，腹中痛，与芍药三两，如上法。 寸口脉浮大，医反下之，此为大逆。 浮即无血，大即为寒，寒气相搏，即为肠鸣，医乃不知，而反饮水，令汗大出，水得寒气，冷必相搏，其人即饐。 寸口脉濡而弱，濡即恶寒，弱即发热，濡弱相搏，脏气衰微，胸中苦烦，此非结热，而反薄居，水渍布冷，铫贴之，阳气遂微，诸腑无所根据，阴脉凝聚，结在心下，而不肯移，胃中虚冷，水谷不化，小便纵通，复不能多，微则可救，聚寒心下，当奈何也。 病可水证第十五太阳病，发汗后，若大汗出，胃中干燥，烦不得眠，其人欲饮水，当稍饮之，令胃中和则愈。 厥阴病，渴欲饮水者，与水饮之即愈。 太阳病，寸口缓，关上小浮，尺中弱，其人发热而汗出，复恶寒，不呕，但心下痞者，此为医下也。 若不下，其人复不恶寒而渴者，为转属阳明。 小便数者，大便即坚，不更衣十日，无所苦也。 欲饮水者，但与之，当以法救渴，宜五苓散。 寸口脉洪而大，数而滑，洪大则荣气长，滑数则胃气实，荣长则阳盛，怫郁不得出身，胃实则坚难，大便则干燥，三焦闭塞，津液不通，医发其汗，阳盛不周，复重下之，胃燥热畜，大便遂摈，小便不利，荣卫相搏，心烦发热，两眼如火，鼻干面赤，舌燥齿黄焦，故大渴。 过经成坏病，针药所不能制，与水灌枯槁，阳气微散，身寒温衣覆，汗出表里通，然其病即除。 形脉多不同，此愈非法治，但医所当慎，妄犯伤荣卫。 霍乱而头痛发热，身体疼痛，热多欲饮水，属五苓散。 呕吐而病在膈上，后必思水者，急与猪苓散。 饮之水，亦得也。 病不可火证第十六太阳中风，以火劫发其汗，邪风被火热，血气流，失其常度，两阳相熏灼，其身发黄。 阳盛则欲衄，阴虚小便难，阴阳俱虚竭，身体则枯燥，但头汗出，齐颈而还，腹满而微喘，口干咽烂，或不大便，久则谵语，甚者至哕，手足躁扰，循衣摸床，小便利者，其人可治。 太阳病，医发其汗，遂发热而恶寒，复下之，则心下痞，此表里俱虚。 阴阳气并竭，无阳则阴独，复加火针因而烦，面色青黄，肤，如此者为难治。 今色微黄，手足温者愈。 伤寒，加温针必惊。 阳脉浮，阴脉弱，则血虚，血虚则筋伤。 其脉沉者，荣气微也。 其脉浮，而汗出如流珠者，卫气衰也。 荣气微，加烧针，血留不行，更发热而躁烦也。 伤寒，脉浮，而医以火迫劫之，亡阳，惊狂，卧起不安，属桂枝去芍药加蜀漆牡蛎龙骨救逆汤。 问曰：得病十五、十六日，身体黄，下利，狂欲走。 师脉之，言当下清血如豚肝，乃愈，后如师言，何以知之？ 师曰：寸口脉阳浮阴濡弱，阳浮则为风，阴濡弱为少血，浮虚受风，少血发热，恶寒洒淅，项强头眩。 医加火熏，郁令汗出，恶寒遂甚，客热因火而发，怫郁蒸肌肤，身目为黄，小便微难，短气，从鼻出血，而复下之，胃无津液，泄利遂不止，热瘀在膀胱，畜结成积聚，状如豚肝，当下未下，心乱迷愦，狂走赴水，不能自制。 畜血若去，目明心了。 此皆医所为，无他祸患，微轻得愈，极者不治。 伤寒，其脉不弦紧而弱者，必渴，被火必谵言。 弱者发热，脉浮，解之，当汗出愈。 太阳病，以火熏之，不得汗，其人必躁，到经不解，必有清血。 阳明病，被火，额上微汗出，而小便不利，必发黄。 阳明病，其脉浮紧，咽干口苦，腹满而喘，发热汗出而不恶寒，反偏恶热，其身体重，发其汗则躁，心愦愦而反谵语。 加温针必怵惕，又烦躁不得眠。 少阴病，咳而下利，谵语，是为被火气劫故也，少便必难，为强责少阴汗出。 太阳病二日，而烧瓦熨其背，大汗出，火气入胃，胃中竭燥，必发谵语，十余日振而反汗出者，此为欲解。 其汗从腰以下不得汗，其人欲小便，反不得，呕欲失溲，足下恶风，大便坚者，小盒饭数，而反不数及多，便已，其头卓然而痛，其人足心必热，谷气下流故也。 病可火证第十七下利，谷道中痛，当温之以为，宜熬木盐熨之。 一方，炙枳实熨之。 热病阴阳交并少阴厥逆阴阳竭尽生死证第十八问曰：温病，汗出辄复热，而脉躁疾，不为汗衰，狂言，不能食，病名为何？ 对曰：名曰阴阳交，交者，死。 人所以汗出者，生于谷，谷生于精。 今邪气交争于骨肉而得汗者，是邪却而精胜。 精胜则当能食而不复热。 热者，邪气也。 汗者，精气也。 今汗出而辄复热者，邪胜也。 不能食者，精无俾也。 汗而热留者，寿可立而倾也。 夫汗出而脉尚躁盛者，死。 此今脉不与汗相应，此不胜其病也。 狂言者，是失志，失志者，死。 有三死，不见一生，虽愈必死。 热病，已得汗，而脉尚躁盛，此阳脉之极也，死。 其得汗而脉静者，生也。 热病，脉尚躁盛，而不得汗者，此阳脉之极也。 死。 脉躁盛得汗者，生也。 热病，已得汗，而脉尚躁，喘且复热，勿肤刺，喘甚者，死。 热病，阴阳交者，死。 热病，烦已而汗，脉当静。 太阳病，脉反躁盛者，是阴阳交，死。 复得汗，脉静者，生。 热病，阴阳交者，热烦身躁，太阴寸口脉两冲尚躁盛，是阴阳交，死。 得汗脉静者，生。 热病，阳进阴退，头独汗出，死。 阴进阳退，腰以下至足汗出，亦死。 阴阳俱进，汗出已，热如故，亦死。 阴阳俱退，汗出已，寒栗不止，鼻口气冷，亦死。 （上热病，阴阳交部。）热病，所谓并阴者，热病已得汗，因得泄，是谓并阴，故治。 （治一作活）热病，所谓并阳者，热病已得汗，脉尚躁盛，大热，汗之，虽不汗出，若衄，是谓并阳，故治。 上热病并阴阳部。 少阴病，恶寒，蜷而利，手足逆者，不治。 少阴病，下利止而眩，时时自冒者，死。 少阴病，其人吐利，躁逆者，死。 少阴病，四逆，恶寒而蜷，其脉不至，其人不烦而躁者，死。 少阴病六、七日，其人息高者，死。 少阴病，脉微细沉，但欲卧，汗出不烦，自欲吐，五、六日自利，复烦躁，不得卧寐者，死。 少阴病，下利，若利止、恶寒而蜷，手足温者，可治。 少阴病，恶寒而蜷，时时自烦，欲去其衣被者，可治。 少阴病，下利止，厥逆无脉，干，烦（一本作干呕）。 服汤药，其脉暴出者，死。 微细者，生。 上少阴部。 伤寒六、七日，其脉微，手足厥，烦躁，灸其厥阴，厥不还者，死。 伤寒，下利，厥逆，躁不能卧者，死。 伤寒，发热，下利至厥不止者，死。 伤寒，厥逆，六、七日不利，便发热而利者，生。 其人汗出，利不止者，死。 但有阴无阳故也。 伤寒五、六日，不结胸，腹濡，脉虚复厥者，不可下，下之，亡血，死。 伤寒，发热而厥，七日，下利者，为难治。 上厥逆部。 热病，不知所痛，不能自收，口干，阳热甚，阴颇有寒者，热在髓，死不治。 热病在肾，令人渴，口干，舌焦黄赤，昼夜欲饮不止，腹大而胀，尚不厌饮，目无精光，死不治。 脾伤，即中风，阴阳气别离，阴不从阳，故以三分，候其死生。 伤寒，咳逆上气，其脉散者，死。 谓其人形损故也。 伤寒，下利，日十余行，其人脉反实者，死。 病者胁下素有痞，而不在脐旁，痛引少腹，入阴挟阴筋，此为脏结，死。 夫实则谵语，虚则郑声。 郑声者，重语是也。 直视、谵语、喘满者，死。 若下利者，亦死。 结胸证悉具，而躁者，死。 吐舌下卷者，死。 唾如胶者，难解。 舌头四边，徐有津液，此为欲解。 病者至经，上唇有色，脉自和，为欲解。 色急者，未解。 上阴阳竭尽部。 重实重虚阴阳相附生死证第十九问曰：何谓虚实？ 对曰：邪气盛则实，精气夺则虚。 重实者，肉大热，病气热，脉满，是谓重实。 问曰：经络俱实，何如？ 对曰：经络皆实，是寸脉急而尺缓也，皆当俱治。 故曰滑则顺，涩则逆。 夫虚实者，皆从其物类始，五脏骨肉滑利，可以长久。 寒气暴上，脉满实。 实而滑，顺则生，实而涩，逆则死。 形尽满，脉急大坚，尺满而不应，顺则生，逆则死。 所谓顺者，手足温。 所谓逆者，手足寒也。 问曰：何谓重虚？ 对曰：脉虚，气虚、尺虚，是谓重虚也。 所谓气虚者，言无常也；尺虚者，行步匡然也；脉虚者，不象阴也。 如此者，滑则生，涩则死。 气虚者，肺虚也；气逆者，足寒也。 非其时则生，当其时则死，余脏皆如此也。 脉实满，手足寒，头热者，春秋则生，冬夏则死。 脉浮而涩，涩而身有热者，死。 络气不足，经气有余，脉热而尺寒，秋冬为逆，春夏为顺。 经虚络满者，尺热满而寒涩，春夏死，秋冬生。 络满经虚，灸阴刺阳；经满络虚，刺阴灸阳。 问曰：秋冬无极阴，春夏无极阳，何谓也？ 对曰：无极阳者，春夏无数虚阳明，阳明虚则狂。 无极阴者，秋冬无数虚太阴，太阴虚则死。 上重实重虚部。 热病，所谓阳附阴者，腰以下至足热，腰以上寒，阴气下争，还心腹满者，死。 所谓阴附阳者，腰以上至头热，腰以下寒，阳气上争，还得汗者生。 （上阴阳相附部）热病生死期日证第二十太阳之脉，色荣颧骨，热病也。 荣未夭，曰今且得汗，待时自已。 与厥阴脉争见者，死期不过三日，其热病气内连肾。 少阳之脉，色荣颊前，热病也。 荣未夭，曰今且得汗，待时自已。 与少阴脉争见者，死期不过三日。 热病七、八日，脉微小，病者溲血，口中干，一日半而死。 脉代者，一日死。 热病七、八日，脉不躁喘，不数，后三日中有汗。 