标题：《幼科种痘心法要旨》 内容： 作者：吴谦 朝代：清 年份：公元1644-1911年正文夫痘，胎毒也。 伏于有形之始，因感而发，为生人所不能免。 然其发也，或染时气，或感风寒，或因饮食，或由惊恐，以病引病，为患多端，更改莫测。 且其间顺吉者少，险逆者多，有千方百计而不能冀其愈于万一者，此其所以为难也。 古有种痘一法，起自江右，达于京畿。 究其所源，云自宋真宗时，峨眉山有神人出，为丞相王旦之子种痘而愈，遂传于世。 其说虽似渺茫，然以理揆之，实有参赞化言之功，因时制宜之妙。 盖正痘感于得病之后，而种痘则施于未病之先；正痘治于成病之时，而种痘则调于无病之日。 自表传里，由里达表，既无诸证夹杂于其中，复有善方引导于其外，熏蒸渐染，胎毒尽出，又何虑乎为患多端，更改莫测，以致良工束手于无可如何之地耶！ 此诚去险履平，避危就安之良法也。 然种痘一科，多口传心授，方书未载，恐后人视为虚诞之辞，相沿日久，无所考稽，使至理良法，竟置无用之地，神功湮没，岂不大可惜哉！ 今将种痘一法，细加研究，审度精详，纂辑成书，永垂千古，庶为种痘之津梁，咸登赤子于寿域也。 种痘要旨尝考种痘之法，有谓取痘粒之浆而种之者；有谓服痘儿之衣而种之者；有谓以痘痂屑干吹入鼻中种之，谓之旱苗者；有谓以痘痂屑，湿纳入鼻孔种之，谓之水苗者。 然即四者而较之，水苗为上，旱苗次之，痘衣多不应验，痘浆太涉残忍。 故古法独用水苗，盖取其和平稳当也。 近世始用旱苗，法虽快捷方式，微觉迅烈。 若痘衣、痘浆之说，则断不可从。 夫水苗之所以善者，以其势甚和平，不疾不徐，渐次而入，既种之后，小儿无受伤之处，胎毒有渐发之机，百发百中，捷于影响，尽善尽美，可法可传，为种痘之最优者。 其次则旱苗虽烈，犹与水苗之法相近，儿体壮盛，犹或可施。 至若痘痂之何以为顺？ 选苗之何以善藏？ 天时之何以得正？ 种期之何以为吉？ 调摄之何以合宜？ 禁忌之何以如法？ 形气之何以可种？ 与痘衣痘浆之弊，一一条分缕晰，细列于后。 学人必细心体阅，则中有灼见，不致有他岐之惑，庶种法既善，而成功可必矣！ 选苗苗者，痘之痂也。 种痘者，全资乎此，以为胎毒之引导，关系匪轻。 选苗时，宜留神细察，不可轻忽，其中有可用者，有不可用者，惟在痘之顺与不顺别之。 痘之不顺者，出不尖圆，色不红润，浆不充满，所落之痂，黑暗而薄。 此天人合病，内外合邪所致，即幸而得愈，亦不过良工之善为调治，非天然之美，此等痘痂，断不可用。 痘之顺者，始终无夹杂之证，出则尖圆，色则红润，浆则充满，所落之痂，苍蜡光泽，肥大浓实。 此得天地阴阳之正气，极顺之苗也，收而用之，效如附应。 但此痂甚少，所遇无多，或不能亲其事而假手他人，亦必令彼身亲目睹方可。 否则宁置而不用，切勿滥用，种者审之。 蓄苗种痘必资于苗，而苗之所可恃者，在气之相通耳。 若遇热则气泄，日久则气薄，触污秽则气不清，腑不洁则气不正，此蓄苗之法，所以不可不慎也。 如遇好苗，须贮新瓷瓶内，上以物密覆之，置于洁净之所，清凉之处。 其所贮之苗，在春天者，一月之痂可种。 冬令严寒，四五十日之痂尚可种。 盖寒则气收藏，热则气易泄，故时日有不同也。 然于未收苗时，即当先与出痘之家明言其故，使彼乐从，无所疑忌。 彼方肯用心收贮，不致稍有贻误也。 天时种痘贵得天时，得其时则种，不得其时则不种。 