三日不汗，四日死。 未曾汗，勿肤刺（肤，一作庸）。 热病三、四日，脉不喘，其动均者，身虽烦热，今自得汗，生。 传曰：始腑入脏，终阴复还阳，故得汗。 热病七、八日，脉不喘，其动均者，生。 微热在阳不入阴，今自汗也。 热病七、八日，脉不喘，动数均者，病当喑。 期三日不得汗，四日死。 热病，身面尽黄而肿，心热，口干，舌卷，焦黄黑，身麻臭，伏毒伤肺。 中脾者，死。 热病，螈，狂言，不得汗，螈不止，伏毒伤肝，中胆者，死。 热病，汗不出，出不至足，呕胆，吐血，善惊不得卧，伏毒在肝。 腑足少阳者，死。 热病十逆死证第二十一热病，腹满胀，身热者，不得大小便，脉涩小疾，一逆见，死。 热病，肠鸣腹满，四肢清，泄注，脉浮大而洪不已，二逆见，死。 热病，大衄不止，腹中痛，脉浮大绝，喘而短气，三逆见，死。 热病，呕且便血，夺形肉，身热甚，脉绝动疾，四逆见，死。 热病，咳喘，悸眩，身热，脉小疾，夺形肉，五逆见，死。 热病，腹大而胀，四肢清，夺形肉，短气，六逆见，一旬内死。 热病，腹胀便血，脉大，时时小绝，汗出而喘，口干舌焦，视不见人，七逆见，一旬死。 热病，身热甚，脉转小，咳而便血，目眶陷，妄言，手循衣缝，口干，躁扰不得卧，八逆见，一时死。 热病，螈，狂走，不能食，腹满，胸痛，引腰脐背，呕血，九逆见，一时死。 热病，呕血，喘咳，烦满，身黄，其腹鼓胀，泄不止，脉绝，十逆见，一时死。 热病五脏气绝死日证第二十二热病，肺气绝，喘逆，咳唾血，手足腹肿，面黄，振栗不能言语，死。 魄与皮毛俱去，故肺先死，丙日笃，丁日死。 热病，脾气绝，头痛，呕宿汁，不得食，呕逆吐血，水浆不得入，狂言谵语，腹大满，四肢不收，意不乐，死。 脉与肉气俱去，故脾先死，甲日笃，乙日死。 热病，心主气绝，烦满，骨痛（一作螈），嗌肿，不可咽，欲咳不能咳，歌哭而笑，死。 神与荣脉俱去，故心先死。 壬日笃，癸日死。 热病，肝气绝，僵仆，足不安地，呕血，恐惧，洒淅恶寒，血妄出，遗屎溺，死。 魂与筋血俱去，故肝先死。 庚日笃，辛日死。 热病，肾气绝，喘悸，吐逆，肿疽，尻痈，目视不明，骨痛，短气，喘满，汗出如珠，死。 精与骨髓俱去，故肾先死。 戊日笃，巳日死。 故外见瞳子青小，爪甲枯，发堕，身涩，齿挺而垢，人皮面浓尘黑，咳而唾血，渴欲数饮，大满，此五脏绝，表病也。 热病至脉死日证第二十三热病，脉四至，三日死，脉四至者，平人一至，病患脉四至也。 热病，脉五至，一日死。 时一大至，半日死，忽忽闷乱者，死。 热病，脉六至，半日死。 忽急疾大至，有顷死。 热病脉损日死证第二十四热病脉，四损，三日死。 所谓四损者，平人四至，病患脉一至，名曰四损。 热病脉，五损，一日死。 所谓五损者，平人五至，病患脉一至，名曰五损。 热病脉，六损，一时死，所谓六损者，平人六至，病患脉一至，名曰六损。 若绝不至，或久乃至，立死。 治伤寒形证所宜进退晋王叔和集仲景评脉要论。 卷八平卒尸厥脉证第一寸口沉大而滑，沉则为实，滑则为气，实气相搏，血气入于脏即死，入于腑即愈，此为卒厥。 不知人，唇青身冷，为入脏，即死；如身温和，汗自出，为入腑，而复自愈。 平湿脉证第二（一作痉）太阳病，发热无汗，而反恶寒者，名刚。 太阳病，发热汗出，而不恶寒者，名柔。 （一云恶寒）太阳病，发热，其脉沉而细者，为。 太阳病，发其汗，因致（论云：发其汗太多，因致）病者身热足寒，颈项强急，恶寒，时头热，面赤，目脉赤，独头动摇者，为。 （论云：独头面摇，卒口噤，背反张者，病也）。 太阳病，无汗，而小便反少，气上冲胸，口噤不得语，欲作刚，葛根汤主之。 刚为病，胸满口噤，卧不着席，脚挛急，其人必齿可与大承气汤。 病，发其汗已，其脉如蛇，暴腹胀大者，为欲解，脉如故，反伏弦者，必。 （一云：脉出欲已）。 脉来，按之筑筑而弦，直上下行。 家，其脉伏坚，直上下。 夫风病，下之则。 复发其汗，必拘急。 太阳病，其证备，身体强，几几然，脉沉迟，此为，栝蒌桂枝汤主之。 病，有灸疮，难疗。 疮家，虽身疼痛，不可发其汗，汗出则。 太阳病，关节疼烦，脉沉而缓者，为中湿。 （论云：中湿为湿痹，之候，其人小便不利，大便反快，但当利其小便）病者一身尽疼（一云疼烦），发热，日晡即剧，此为风湿。 汗出所致也。 （论云：此病伤于汗出当风，或久伤取冷所致）湿家之为病，一身尽疼，发热，而身色熏黄也。 湿家之为病，其人但头汗出，而背强，欲得被覆向火。 若下之早，则哕，或胸满，小便利（一云不利），舌上如苔，此为丹田有热，胸上有寒，渴欲饮而不能饮，则口燥也。 湿家下之，额上汗出，微喘，小便利（一云不利）者，死。 若下利不止者，亦死。 问曰：风湿相搏，身体疼痛，法当汗出而解，值天阴雨不止，师云此可发汗，而其病不愈者，何也？ 答曰；发其汗，汗大出者，但风气去，湿气续在，是故不愈。 若治风湿者，发其汗，微微似欲出汗者，则风湿俱去也。 湿家身烦疼，可与麻黄汤加术四两，发其汗为宜，慎不可以火攻之。 风湿，脉浮，身重、汗出恶风者，防己汤主之。 病患喘，头痛，鼻塞而烦，其脉大，自能饮食，腹中和，无病。 病在头中寒湿，故鼻塞，内药鼻中即愈。 （论云：湿家病，身疼痛，发热，面黄而喘，头痛鼻窒而烦）伤寒八、九日，风湿相搏，身体疼痛，不能自转侧，不呕不渴，脉浮虚而涩者，桂枝附子汤主之。 若其人大便硬，小便自利者，术附子汤主之。 风湿相搏，骨节疼烦，掣痛不得屈伸，近之则痛剧，汗出短气，小便不利，恶风不欲去衣。 或身微肿者，甘草附子汤主之。 太阳中热，是也。 其人汗出恶寒，身热而渴也，白虎汤主之。 太阳中，身热疼重，而脉微弱，此以夏月伤冷水，水行皮肤中所致也，瓜蒂汤主之。 太阳中，发热恶寒，身重而疼痛，其脉弦细芤迟，小便已洒洒然毛耸，手足逆冷，小有劳，身热，口前开，板齿燥。 若发其汗，恶寒则甚，加温针，则发热益甚，数下之，淋复甚。 平阳毒阴毒百合狐惑脉证第三阳毒为病，身重腰背痛，烦闷不安，狂言，或走，或见鬼，或吐血下痢，其脉浮大数，面赤斑斑如锦文，喉咽痛，唾脓血，五日可治，至七日不可治也。 有伤寒一、二日便成阳毒。 或服药，吐、下后变成阳毒，升麻汤主之。 阴毒为病，身重背强，腹中绞痛，咽喉不利，毒瓦斯攻心，心下坚强，短气不得息，呕逆，唇青面黑，四肢厥冷，其脉沉细紧数，身如被打，五、六日可治，至七日不可治也。 或伤寒初病一、二日，便结成阴毒。 或服药六、七日以上至十日，变成阴毒，甘草汤主之。 百合之为病，其状常默默欲卧，复不能卧，或如强健人，欲得出行，而复不能行，意欲得食，复不能食，或有美时，或有不用闻饮食臭时，如寒无寒，如热无热，朝至口苦，小便赤黄，身形如和，其脉微数，百脉一宗，悉病，各随证治之。 百合病，见于阴者，以阳法救之；见于阳者，以阴法救之。 见阳攻阴，复发其汗，此为逆，其病难治；见阴攻阳，乃复下之，此亦为逆，其病难治。 （《千金方》云：见在于阴而攻其阳，则阴不得解也，复发其汗为逆也。 见在于阳而攻其阴，则阳不得解也，复下之，其病不愈）狐惑为病，其气如伤寒，默默欲眠，目不得闭，卧起不安，蚀于喉为惑，蚀于阴为狐。 狐惑之病，并不欲饮食，闻食臭，其面目乍赤、乍白、乍黑。 其毒蚀于上者，则声喝，其毒蚀于下部者，咽干。 蚀于上部，泻心汤主之。 蚀于下部，苦参汤淹洗之，蚀于肛者，雄黄熏之。 其人脉数，无热，微烦，默默欲卧，汗出，初得三、四日，目赤如鸠眼，得之七、八日，目四黄黑，若能食者，脓已成也，赤小豆当归散主之。 病人或从呼吸，上蚀其咽，或从下焦，蚀其肛阴，蚀上为惑，蚀下为狐。 狐惑病者，猪苓散主之。 平霍乱转筋脉证第四问曰：病有霍乱者何？ 师曰：呕吐而利，此为霍乱。 问曰：病者发热，头痛，身体疼，恶寒，而复吐利，当属何病？ 师曰：当为霍乱。 霍乱吐利止，而复发热也。 伤寒，其脉微涩，本是霍乱，今是伤寒，却四、五日，至阴经上，转入阴必吐利。 转筋为病，其人臂脚直，脉上下行，微弦，转筋入腹，鸡屎白散主之。 平中风历节脉证第五夫风之为病当半身不遂，或但臂不遂者，此为痹。 脉微而数，中风使然。 头痛脉滑者，中风，风脉虚弱也。 寸口脉浮而紧，紧则为寒，浮则为虚，虚寒相搏，邪在皮肤。 浮者血虚，络脉空虚，贼邪不泻，或左或右。 邪气反缓，正气则急，正气引邪，僻不遂。 邪在于络，肌肤不仁。 邪在于经，则重不胜。 邪入于腑，则不识人。 邪入于脏，舌即难言，口吐于涎。 寸口脉迟而缓，迟则为寒，缓则为虚。 荣缓则为亡血，卫迟则为中风。 邪气中经，则身痒而瘾疹。 心气不足，邪气入中，则胸满而短气。 趺阳脉浮而滑，滑则谷气实，浮则汗自出。 少阴脉浮而弱，弱则血不足，浮则为风，风血相搏，则疼痛如掣。 盛人脉涩小，短气，自汗出，历节疼，不可屈伸，此皆饮酒汗出当风所致也。 寸口脉沉而弱，沉则主骨，弱则主筋；沉则为肾，弱则为肝。 汗出入水中如水伤心历节黄汗出故曰历节也。 味酸则伤筋，筋伤则缓，名曰泄。 咸则伤骨，骨伤则痿，名曰枯。 枯泄相搏，名曰断泄。 荣气不通，卫不独行，荣卫俱微，三焦无所御，四属断绝，身体羸瘦，独足肿大，黄汗出，胫冷假令发热，便为历节也。 病历节，疼痛不可屈伸，乌头汤主之。 诸肢节疼痛，身体魁瘰，脚肿如脱，头眩短气，温温欲吐，桂枝芍药知母汤主之。 平血痹虚劳脉证第六问曰：血痹从何得之？ 师曰：夫尊荣人，骨弱肌肤盛，重因疲劳汗出，卧不时动摇，加被微风，遂得之。 形如风状，（巢原云其状如被微风所吹）但以脉自微涩，在寸口、关上小紧，宜针引阳气，令脉和紧去则愈。 血痹，阴阳俱微，寸口、关上微，尺中小紧，外证身体不仁，如风状，黄桂五物汤主之。 夫欲治病当先知其证何趣乃当攻之耳。 男子平人，脉大为劳。 极虚亦为劳。 男子劳之为病，其脉浮大，手足暖，春夏剧，秋冬瘥，阴寒精自出，酸削不能行，少阴虚满。 人年五十，六十，其病脉大者，痹挟背行，苦肠鸣，马刀侠瘿者，皆为劳得之。 男子平人，脉虚弱细微者，喜盗汗出也。 男子面色薄者，主渴及亡血。 卒喘悸，其脉浮者，里虚也。 男子脉虚沉弦，无寒热，短气，里急，小便不利，面色白，时时目瞑，此人喜衄，少腹满，此为劳使之然。 男子脉微弱而涩，为无子，精气清冷。 夫失精家，少腹弦急，阴头寒，目眶痛（一云目眩），发落，脉极虚，芤迟，为清谷，亡血，失精。 脉得诸芤动微紧，男子失精，女子梦交通，桂枝加龙骨牡蛎汤主之。 脉沉小迟，名脱气。 其人疾行则喘喝，手足逆寒，腹满，甚则溏泄，食不消化也。 脉弦而大，弦则为减，大则为芤，减则为寒，芤则为虚，寒虚相搏，此名为革。 妇人则半产、漏下，男子则亡血、失精。 平消渴小便利淋脉证第七师曰：厥阴之为病，消渴，气上冲心，心中疼热，饥而不欲食，食即吐，下之不肯止。 寸口脉浮而迟，浮则为虚，迟则为劳。 虚则卫气不足，迟则荣气竭。 趺阳脉浮而数，浮则为气，数则消谷而紧（《要略》紧作大坚），气盛则溲数，溲数则紧（《要略》作坚）。 紧数相搏，则为消渴。 男子消渴，小便反多，以饮一斗，小便一斗，肾气丸主之。 师曰：热在（一作结）下焦则溺血，亦令人淋闭不通。 淋之为病，小便如粟状，少腹弦急，痛引脐中。 寸口脉细而数，数则为热，细则为寒，数为强吐。 趺阳脉数，胃中有热，则消谷引食，大便必坚，小便则数。 少阴脉数，妇人则阴中生疮，男子则气淋。 淋家不可发汗，发汗则必便血。 平水气黄汗气分脉证第八师曰：病有风水，有皮水，有正水，有石水，有黄汗。 风水其脉自浮，外证骨节疼痛，其人恶风。 皮水，其脉亦浮，外证肿，按之没指，不恶风，其腹如鼓（如鼓，一作如故，不满）不渴，当发其汗。 正水，其脉沉迟，外证自喘。 石水，其脉自沉，外证腹满，不喘。 黄汗，其脉沉迟，身体发热，胸满，四肢、头面肿，久不愈，必致痈脓。 脉浮而洪。 浮则为风，洪则为气，风气相搏，风强则为瘾疹，身体为痒，痒为泄风，久为痂癞。 气强则为水，难以俯仰。 风气相击，身体洪肿，汗出乃愈。 恶风则虚，此为风水；不恶风者，小便通利，上焦有寒，其口多涎，此为黄汗。 寸口脉沉滑者，中有水气，面目肿大有热，名曰风水。 视人之目裹上微拥，如新卧起状，其颈脉动，时时咳，按其手足上，陷而不起者，风水。 太阳病，脉浮而紧，法当骨节疼痛，而反不疼，身体反重而酸。 其人不渴，汗出即愈，此为风水。 恶寒者，此为极虚，发汗得之。 渴而不恶寒者，此为皮水。 身肿而冷，状如周痹，胸中窒，不能食，反聚痛，暮躁不眠，此为黄汗，痛在骨节。 咳而喘，不渴者，此为脾胀。 其形如肿，发汗即愈。 然诸病此者，渴而下利，小便数者，皆不可发汗。 风水，其脉浮，浮为在表，其人能食，头痛汗出，表无佗病，病者言但下重，故从腰以上为和，腰以下当肿及阴，难以屈伸，防己黄汤主之。 （一云：风水，脉浮身重，汗出恶风者，防己黄汤主之）风水，恶风，一身悉肿，脉浮不渴，续自汗出，而无大热者，越婢汤主之。 师曰：裹水者，一身面目洪肿，其脉沉。 小便不利，故令病水。 假如小便自利，亡津液，故令渴也，越婢加术汤主之。 （一云：皮水，其脉沉，头面浮肿，小便不利，故令病水。 假令小便自利，亡津液，故令渴也）皮水之为病，四肢肿，水气在皮肤中，四肢聂聂动者，防己茯苓汤主之。 趺阳脉当伏，今反紧，本自有寒，疝瘕，腹中痛。 医反下之，下之则胸满短气。 趺阳脉当伏，今反数，本自有热，消谷（一作消渴），小便数，今反不利，此欲作水。 寸口脉浮而迟，浮脉热，迟脉潜，热潜相抟，名曰沉。 趺阳脉浮而数，浮脉热，数脉止，热止相抟，名曰伏。 沉伏相抟，名曰水。 沉则络脉虚，伏则小便难，虚难相抟，水走皮肤，则为水矣。 寸口脉弦而紧，弦则卫气不行，卫气不行则恶寒，水不沾流，走在肠间。 少阴脉紧而沉，紧则为痛，沉则为水，小便即难。 师曰：脉得诸沉者，当责有水，身体肿重，水病脉出者，死。 夫水病患，目下有卧蚕，面目鲜泽，脉伏，其人消渴，病水腹大，小便不利，其脉沉绝者，有水，可下之。 问曰：病下利后，渴饮水，小便不利，腹满因肿者，何也？ 答曰：此法当病水，若小便自利及汗出者，自当愈。 水之为病，其脉沉小属少阴。 浮者为风，无水虚胀者为气。 水发其汗即已。 沉者与附子麻黄汤，浮者与杏子汤。 心水者，其身重而少气，不得卧，烦而躁，其阴大肿。 肝水者，其腹大，不能自转侧，胁下腹中痛，时时津液微生，小便续通。 肺水者，其身肿，小便难，时时鸭溏。 脾水者，其腹大，四肢苦重，津液不生，但苦少气，小便难。 肾水者，其腹大脐肿，腰痛不得溺，阴下湿，如牛鼻上汗，其足逆冷，面反瘦（一云大便反坚）。 师曰：诸有水者，腰以下肿，当利小便，腰以上肿，当发汗乃愈。 师曰：寸口脉沉而迟，沉则为水，迟则为寒，寒水相抟，趺阳脉伏，水谷不化，脾气衰则骛溏，胃气衰则身肿。 少阳脉卑，少阴脉细，男子则小便不利，妇人则经水不通。 经为血，血不利则为水，名曰血分（一云水分）。 问曰：病者若水，面目身体四肢皆肿，小便不利，师脉之不言水，反言胸中痛，气上冲咽，状如炙肉，当微咳喘，审如师言，其脉何类？ 师曰：寸口脉沉而紧，沉为水，紧为寒，沉紧相搏，结在关元，始时当微，年盛不觉，阳衰之后，荣卫相干，阳损阴盛，结寒微动，紧气上冲，喉咽塞噎，胁下急痛。 医以为留饮而大下之，气击不去，其病不除。 后重吐之，胃家虚烦，咽燥欲饮水，小便不利，水谷不化，面目手足浮肿，又与葶苈丸下水，当时如小瘥，食饮过度，肿复如前，胸胁苦痛，象若奔豚，其水扬溢，则浮咳喘逆。 当先攻击冲气，令止，乃治咳，咳止其喘自瘥。 先治新病，病当在后。 黄汗之病，身体洪肿（一作重），发热，汗出而渴（而渴，一作不渴），状如风水，汗沾衣，色正黄如柏汁，其脉自沉。 问曰：黄汗之病，从何得之？ 师曰：以汗出入水中浴，水从汗孔入得之。 黄芍药桂枝苦酒汤主之。 黄汗之病，两胫自冷，假令发热，此属历节。 食已汗出，又身常暮卧盗汗出者，此劳气也。 若汗出已，反发热者，久久其身必甲错。 发热不止者，必生恶疮。 若身重，汗出已辄轻者，久久必身，则胸中痛，又从腰以上必汗出，下无汗，腰髋弛痛，如有物在皮中状，剧者不能食，身疼重，烦躁，小便不利，此为黄汗，桂枝加黄汤主之。 寸口脉迟而涩，迟则为寒，涩为血不足。 趺阳脉微而迟，微则为气，迟则为寒。 寒气不足，则手足逆冷，手足逆冷，则荣卫不利，荣卫不利，则腹满胁鸣相逐，气转膀胱，荣卫俱劳，阳气不通则身冷，阴气不通则骨疼。 阳前通则恶寒，阴前通则痹不仁。 阴阳相得，其气乃行，大气一转，其气乃散。 实则失气，虚则遗溺，名曰气分。 气分，心下坚，大如盘，边如旋杯，水饮所作，桂枝去芍药加麻黄细辛附子汤主之。 心下坚大如盘边如旋盘水饮所作枳实术汤主之。 平黄胆寒热疟脉证第九凡黄候，其寸口脉近掌无脉，口鼻冷，并不可治。 脉沉，渴欲饮水，小便不利者，皆发黄。 腹满，舌痿黄，躁不得睡，属黄家。 师曰：病黄胆，发热烦喘，胸满口燥者，以发病时，火劫其汗，两热所得。 然黄家所得，从湿得之。 一身尽发热而黄，肚热，热在里，当下之。 师曰：黄胆之病，当以十八日为期，治之十日以上为瘥，反剧为难治。 又曰：疸而渴者，其疸难治。 疸而不渴者，其疸可治。 发于阴部，其人必呕；发于阳部，其人振寒而发热也。 师曰：诸病黄家，但利其小便。 假令脉浮，当以汗解之，宜桂枝加黄汤。 又男子黄，小便自利，当与小建中汤。 黄胆腹满，小便不利而赤，自汗出，此为表和里实。 当下之，宜大黄黄柏栀子芒硝汤。 黄胆病，小便色不变，欲自利，腹满而喘，不可除热，热除必哕。 哕者，小半夏汤主之。 夫病酒黄胆，必小便不利，其候，心中热，足下热，是其证也。 心中懊而热，不能食，时欲吐，名曰酒疸。 酒黄胆者，或无热，靖言了了，腹满欲吐，鼻燥。 其脉浮者，先吐之；沉弦者，先下之。 酒疸，心中热，欲吐者，吐之即愈。 酒疸，黄色，心下结热而烦。 酒疸下之，久久为黑疸，目青面黑，中心如啖蒜齑状，大便正黑，皮肤爪之不仁。 其脉浮弱，虽黑微黄，故知之。 寸口脉微而弱，微则恶寒，弱则发热。 当发不发，骨节疼痛；当烦不烦，而极汗出。 趺阳脉缓而迟，胃气反强。 少阴脉微，微则伤精，阴气寒冷，少阴不足，谷气反强，饱则烦满满则发热，客热消谷，发已复饥，热则腹满，微则伤精，谷强则瘦，名曰谷寒热。 阳明病，脉迟者，食难用饱，饱则发烦。 头眩者，必小便难，此欲作谷疸。 虽下之，腹满如故，所以然者，脉迟故也。 师曰：寸口脉浮而缓，浮则为风，缓则为痹。 痹非中风，四肢苦烦，脾色必黄，瘀热以行。 趺阳脉紧而数，数则为热，热则消谷；紧则为寒，食即满也。 尺脉浮为伤肾，趺阳脉紧为伤脾。 风寒相搏，食谷则眩，谷气不消，胃中苦浊，浊气下流，小便不通。 阴被其寒，热流膀胱，身体尽黄，名曰谷疸。 额上黑，微汗出，手足中热，薄暮则发，膀胱急，小便自利，名曰女劳疸。 腹如水状，不治。 黄家，日晡所发热，而反恶寒，此为女劳得之。 膀胱急，少腹满，身尽黄，额上黑，足下热，因作黑疸。 其腹胀如水状，大便必黑，时溏，此女劳之病，非水也。 腹满者难治。 硝石矾石散主之。 夫疟脉自弦也，弦数者多热，弦迟者多寒。 弦小紧者可下之，弦迟者可温药，若脉紧数者，可发汗，针灸之。 浮大者，吐之。 脉弦数者，风发也，以饮食消息止之。 疟病结为瘕，名曰疟母，鳖甲煎丸主之。 疟但见热者，温疟也。 其脉平，身无寒但热，骨节疼烦，时呕，朝发暮解，暮发朝解，名曰温疟，白虎加桂枝汤主之。 疟多寒者，牡疟也，蜀漆散主之。 平胸痹心痛短气贲豚脉证第十师曰：夫脉当取太过与不及，阳微阴弦，则胸痹而痛。 所以然者，责其极虚也。 今阳虚知在上焦，所以胸痹心痛者，以其脉阴弦故也。 胸痹之病，喘息咳唾，胸背痛，短气，寸口脉沉而迟，关上小紧数者，栝蒌薤白白酒汤主之。 平人无寒热，短气不足以息者，实也。 贲豚病者，从少腹起，上冲咽喉，发作时欲死复止，皆从惊得。 其气上冲胸腹痛，及往来寒热，贲豚汤主之。 师曰：病有贲豚，有吐脓，有惊怖，有火邪，此四部病皆从惊发得之。 平腹满寒疝宿食脉证第十一趺阳脉微弦，法当腹满，不满者必下部闭塞，大便难，两（一云脚）疼痛，此虚寒从下上也，当以温药服之。 病者腹满，按之不痛为虚，痛者为实，可下之。 舌黄未下者，下之黄自去。 腹满时减，减复如故，此为寒，当与温药。 趺阳脉紧而浮，紧则为痛，浮则为虚，虚则肠鸣，紧则坚满。 脉双弦而迟者，必心下坚。 脉大而紧者，阳中有阴也，可下之。 病腹中满痛为实，当下之。 腹满不减，减不足言，当下之。 病腹满，发热数十日，脉浮而数，饮食如故，浓朴三物汤主之。 腹满痛，浓朴七物汤主之。 寸口脉迟而缓，迟则为寒，缓即为气，气寒相抟，转绞而痛。 寸口脉迟而涩，迟为寒，涩为无血。 夫中寒家喜欠，其人清涕出，发热色和者，善嚏。 中寒，其人下利，以里虚也，欲嚏不能，此人肚中寒。 （一作痛）夫瘦人绕脐痛，必有风冷，谷气不行，而反下之，其气必冲。 不冲者，心下则痞。 寸口脉弦者，则胁下拘急而痛，其人啬啬恶寒也。 寸口脉浮而滑，头中痛。 趺阳脉缓而迟，缓则为寒，迟则为虚，虚寒相抟，则欲食温，假令食冷，则咽痛。 寸口脉微，尺中紧而涩，紧则为寒，微则为虚，涩则血不足，故知发汗而复下之也。 紧在中央，知寒尚在，此本寒气，何为发汗复下之耶？ 夫脉浮而紧，乃弦，状如弓弦，按之不移。 脉数弦者，当下其寒。 胁下偏痛，其脉紧弦，此寒也，以温药下之，宜大黄附子汤。 寸口脉弦而紧，弦则卫气不行，卫气不行则恶寒，紧则不欲食，弦紧相抟，此为寒疝。 趺阳脉浮而迟，浮则为风虚，迟则为寒疝，寒疝绕脐痛，若发则白汗出，手足厥寒，其脉沉弦者，大乌头汤主之。 问曰：人病有宿食，何以别之？ 师曰：寸口脉浮大，按之反涩，尺中亦微而涩，故知有宿食。 寸口脉紧如转索，左右无常者，有宿食。 寸口脉紧，即头痛风寒，或腹中有宿食不化。 脉滑而数者，实也，有宿食，当下之。 下利，不欲食者，有宿食，当下之。 大下后六、七日不大便，烦不解，腹满痛，此有燥屎也。 所以然者，本有宿食故也。 宿食在上脘，当吐之。 平五脏积聚脉证第十二问曰：病有积、有聚、有系气（系一作谷，下同），何谓也？ 师曰：积者，脏病也，终不移；聚者，腑病也，发作有时，展转痛移，为可治；系气者，胁下痛，按之则愈，愈复发为系气。 夫病已愈，不得复发，今病复发，即为系气也。 诸积大法，脉来细而附骨者，乃积也（细，一作结）。 寸口，积在胸中。 微出寸口，积在喉中。 关上，积在脐旁。 上关上，积在心下。 微下关，积在少腹。 尺，积在气街。 脉出在左，积在左，脉出在右，积在右，脉两出，积在中央。 各以其部处之。 诊得肺积，脉浮而毛，按之辟易，胁下气逆，背相引痛，少气，善忘，目瞑，皮肤寒，秋瘥夏剧，主皮中时痛，如虱缘之状，甚者如针刺，时痒，其色白。 诊得心积，脉沉而芤，上下无常处，病胸满悸，腹中热，面赤嗌干，心烦，掌中热，甚即唾血，主身螈，主血厥，夏瘥冬剧，其色赤。 诊得脾积，脉浮大而长，饥则减，饱则见，起与谷争减，心下累累如桃李，起见于外，腹满呕泄，肠鸣，四肢重，足胫肿，厥不能卧是，主肌肉损，其色黄。 诊得肝积，脉弦而细，两胁下痛，邪走心下，足肿寒，胁痛引少腹，男子积疝，女子瘕淋，身无膏泽，喜转筋，爪甲枯黑，春瘥秋剧，其色青。 诊得肾积，脉沉而急，苦脊与腰相引痛，饥则见，饱则减，少腹里急，口干，咽肿伤烂，目盳盳，骨中寒，主髓厥，善忘，其色黑。 寸口脉沉而横者，胁下及腹中有横积痛，其脉弦，腹急痛，腰背痛相引，腹中有寒，疝瘕。 脉弦紧而微细，也。 夫寒痹、瘕、积聚之脉，皆弦紧。 若在心下，即寸弦紧；在胃脘，即关弦紧；在脐下，即尺弦紧。 （一曰：关脉弦长，有积在脐左右上下也）又脉法，左手脉横，在左，右手脉横，在右；脉头大者在上，头小者在下。 又法：横脉见左，积在右，见右积在左。 偏得洪实而滑，亦为积。 弦紧亦为积，为寒痹，为疝痛。 内有积不见脉，难治，见一脉（一作胁）相应，为易治，诸不相应，为不治。 左手脉大，右手脉小，上病在左胁，下病在左足。 右手脉大，左手脉小，上病在右胁，下病在右足。 脉弦而伏者，腹中有，不可转也。 必死不治。 脉来细而沉，时直者，身有痈肿，若腹中有伏梁。 脉来小沉而实者，胃中有积聚，不下食，食即吐。 平惊悸衄吐下血胸满瘀血脉证第十三寸口脉动而弱，动则为惊，弱则为悸。 趺阳脉微而浮，浮则胃气虚，微则不能食，此恐惧之脉，忧迫所作也。 惊生病者，其脉止而复来，其人目睛不转，不能呼气。 寸口脉紧，趺阳脉浮，胃气则虚。 寸口脉紧，寒之实也。 寒在上焦，胸中必满而噫。 胃气虚者，趺阳脉浮，少阳脉紧，心下必悸。 何以言之？ 寒水相抟，二气相争，是以悸。 脉得诸涩濡弱，为亡血。 寸口脉弦而大，弦则为减，大则为芤。 减则为寒，芤则为虚。 寒虚相抟，此名为革。 妇人则半产漏下，男子则亡血。 亡血家，不可攻其表，汗出则寒栗而振。 问曰：病衄连日不止，其脉何类？ 师曰：脉来轻轻在肌肉，尺中自溢（一云尺脉浮），目睛晕黄，衄必未止，晕黄去，目睛慧了，知衄今止。 师曰：从春至夏发衄者太阳，从秋至冬发衄者阳明。 寸口脉微弱，尺脉涩弱，则发热，涩为无血，其人必厥，微呕。 夫厥，当眩不眩，而反头痛，痛为实，下虚上实必衄也。 太阳脉大而浮，必衄、吐血。 病患面无血色，无寒热，脉沉弦者，衄也。 衄家，不可发其汗，汗出必额上促急而紧，直视而不能不得眠。 脉浮弱，手按之绝者，下血，烦咳者，必吐血。 寸口脉微而弱，气血俱虚，男子则吐血，女子则下血。 呕吐、汗出者，为可。 趺阳脉微而弱，春以胃气为本，吐利者为可，不者，此为有水气，其腹必满，小便则难。 病患身热，脉小绝者，吐血，若下血，妇人亡经，此为寒，脉迟者，胸上有寒，悸气喜唾。 脉有阴阳、趺阳、少阴脉皆微，其人不吐下，必亡血。 脉沉为在里，荣卫内结，胸满，必吐血。 男子盛大，其脉阴阳微，趺阳亦微，独少阴浮大，必便血而失精。 设言淋者，当小便不利。 趺阳脉弦，必肠痔下血。 病人胸满，唇痿，舌青，口燥，其人但欲漱水，不欲咽，无寒热，脉微大来迟，腹不满，其人言我满，为有瘀血。 当汗出不出，内结亦为瘀血。 病者如热状。 烦满，口干燥而渴，其脉反无热，此为阴伏，是瘀血也，当下之。 下血，先见血，后见便，此近血也；先见便，后见血，此远血也。 平呕吐哕下利脉证第十四呕而脉弱，小便复利，身有微热，见厥者，难治。 趺阳脉浮者，胃气虚，寒气在上，忧气在下，二气并争，但出不入，其人即呕而不得食，恐怖而死，宽缓即瘥。 夫呕家有痈脓者，不可治呕，脓尽自愈。 先呕却渴者，此为欲解。 先渴却呕者，为水停心下，此属饮家。 呕家本渴，今反不渴者，以心下有支饮也。 问曰：病患脉数，数为热，当消谷引食，而反吐者，何也？ 师曰：以发其汗，令阳微，膈气虚，脉乃数，数为客热，不能消谷，胃中虚冷，故吐也。 阳紧阴数，其人食已即吐，阳浮而数，亦为吐。 寸紧尺涩，其人胸满，不能食而吐，吐止者为下之，故不能食，设言未止者，此为胃反，故尺为之微涩也。 寸口脉紧而芤，紧则为寒，芤则为虚，虚寒相抟，脉为阴结而迟，其人则噎。 关上脉数，其人则吐。 脉弦者，虚也。 胃气无余，朝食暮吐，变为胃反，寒在于上，医反下之，今脉反弦，故名曰虚。 趺阳脉微而涩，微则下利，涩则吐逆，谷不得入也。 寸口脉微而数，微则无气，无气则荣虚，荣虚则血不足，血不足则胸中冷。 趺阳脉浮而涩，浮则为虚，涩则伤脾，脾伤则不磨，朝食暮吐，暮食朝吐，宿谷不化，名曰胃反。 脉紧而涩，其病难治。 夫吐家，脉来形状如新卧起。 病患欲吐者，不可下之。 呕吐而病在膈上，后思水者，解，急与之。 思水者，猪苓散主之。 哕而腹满，视其前后，知何部不利，利之即愈。 夫六腑气绝于外者，手足寒，上气，脚缩。 五脏气绝于内者，下利不禁，下甚者，手足不仁。 下利，脉沉弦者，下重，其脉大者，为未止。 脉微弱数者，为欲自止，虽发热不死。 脉滑，按之虚绝者，其人必下利。 下利，有微热，其人渴。 脉弱者，今自愈。 下利，脉数，若微发热，汗自出者，自愈。 设脉复紧，为未解。 下利，寸脉反浮数，尺中自涩，其人必清脓血。 下利，手足厥，无脉，灸之不温，若脉不还，反微喘者，死。 少阴负趺阳者为顺也。 下利，脉数而浮（一作渴）者，今自愈。 设不瘥，其人必清脓血，以有热故也。 下利后，脉绝，手足厥冷，时脉还，手足温者，生。 脉不还者，死。 下利，脉反弦，发热身汗者，自愈。 下利气者，当利其小便。 下利清谷，不可攻其表，汗出必胀满，其脏寒者，当下之。 下利，脉沉而迟，其人面少赤，身有微热。 下利清谷，必郁冒，汗出而解，其人微厥。 所以然者，其面戴阳，下虚故也。 下利，腹胀满，身体疼痛，先温其里，乃攻其表。 下利，脉迟而滑者，实也。 利未欲止，当下之。 下利，脉反滑者，当有所去。 下乃愈。 下利瘥，至其年、月、日、时复发，此为病不尽，当复下之。 下利而谵语者，为有燥屎也，宜下之。 下利而腹痛满，为寒实，当下之。 下利，腹中坚者，当下之。 下利后更烦，按其心下濡者，为虚烦也。 下利后，脉三部皆平，按其心下坚者，可下之。 下利，脉浮大者，虚也，以强下之故也。 设脉浮革，因尔肠鸣，当温之。 病者痿黄，躁而不渴，胃中寒实，而下利不止者，死。 夫风寒下者，不可下之。 下之后，心下坚痛。 脉迟者，为寒，但当温之。 脉沉紧，下之亦然。 脉大浮弦，下之当已。 平肺痿肺痈咳逆上气淡饮脉证第十五问曰：热在上焦者，因咳为肺痿。 肺痿之病，从何得之？ 师曰：或从汗出，或从呕吐，或从消渴，小便利数，或从便难，数被快药下利，重亡津液，故得之。 寸口脉不出，而反发汗，阳脉早索，阴脉不涩，三焦踟蹰，入而不出，阴脉不涩，身体反冷，其内反烦，多唾，唇燥，小便反难，此为肺痿。 伤于津液，便如烂瓜，亦如豚脑，但坐发汗故也。 肺痿，其人欲咳不得咳，咳则出干沫，久久小便不利，甚则脉浮弱。 肺痿，吐涎沫而不咳者，其人不渴，必遗溺，小便数。 所以然者，以上虚不能制下也，此为肺中冷，必眩，多涎唾，甘草干姜汤以温其脏。 师曰：肺痿咳唾，咽燥欲饮水者，自愈。 自张口者，短气也。 咳而口中自有津液，舌上苔滑，此为浮寒，非肺痿也。 问曰：寸口脉数，其人咳，口中反有浊唾、涎沫者，何也？ 师曰：此为肺痿之病。 若口中辟辟燥，咳则胸中隐隐痛，脉反滑数，此为肺痈。 咳唾脓血，脉数虚者，为肺痿；脉数实者，为肺痈。 问曰：病咳逆，脉之何以知此为肺痈？ 当有脓血，吐之则死，后竟吐脓死。 其脉何类？ 师曰：寸口脉微而数，微则为风，数则为热；微则汗出，数则恶寒。 风中于卫，呼气不入；热过于荣，吸而不出。 风伤皮毛，热伤血脉。 风舍于肺，其人则咳，口干，喘满，咽燥不渴，多唾浊沫，时时振寒。 热之所过，血为凝滞，畜结痈脓，吐如米粥。 始萌可救，脓成则死。 咳而胸满，振寒，脉数，咽干不渴，时时出浊唾腥臭，久久吐脓如粳米粥者，为肺痈，桔梗汤主之。 肺痈，胸满胀，一身面目浮肿，鼻寒清涕出，不闻香鼻酸辛，咳逆上气，喘鸣迫塞，葶苈大枣泻肺汤主之。 寸口脉数，趺阳脉紧，寒热相抟，故振寒而咳。 趺阳脉浮缓，胃气如经，此为肺痈。 问曰：振寒发热，寸口脉滑而数，其人饮食起居如故，此为痈肿病。 医反不知，而以伤寒治之，应不愈也。 何以知有脓？ 脓之所在，何以别知其处？ 师曰：假令脓在胸中者，为肺痈。 其人脉数，咳唾有脓血。 设脓未成，其脉自紧数。 紧去但数，脓为已成也。 夫病吐血，喘咳上气，其脉数，有热，不得卧者，死。 上气，面浮肿，肩息，其脉浮大，不治。 又加利尤甚。 上气燥而喘者，属肺胀，欲作风水，发汗则愈。 （一云：咳而上气，肺胀，其脉沉，心下有水气也。 《要略》《千金》《外台》沉作浮）夫酒客咳者，必致吐血，此坐极饮过度所致也。 咳家，脉弦为有水，可与十枣汤下之。 咳而脉浮，其人不咳不食，如是四十日乃已（一云三十日）。 咳而时发热，脉卒弦者，非虚也。 此为胸中寒实所致也，当吐之。 咳家，其脉弦，欲行吐药，当相人强弱而无热，乃可吐之。 其脉沉者，不可发汗。 久咳数岁，其脉弱者，可治；实大数者，不可治。 其脉虚者，必苦冒，其人本有支饮在胸中故也，治属饮家。 问曰：夫饮有四，何谓也？ 师曰：有淡饮（一云留饮），有悬饮，有溢饮，有支饮。 问曰：四饮何以为异？ 师曰：其人素盛今瘦，水走肠间，沥沥有声谓之淡饮。 饮后水流在胁下，咳唾引痛，谓之悬饮。 饮水流行，归于四肢，当汗出而不汗出，身体疼重，谓之溢饮。 咳逆倚息，短气不得卧，其形如肿，谓之支饮。 留饮者，胁下痛引缺盆，咳嗽转盛。 （一云辄已）胸中有留饮，其人短气而渴，四肢历节痛，其脉沉者，有留饮。 夫心下有留饮，其人背寒冷大如手。 病者脉伏，其人欲自利，利者反快，虽利，心下续坚满，此为留饮欲去故也。 甘遂半夏汤主之。 病淡饮者，当以温药和之。 心下有淡饮，胸胁支满，目眩，甘草（草一作遂）汤主之。 病溢饮者，当发其汗，小青龙汤主之。 支饮，亦喘而不能卧，加短气，其脉平也。 膈间支饮，其人喘满，心下痞坚，面色黧黑，其脉沉紧，得之数十日，医吐下之，不愈，木防己汤主之。 心下有支饮，其人苦冒眩，泽泻汤主之。 呕家本渴，渴者为欲解，今反不渴，心下有支饮故也，小半夏汤主之。 夫有支饮家，咳烦，胸中痛者，不卒死，至一百日或一岁，可与十枣汤。 膈上之病，满喘咳吐，发则寒热，背痛，腰疼，目泣自出（目泣自出，一作目眩），其人振振身剧，必有伏饮。 夫病患饮水多，必暴喘满。 凡食少饮多，心下水停，甚者则悸，微者短气。 脉双弦者，寒也。 皆大下后喜虚。 脉偏弦者，饮也。 肺饮不弦，但喜喘短气。 病患一臂不随，时复转移在一臂，其脉沉细，非风也。 必有饮在上焦。 其脉虚者为微劳，荣卫气不周故也，久久自瘥。 （一云：冬自瘥）腹满，口苦干燥，此肠间有水气也，防己椒目葶苈大黄丸主之。 假令瘦人脐下悸，吐涎沫而癫眩者，水也，五苓散主之。 先渴却呕，为水停心下，此属饮家，半夏加茯苓汤主之。 水在心，心下坚筑短气，恶水不欲饮。 水在肺，吐涎沫欲饮水。 水在脾，少气身重。 水在肝，胁下支满，嚏而痛。 水在肾，心下悸。 平痈肿肠痈金疮侵淫脉证第十六脉数，身无热，内有痈也。 一云腹无积聚身体（一本作无）热脉数此为肠有脓。 薏苡附子败酱汤主之。 诸浮数脉，应当发热，而反洒淅恶寒，若有痛处，当发其痈。 脉微而迟，必发热，弱而数，为振寒，当发痈肿。 脉浮而数，身体无热，其形嘿嘿，胸中微燥，（一作胃中微燥）不知痛之所在，此人当发痈肿。 脉滑而数，数则为热，滑则为实，滑则主荣，数则主卫，荣卫相逢，则结为痈。 热之所过，则为脓也。 师曰：诸痈肿，欲知有脓与无脓，以手掩肿上，热者为有脓，不热者为无脓。 问曰：官羽林妇病，医脉之，何以知妇人肠中有脓，为下之则愈？ 师曰：寸口脉滑而数，滑则为实，数则为热，滑则为荣，数则为卫，卫数下降，荣滑上升。 荣卫相干，血为浊败，少腹痞坚，小便或涩，或时汗出，或复恶寒，脓为已成。 设脉迟紧，聚为瘀血，血下则愈。 肠痈之为病，其身体甲错，腹皮（一作支）急，按之濡如肿状。 肠痈者，少腹肿，按之则痛，小便数如淋，时时发热，自汗出，复恶寒，其脉迟紧者，脓未成，可下之，当有血。 脉洪数者，脓已成，不可下也，大黄牡丹汤主之。 问曰：寸口脉微而涩，法当亡血，若汗出，设不汗者云何？ 答曰：若身有疮，被刀器所伤，亡血故也。 侵淫疮，从口起流向四肢者，可治；从四肢流来入口者，不可治。 卷九平妊娠分别男女将产诸证第一脉平而虚者，乳子法也。 经云：阴搏阳别，谓之有子。 此是血气和调，阳施阴化也。 诊其手少阴脉动甚者，妊子也。 少阴，心脉也。 心主血脉，又肾名胞门子户，尺中肾脉也，尺中之脉，按之不绝，法妊娠也。 三部脉沉浮正等，按之无绝者，有娠也。 妊娠初时，寸微小，呼吸五至。 三月而尺数也。 脉滑疾，重以手按之散者，胎已三月也。 脉重手按之不散，但疾不滑者，五月也。 妇人妊娠四月，欲知男女法，左疾为男，右疾为女，俱疾为生二子。 又法：得太阴脉为男，得太阳脉为女。 太阴脉沉，太阳脉浮。 又法：左手沉实为男，右手浮大为女。 左右手俱沉实，猥生二男，左右手俱浮大，猥生二女。 又法：尺脉左偏大为男，右偏大为女，左右俱大产二子。 大者如实状。 又法：左右尺俱浮，为产二男，不尔则女作男生。 左右尺俱沉为产二女，不尔则男作女生也。 又法：遣妊娠人面南行，还复呼之，左回首者是男，右回首者是女也。 又法：看上圊时，夫从后急呼之，左回首是男，右回首是女也。 又法：妇人妊娠，其夫左乳房有核是男，右乳房有核是女也。 妇人怀娠离经，其脉浮，设腹痛引腰脊，为今欲生也。 但离经者，不病也。 又法：妇人欲生，其脉离经，夜半觉，日中则生也。 平妊娠胎动血分水分吐下腹痛证第二妇人怀胎，一月之时，足厥阴脉养。 二月，足少阳脉养。 三月，手心主脉养。 四月，手少阳脉养。 五月，足太阴脉养。 六月，足阳明脉养。 七月，手太阴脉养。 八月，手阳明脉养。 九月，足少阴脉养。 十月，足太阳脉养。 诸阴阳各养三十日活儿。 手太阳、少阴不养者，下主月水，上为乳汁，活儿养母。 怀娠者不可灸刺其经，必堕胎。 妇人怀娠三月而渴，其脉反迟者，欲为水分。 复腹痛者，必堕胎。 脉浮汗出者，必闭。 其脉数者，必发痈脓。 五月、六月脉数者，必向坏。 脉紧者，必胞漏。 脉迟者，必腹满而喘。 脉浮者，必水坏为肿。 问曰：有一妇人，年二十所，其脉浮数，发热呕咳，时下利，不欲食。 脉复浮，经水绝，何也？ 师曰：法当有娠。 何以故？ 此虚家法当微弱，而反浮数，此为戴阳。 阴阳和合，法当有娠。 到立秋，热当自去。 何以知然？ 数则为热，热者是火，火是木之子，死于未。 未为六月位，土王，火休废，阴气生，秋节气至，火气当罢，热自除去，其病即愈。 师曰：乳后三月有所见，后三月来，脉无所见，此便是躯。 有儿者护之，恐病利也，何以故？ 怀妊阳气内养，乳中虚冷。 故令儿利。 妇人怀娠，六月、七月，脉弦发热，其胎逾腹，腹痛恶寒，寒者小腹如扇之状。 所以然者，子脏开故也，当以附子汤温其脏。 妇人妊娠七月，脉实大牢强者生，沉细者死。 妇人妊娠八月，脉实大牢强弦紧者生，沉细者死。 妇人怀躯六月、七月，暴下斗余水，其胎必倚而堕。 此非时，孤浆预下故也。 师曰：寸口脉洪而涩，洪则为气，涩则为血。 气动丹田，其形即温。 涩在于下，胎冷若冰。 阳气胎活，阴气必终。 欲别阴阳，其下必僵。 假令阳终，畜然若杯。 问曰：妇人妊娠病，师脉之，何以知此妇人双胎，其一独死，其一独生？ 而为下其死者，其病即愈，然后竟免躯，其脉何类？ 何以别之？ 师曰：寸口脉，卫气平调，荣气缓舒。 阳施阴化，精盛有余，阴阳俱盛，故成双躯。 今少阴微紧，血即浊凝，经养不周，胎则偏夭。 少腹冷满，膝膑疼痛，腰重起难，此为血理。 若不早去，害母失胎。 师曰：妇人有胎腹痛，其人不安，若胎病不长，欲知生死，令人摸之，如覆杯者则男，如肘头参差起者女也。 冷在何面？ 冷者为死，温者为生。 师曰：妇人有漏下者，有中生后，因续下血，都不绝者，有妊娠下血者。 假令妊娠腹中痛，为胞漏（一云阻），胶艾汤主之。 妇人妊娠，经断三月，而得漏下，下血四十日不止，胎欲动，在于脐上，此为。 妊娠六月动者，前三月经水利时胎也。 下血者，后断三月，也，所以下血不止者，其不去故也。 当下其，宜桂枝茯苓丸。 问曰：妇人病，经水断一、二月，而反经来，今脉反微涩，何也？ 师曰：此前月中，若当下利，故令妨经。 利止，月经当自下，此非躯也。 妇人经自断而有躯，其脉反弦，恐其后必大下，不成躯也。 妇人怀躯，七月而不可知，时时衄血而转筋者，此为躯也。 衄时嚏而动者，非躯也。 脉来近去远，故曰反，以为有躯，而反断，此为有阳无阴故也。 妇人经月下，但为微少。 师脉之，反言有躯，其后审然，其脉何类？ 何以别之？ 师曰：寸口脉阴阳俱平，荣卫调和，按之滑，浮之则轻，阳明、少阴，各如经法，身反洒淅，不欲食饮，头痛心乱，呕哕欲吐，呼则微数，吸则不惊，阳多气溢，阴滑气盛，滑则多实，六经养成，所以月见，阴见阳精，汁凝胞散，散者损堕。 设复阳盛，双妊二胎。 今阳不足，故令激经也。 妇人妊娠，小便难，饮如故，当归贝母苦参丸主之。 妇人妊娠有水气，身重，小便不利，洒洒恶寒，起即头眩，葵子茯苓散主之。 妇人妊娠，宜服当归散，即易产无疾苦。 师曰：有一妇人来诊（一作脉），自道经断不来。 师言：一月为，二月为血，三月为居经。 是定作躯也，或为血积，譬如鸡乳子，热者为禄，寒者多浊，且当须后月复来，经当入月几日来。 假令以七日所来，因言且须后月十日所来相间。 设其主复来者，因脉之，脉反沉而涩，因问曾经半生，若漏下亡血者，定为有躯。 其人言实有是，宜当护之。 今经微弱，恐复不安。 设言当奈何？ 当为合药治之？ 师曰：有一妇人来诊，自道经断，即去，师曰：一月血为闭，二月若有若无，三月为血积，譬如鸡伏子，中寒即浊，中热即禄，欲令胎寿，当治其母，挟寒怀子，命则不寿也。 譬如鸡伏子，试取鸡一毛拔去，覆子不遍，中寒者浊。 今夫人有躯，少腹寒，手掌反逆，奈何得有躯？ 妇人因言，当奈何？ 师曰：当与温经汤。 设与夫家俱来者，有躯。 与父母家俱来者，当言寒多，久不作躯。 师曰：有一妇人来诊，因言阴阳俱和调，阳气长，阴气短，但出不入，去近来远，故曰反。 以为有躯，偏反血断，断来几日，假令审实者，因言急当治，恐经复下。 设令宫中人，若寡妇无夫，曾夜梦寐交通，邪气或怀久作瘕，急当治，下服二汤。 设复不愈，因言发汤，当中。 下胎而反不下，此何等意邪？ 可使且将视赤乌（一作赤马）。 师曰：若宫里张氏不瘥，复来相问。 （臣亿等详此文理脱误不属无本可校以示阙疑余皆效此。）师曰：脉妇人得平脉，阴脉小弱，其人渴，不能食，无寒热，名为躯，桂枝主之，法六十日当有娠。 设有医治逆者，却一月加吐下者，则绝之。 方在《伤寒》中。 妇人脉平而虚者，乳子法也。 平而微者实，奄续法也。 而反微涩，其人不亡血、下利，而反甚，其脉虚，但坐乳大儿及乳小儿，此自其常，不能令甚虚竭，病与亡血虚等，必眩冒而短气也。 师曰：有一妇人好装衣来诊，而得脉涩，因问曾乳子下利，乃当得此脉耳，曾半生漏下者，可。 设不者，经断三月、六月。 设乳子漏下，可为奄续，断小儿勿乳，须利止复来相问，脉之。 师曰：寸口脉微迟，尺微于寸，寸迟为寒，在上焦，但当吐耳。 今尺反虚，复为强下之，如此，发胸满而痛者，必吐血，少腹痛、腰脊痛者，必下血。 师曰：寸口脉微而弱，气血俱虚，若下血、呕吐、汗出者可；不者，趺阳脉微而弱。 春以胃气为本，吐利者可；不者，此为水气，其腹必满，小便则难。 妇人常呕吐而胃反，若常喘（一作多唾），其经又断，设来者，必少。 师曰：有一妇人，年六十所，经水常自下，设久得病利，少腹坚满者为难治。 师曰：有一妇人来诊，言经水少，不如前者，何也？ 师曰：曾更下利，若汗出、小便利者可。 何以故？ 师曰：亡其津液，故令经水少。 设经下反多于前者，当所苦困。 当言恐大便难，身无复汗也。 师曰：寸口脉沉而迟，沉则为水，迟则为寒，寒水相抟，趺阳脉伏，水谷不化，脾气衰则溏，胃气衰则身体肿。 少阳脉畀，少阴脉细，男子则小便不利，妇人则经水不通，经为血，血不利则为水，名曰血分。 （一作水分）师曰：寸口脉沉而数，数则为出，沉则为入，出则为阳实，入则为阴结。 趺阳脉微而弦，微则无胃气，弦则不得息。 少阴脉沉而滑，沉则为在里，滑则为实，沉滑相抟，血结胞门，其藏不泻，经络不通，名曰血分。 问曰：病有血分。 何谓也？ 师曰：经水前断，后病水，名曰血分。 此病为难治。 问曰：病有水分，何谓也？ 师曰：先病水，后经水断，名曰水分，此病易治。 何以故？ 去水，其经自当下。 脉濡而弱，弱反在关，濡反在巅。 迟在上，紧在下。 迟则为寒，名曰浑。 阳浊则湿，名曰雾。 紧则阴气栗，脉反濡弱，濡则中湿，弱则中寒，寒湿相搏，名曰痹。 腰脊骨节苦烦，肌为不仁，此当为痹。 而反怀躯，迟归经，体重，以下脚为肿，按之没指，腰冷不仁，此为水怀。 喘则倚息，小便不通，紧脉为呕，血气无余，此为水分。 荣卫乖亡，此为非躯。 平产后诸病郁冒中风发热烦呕下利证第三问曰：新产妇人有三病：一者病（亦作痉），二者病郁冒，三者大便难，何谓也？ 师曰：新产亡血虚，多汗出，喜中风，故令病。 何故郁冒？ 师曰：亡血复汗，寒多，故令郁冒。 何故大便难？ 师曰：亡津液，胃燥，故大便难。 产妇郁冒，其脉微弱，呕不能食，大便反坚，但头汗出，所以然者，血虚而厥，厥而必冒，冒家欲解，必大汗出，以血虚下厥，孤阳上出，故但头汗出。 所以生妇喜汗出者，亡阴血虚，阳气独盛，故当汗出，阴阳乃复。 所以便坚者，呕不能食也，小柴胡汤主之，病解能食。 七、八日而更发热者，此为胃热气实，承气汤主之。 方在《伤寒》中。 妇人产得风续之，数十日不解，头微痛，恶寒，时时有热，心下坚，干呕，汗出，虽久，阳旦证续在，可与阳旦，方在《伤寒》中，桂枝是也。 妇人产后，中风发热，面正赤，喘而头痛，竹叶汤主之。 妇人产后腹中痛，可与当归羊肉汤。 师曰：产妇腹痛，烦满不得卧，法当枳实芍药散主之。 假令不愈者，此为腹中有干血着脐下，与下瘀血汤。 妇人产后七、八日，无太阳证，少腹坚痛，此恶露不尽，不大便四、五日，趺阳脉微，实再倍，其人发热，日晡所烦躁者，不能食，谵语，利之则愈，宜承气汤。 以热在里，结在膀胱也。 方在《伤寒》中。 妇人产中虚，烦乱呕逆，安中益气，竹皮大丸主之。 妇人热利，重下，新产虚极，白头翁加甘草汤主之。 （《千金方》又加阿胶）平带下绝产无子亡血居经证第四师曰：妇人带下、六极之病，脉浮则为肠鸣腹满，紧则为腹中痛，数则为阴中痒，痛则生疮，弦则阴疼掣痛。 师曰：带下有三门：一曰胞门，二曰龙门，三曰玉门。 已产属胞门，未产属龙门，未嫁女属玉门。 问曰：未出门女有三病，何谓也？ 师曰：一病者，经水初下，阴中热，或有当风，或有扇者。 二病者，或有以寒水洗之，三病者，或见丹下，惊怖得病，属带下。 师曰：妇人带下，九实中事，假令得鼠乳之病，剧易，当剧有期，当庚辛为期。 余皆仿此。 问曰：有一妇人，年五十所，病但苦背痛，时时腹中痛，少食多厌，喜胀，其脉阳微关尺小紧，形脉不相应，愿知所说？ 师曰：当问病者饮食何如。 假令病者言，我不欲饮食，闻谷气臭者，病为在上焦。 假令病者言，我少多为欲食，不食亦可，病为在中焦。 假令病者言，我自饮食如故，病为在下焦，为病属带下，当以带下治之。 妇人带下，经水不利，少腹满痛，经一月再见，土瓜根散主之。 妇人带下，脉浮，恶寒、漏下者，不治。 师曰：有一妇人将一女子，年十五所来诊。 言女年十四时经水自下，今经反断，其母言恐怖。 师曰：言此女为是夫人亲女，非耶？ 若亲者，当相为说之。 妇人因答言：自是女尔。 师曰：所以问者无他，夫人年十四时，亦以经水下，所以断，此为避年，勿怪，后当自下。 妇人少腹冷，恶寒久，年少者得之，此为无子；年大者得之，绝产。 师曰：脉微弱而涩，年少得此为无子，中年得此为绝产。 师曰：少阴脉浮而紧，紧则疝瘕，腹中痛，半产而堕伤。 浮则亡血，绝产，恶寒。 师曰：肥人脉细，胞有寒，故令少子。 其色黄者，胸上有寒。 妇人少腹礘（音衮）磊（力罪切）转痛，而复自解，发作无常，经反断，膀胱中结坚急痛，下引阴中气冲者，久必两胁拘急。 问曰：妇人年五十所，病下利，数十日不止，暮则发热，少腹里急痛，腹满，手掌热。 唇口干燥，何也？ 师曰：此病属带下。 何以故？ 曾经半产，瘀血在少腹中不去。 何以知之？ 其证唇口干燥，故知之。 当与温经汤。 问曰：妇人病下利，而经水反断者，何也？ 师曰：但当止利，经自当下，勿怪。 所以利不止而血断者，但下利亡津液，故经断。 利止，津液复，经当自下。 妇人血下，咽干而不渴，其经必断，此荣不足，本自有微寒，故不引饮。 渴而引饮者，津液得通，荣卫自和，其经必复下。 师曰：寸口脉微而涩，微则卫气不足，涩则血气无余。 卫不足，其息短，其形燥；血不足其形逆，荣卫俱虚，言语谬误。 趺阳脉浮而涩，涩则胃气虚，虚则短气，咽燥而口苦，胃气涩则失液。 少阴脉微而迟，微则无精，迟则阴中寒，涩则血不来，此为居经，三月一来。 师曰；脉微血气俱虚，年少者亡血也。 乳子下利为可，不者，此为居经，三月一来。 问曰：妇人妊娠三月，师脉之，言此妇人非躯，今月经当下。 其脉何类？ 何以别之？ 师曰：寸口脉，卫浮而大，荣反而弱，浮大则气强，反弱则少血，孤阳独呼，阴不能吸，二气不停，卫降荣竭，阴为积寒，阳为聚热，阳盛不润，经络不足，阴虚阳往（一作实），故令少血。 时发洒淅，咽燥汗出，或溲稠数，多唾涎沫，此令重虚。 津液漏泄，故知非躯，畜烦满洫，月禀一经，三月一来，阴盛则泻，名曰居经。 问曰：妇人年五十所，一朝而清血，二、三日不止。 何以治之？ 师曰：此妇人前绝生，经水不下，今反清血，此为居经，不须治，当自止。 经水下常五日止者，五日愈。 妇人月经一月再来者，经来，其脉欲自如常。 而反微，不利，不汗出者，其经二月必来。 平郁冒五崩漏下经闭不利腹中诸病证第五问曰：妇人病经水适下，而发其汗，则郁冒不知人，何也？ 师曰：经水下，故为里虚，而发其汗，为表复虚，此为表里俱虚，故令郁冒也。 问曰：妇人病如癫疾郁冒，一日二十余发。 师脉之，反言带下，皆如师言，其脉何类？ 何以别之？ 师曰：寸口脉濡而紧，濡则阳气微，紧则荣中寒，阳微卫气虚，血竭凝寒，阴阳不和，邪气舍于荣卫，疾（疾一作候）起年少时，经水来以合房室，移时过度，精感命门开，经下血虚，百脉皆张，中极感阳动，微风激成寒，因虚舍荣卫，冷积于丹田，发动上冲，奔在胸膈，津液掩口入，涎唾涌溢出，眩冒状如厥，气冲髀里热，粗医名为癫，灸之因大剧。 问曰：妇人病苦气上冲胸，眩冒，吐涎沫，髀里气冲热。 师脉之，不名带下，其脉何类？ 何以别之？ 师曰：寸口脉沉而微，沉则卫气伏，微则荣气绝，阳伏则为疹，阴绝则亡血。 病当小便不利，津液闭塞，今反小便通，微汗出，沉变为寒，咳逆呕沫，其肺成痿，津液竭少，亡血损经络，因寒为血厥，手足苦痹，气从丹田起，上至胸胁，沉寒怫郁于上，胸中窒塞，气历阳部，面翕如醉，形体似肥，此乃浮虚，医反下之，长针，复重虚荣卫，久发眩冒，故知为血厥也。 问曰：五崩何等类？ 师曰：白崩者形如涕，赤崩者形如绛津，黄崩者形如烂瓜，青崩者形如蓝色，黑崩者形如血也。 师曰：有一妇人来脉，反得微涩，法当吐，若下利，而言不，因言夫人年几何？ 夫人年七七四十九，经水当断，反至今不止，以故致此虚也。 寸口脉弦而大，弦则为减，大则为芤，减则为寒，芤则为虚，寒虚相抟，脉则为革，妇人则半产、漏下，旋复花汤主之。 妇人陷经漏下，黑不解，胶姜汤主之。 妇人经水不利，抵当汤主之。 在《伤寒》中。 妇人经水闭不利，脏坚僻不止，中有干血。 下白物，矾石丸主之。 妇人腹中诸疾痛，当归芍药散主之。 （一云：治怀妊腹中疼痛）妇人腹中痛，小建中汤主之。 方在《伤寒》中。 （一云：腹中痛，小便利，理中汤主之）平咽中如有炙腐喜悲热入血室腹满证第六妇人咽中如有炙腐状，半夏浓朴汤主之。 妇人脏燥，喜悲伤，欲哭，象如神灵所作，数欠，甘草小麦汤主之。 妇人中风，发热恶寒，经水适来，得之七、八日热除，脉迟，身凉，胸胁下满如结胸状，其人谵语，此为热入血室。 当刺期门，随其虚实而取之。 妇人中风七、八日，续有寒热，发作有时，经水适断者，此为热入血室，其血必结，故使如疟状，发作有时，小柴胡汤主之。 方在《伤寒》中。 妇人伤寒发热，经水适来，昼日了了，暮则谵语，如见鬼状，此为热入血室，无犯胃气，若上二焦，必当自愈。 （二字疑）阳明病，下血而谵语，此为热入血室，但头汗出者，当刺期门，随其实而写之，然汗出者则愈。 妇人少腹满如敦敦状（《要略》云满而热），小便微难而不渴，生后（生后疑）者，此为水与血并结在血室，大黄甘遂汤主之。 平阴中寒转胞阴吹阴生疮脱下证第七妇人阴寒，温中坐药，蛇床子散主之。 妇人着坐药，强下其经，目眶为痛，足跟难以践地，心中状如悬。 问曰：有一妇人病，饮食如故，烦热不得卧，而反倚息者，何也？ 师曰：得病转胞，不得溺也。 何以故？ 师曰：此人故肌盛，头举身满，今反羸瘦，头举中空感（一作减），胞系了戾，故致此病，但利小便则愈，宜服肾气丸，以中有茯苓故也。 方在《虚劳》中。 师曰：脉得浮紧，法当身躯疼痛。 设不痛者，当射云何，因当射言。 若肠中痛、腹中鸣、咳者，因失便，妇人得此脉者，法当阴吹。 师曰：寸口脉浮而弱，浮则为虚，弱则无血，浮则短气，弱则有热，而自汗出。 趺阳脉浮而涩，浮则气满，涩则有寒，喜噫吞酸。 其气而下，少腹则寒。 少阴脉弱而微，微则少血，弱则生风，微弱相搏，阴中恶寒，胃气下泄，吹而正喧。 师曰：胃气下泄，吹而正喧，此谷气之实也，膏发导之。 少阴脉滑而数者，阴中则生疮。 少阴脉数则气淋，阴中生疮。 妇人阴中蚀疮烂，野狼牙汤洗之。 妇人脏肿如瓜，阴中疼引腰痛者，杏仁汤主之。 少阴脉弦者，白肠必挺核。 少阴脉浮而动，浮则为虚，动则为痛，妇人则脱下。 平妇人病生死证第八诊妇人漏血下赤白，日下血数升，脉急疾者，死；迟者，生。 诊妇人漏下赤白不止，脉小虚滑者，生；大紧实数者，死。 诊妇人新生乳子，脉沉小滑者，生；实大坚弦急者，死。 诊妇人疝、瘕、积、聚，脉弦急者，生；虚弱小者，死。 诊妇人新生乳子。 因得热病，其脉悬小，四肢温者，生；寒清者，死。 诊妇人生产，因中风、伤寒、热病，喘鸣而肩息，脉实大浮缓者，生；小急者，死。 诊妇人生产之后，寸口脉焱疾不调者，死；沉微附骨不绝者，生。 金疮在阴处，出血不绝，阴脉不能至阳者，死；接阳而复出者，生。 平小儿杂病证第九小儿脉，呼吸八至者平，九至者伤，十至者困。 诊小儿脉，多雀斗，要以三部脉为主。 若紧为风痫，沉者乳不消，弦急者客忤气。 小儿是其日数应变蒸之时，身热而脉乱，汗不出，不欲食，食辄吐者，脉乱无苦也。 小儿脉沉而数者，骨间有热，欲以腹按冷清也。 小儿大便赤，青瓣，飧泄，脉小，手足寒，难已；脉小，手足温，易已。 小儿病困，汗出如珠，着身不流者，死。 卷十经言：肺者，人之五脏华盖也，上以应天，解理万物，主行精气，法五行、四时，知五味。 寸口之中，阴阳交会，中有五部。 前、后、左、右，各有所主，上、下、中央，分为九道。 浮、沉、结、散，知邪所在，其道奈何？ 岐伯曰：脉大而弱者，气实血虚也；脉大而长者，病在下候；浮直上下交通者，阳脉也。 坚在肾，急在肝，实在肺。 前如外者，足太阳也；中央如外者，足阳明也；后如外者，足少阳也。 中央直前者，手少阴也；中央直中者，手心主也；中央直后者，手太阴也。 前如内者，足厥阴也；中央如内者，足太阴也。 后如内者，足少阴也。 前部左右弹者，阳跷也；中部左右弹者，带脉也；后部左右弹者，阴跷也。 从少阳之厥阴者，阴维也；从少阴之太阳者，阳维也。 来大时小者，阴络也；来小时大者，阳络也。 前如外者，足太阳也。 动，苦头、项、腰、痛，浮为风，涩为寒热，紧为宿食。 前如外者，足太阳也。 动，苦目眩，头、颈、项腰、背强痛也。 男子阴下湿，女子月水不利，少腹痛，引命门、阴中痛，子脏闭。 浮为风，涩为寒血，滑为劳热，紧为宿食，针入九分。 却至六分。 中央如外者，足阳明也。 动，苦头痛，面赤，微滑，苦大便不利，肠鸣，不能食，足胫痹。 中央如外者，足阳明也。 动，苦头痛，面赤热，浮微滑，苦大便不利，喜气满。 滑者为饮，涩为嗜卧，肠鸣不能食，足痹。 针入九分，却至六分。 后如外者，足少阳也。 动，苦腰、背、股、肢节痛。 后如外者，足少阳也。 浮为气涩，涩为风、血，急为转筋，弦为劳。 针入九分，却至六分。 上足三阳脉前如内者，足厥阴也。 动，苦少腹痛，月经不利，子脏闭。 前如内者，足厥阴也。 动，苦少腹痛与腰相连，大便不利，小便难，茎中痛，女子月水不利，阴中寒，子门壅绝内，少腹急；男子疝气，两丸上入，淋也。 针入六分，却至三分。 中央如内者，足太阴也。 动，苦胃中痛，食不下，咳唾有血，足胫寒，少气，身重，从腰上状如居水中。 中央如内者，足太阴也。 动，苦腹满，上脘有寒，食不下，病以饮食得之。 沉涩者，苦身重，四肢不动，食不化，烦满，不能卧，足胫痛，苦寒，时咳血，泄利黄。 针入六分，却至三分。 后如内者，足少阴也。 动，苦少腹痛，与心相引背痛，淋。 从高堕下，伤于内小便血。 后如内者，足少阴也。 动，苦小腹痛，与心相引背痛，淋。 从高堕下，伤于尻内，便血里急，月水来，上抢心，胸胁满拘急，股里急也。 针入六分，却至三分。 上足三阴脉前部左右弹者，阳跷也。 动，苦腰背痛，微涩为风痫。 取阳跷。 前部左右弹者，阳跷也。 动，苦腰痛，癫痫，恶风，偏枯，僵仆羊鸣，痹，皮肤身体强（一作淫）痹。 直取阳跷，在外踝上三寸，直绝骨是。 中部左右弹者，带脉也。 动，苦少腹痛引命门，女子月水不来，绝继复下止，阴辟寒，令人无子，男子苦少腹拘急，或失精也。 后部左右弹者阴跷也。 动，苦癫痫，寒热，皮肤强（一作淫）痹。 后部左右弹者，阴跷也。 动，苦少腹痛，里急，腰及髋下相连阴中痛，男子阴疝，女子漏下不止。 上阳跷阴跷带脉中央直前者，手少阴也。 动，苦心痛微坚，腹胁急。 实坚者，为感忤；纯虚者，为下利，肠鸣。 滑者，为有娠，女子阴中痒痛，痛出玉门上一分前。 中央直中者，手心主也。 动，苦心痛，面赤，食苦，咽多，喜怒。 微浮者，苦悲伤，恍惚不乐也。 涩为心下寒。 沉为恐怖，如人捕之状也。 时寒热，有血气。 中央直后者，手太阴也。 动，苦咳逆，气不得息。 浮为内风。 紧涩者，胸中有积热，时咳血也，有沉热。 上手三阴脉。 从少阴斜至太阳，是阳维也。 动，苦肌肉痹痒。 从少阴斜至太阳，是阳维也。 动，苦颠，僵仆羊鸣，手足相引，甚者失音，不能言，癫疾。 直取客主人，两阳维脉，在外踝绝骨下二寸。 从少阳斜至厥阴，是阴维也。 动，苦癫痫，僵仆羊鸣。 从少阳斜至厥阴，是阴维也。 动，苦僵仆，失音，肌肉淫，痒痹。 汗出恶风。 脉来暂大暂小，是阴络也（一作结）。 动，苦肉痹，应时自发，身洗洗也。 脉来暂小暂大者，是阳络也。 （一作结）。 动，苦皮肤痛，下部不仁，汗出而寒也。 肺脉之来也。 如循榆叶，曰平。 如风吹毛，曰病。 状如连珠者死，期丙丁日，禺中日中。 心脉之来也，如反笋莞大，曰平。 如连珠，曰病。 前曲后居如带钩者，死。 期壬癸日，人定夜半。 肝脉之来也，搏而弱，曰平。 如张新弓弦，曰病。 如鸡践地者，死。 期庚辛日，晡时日入。 脾脉之来也，阿阿如缓，曰平。 来如鸡举足，曰病。 如鸟之啄，如水之漏者，死。 期甲乙日，平旦日出。 肾脉之来也，微细以长，曰平。 来如弹石，曰病。 去如解索者，死，期戊己日，食时、日、黄昏、鸡鸣。 寸口中脉躁竟尺，关中无脉应，阳干阴也。 动，苦腰背、腹痛，阴中若伤，足寒。 刺足太阳，少阴直绝骨，入九分，灸太阴五壮。 尺中脉坚实竟尺，寸口无脉，应阴干阳也。 动，苦两胫腰重，少腹痛，癫疾。 刺足太阴踝上三寸，针入五分。 又灸太阳、阳跷，在足外踝上三寸直绝骨是也。 寸口脉紧，直至鱼际下，小按之如持维子（一作鸡毛）状，其病肠鸣，足痹痛酸，腹满，不能食，得之寒湿。 剌阳维，在外踝上三寸间也，入五分。 此脉出鱼（一作原）际。 寸口脉沉着骨，反仰其手，乃得之，此肾脉也。 动，苦少腹痛，腰体酸，癫疾。 刺肾俞，入七分。 又刺阴维，入五分。 初持寸口中脉，如细坚状，久按之，大而深。 动，苦心下有寒，胸胁苦痛，阴中痛，不欲近丈夫也，此阴逆。 刺期门，入六分。 又刺肾俞，入五分，可灸胃脘七壮。 初持寸口中脉，如躁状洪大，久按之，细而牢坚。 动，苦腰腹相引痛，以下至足重也，不能食。 刺肾俞，入四分至五分，亦可灸胃脘七壮。 尺寸俱沉，但有关上脉，苦寒，心下痛。 尺寸俱沉，关上无有者，苦心下喘。 尺寸俱数，有热；俱迟，有寒。 尺寸俱微，厥，血气不足，其人少气。 尺寸俱濡弱，发热，恶寒，汗出。 （一云内温热，手足逆冷，汗出）寸口沉，胸中痛，引背。 （一云短气）关上沉，心痛，上吞酸。 尺中沉，引背痛。 寸口伏，胸中有逆气。 关上伏，有水气，泄溏。 尺中伏，水谷不消。 寸口弦，胃中拘急。 （一作心下）关上弦，胃中有寒，心下拘急。 尺中弦，少腹、脐下拘急。 寸口紧，头痛，逆气。 关上紧，心下痛。 尺中紧，脐下少腹痛。 寸口涩，无阳，少气。 关上涩，无血，厥冷。 尺中涩，无阴，厥冷。 寸口微，无阳，外寒。 关上微，中实（一作胃虚），能食，故里急。 （一作无胃气）尺中微，无阴，厥冷，腹中拘急。 寸口滑，胸满逆。 关上滑，中实逆。 尺中滑，下利，少气。 寸口数，即吐。 关上数，胃中有热。 尺中数，恶寒，小便赤黄。 寸口实，即生热；虚，即生寒。 关上实，即痛；虚，即胀满。 尺中实，即小便难，少腹牢痛；虚，即闭涩。 寸口芤，吐血；微芤，衄血。 关上芤，胃中虚。 尺中芤，下血；微芤，小便血。 寸口浮，其人中风，发热、头痛。 关上浮，腹痛，心下满。 尺中浮，小便难。 寸口迟，上焦有寒。 关上迟，弱无胃气有热。 尺中迟，下焦有寒，背痛。 寸口濡，阳弱，自汗出。 关上濡，下重。 尺中濡，少血，发热，恶寒。 寸弱，阳气少。 少关（无缺）尺弱，少血。 发布时间：2025-05-10 12:08:06 来源：中医文献网 链接：https://www.zuoo.com.cn/shu/602.html