夫天时之正，莫过于春。 春为万物发生之际，天气融和，不寒不热，种之则痘自随其气而发生，此正、二、三月之时，所以可种也。 若交夏之后，六阳尽出地上，人之阳气亦皆外浮，暑热烁金，受病者众。 斯时种痘，儿何以堪？ 此四、五、六月之时，所以必不可种也。 至若秋令，天气清肃，收敛之时，虽遇可种之儿，而无引毒之具，此七、八、九月之时，势有不能种也。 至于十月，名曰小春，虽亦可种，然斯时寒气固结，纯阴用事，不若俟冬至后一阳鼓动，借其生生之气，种之甚吉。 此十月之所以可种，犹不若十一、十二月之尤可种也，然当可种之时，亦有不可种者，如春应温而反寒，夏应热而反凉，秋应凉而反热，冬应寒而反温，当其时而非其气，是天地不正之气也。 常人感染则成时疫，小儿调理未遑，况敢言种痘乎？ 倘或遇此，只宜稍避，俟时气平定，再为议种，方保万全。 亦有未种之时，天时甚正，既种之后，忽尔寒暄不时，此又人事所遇不齐，偶尔变气，出乎意外者也。 则宜屋中适其寒温，顺会天时，常烧辟秽香，饮食起居，更加谨慎，可保无恙。 种痘者宜详审而体察之。 择吉下苗之日，必择成日、开日、栽种日及合天月二德日则吉。 倘三者不能兼备，即成、开之日亦可。 若值人神所在之日，忌不可种。 种痘吉日∶成日 开日 栽种日天月二德日∶正、五、九月在丙。 二、六、十月在甲。 三、七、十一月在壬。 四、八、十二月在庚。 人神所在之日∶十一日在鼻柱。 十五日在遍身。 调摄种痘之在调摄，最为紧要，自始至终，不可稍忽，如避寒热、慎饮食是也。 天气严寒，盖覆宜温暖，勿使受寒，恐被寒气所触，则痘不得出。 亦不可过于重棉叠褥，使热气壅滞，致痘不宣发。 天气温暖，盖覆宜适中，恐客热与毒相并，致增烦热。 亦不可轻易着单露体，使寒邪外侵，阻遏生发之气。 此寒热所以贵得其平也。 人之气血，必藉饮食生化，痘之始终，全赖贵此。 若饮食亏少，气血何所资助乎？ 但不可过甚，若过饮，则饮停不化津液；过食，则食滞必生痰热。 所以吮乳之儿，不多乳、不阙乳；能食之儿，勿餐辛热炙爆，勿啖粘硬生冷，勿恣意茶水，勿使饮凉浆，食不过饱，亦不过饥，此饮食所以贵得其平也，至于寒热饮食之外。 凡举止动作，既不可任意骄纵，亦不可过于拂逆，惟在调摄之人，耐其性情，兢兢业业，善为保护。 不但慎于既种之后，且当慎于未种之先；不但慎之见苗之初，尤当慎之落痂之后。 种痘者，宜谆谆告诫，务期详细，使彼知关系匪轻，心存谨慎，如法调摄，始保万全。 倘稍有不谨，以致小儿或为寒热所侵，或为饮食所伤，咎将谁诿乎？ 此不知调摄者，所以断不可与种也。 禁忌种痘之家，房中最要洁净，切忌冲犯。 最喜明亮，不可幽暗。 择老成耐事之人，经过小儿出痘者，令其调护，不离左右。 一切禁忌，俱当谨遵。 勿詈骂呼怒，勿言语惊慌，勿对梳头，勿对搔痒，勿嗜酒，勿歌乐。 凡房中淫液气，妇人经候气，腋下狐臭气，行远劳汗气，误烧头发气，误烧鱼骨气，吹灭灯烛气，硫磺柴烟气，葱蒜醉酒气，沟渠污浊气，悉宜避之。 更当预嘱其左右之人，倘值迅雷、烈风、豪雨之变，大宜安定，勿使儿惊，其伸帐宜谨，盖覆宜密，切勿暴动生风。 常烧避秽香，以避偶尔不正之气。 再令人谨伺其门，不许生人往来，许僧、道、师、巫、孝服之人入室。 以上禁忌，一一遵守则吉，稍有疏忽，每至败事。 种痘者切宜谆谆告诫之。 辟秽香南苍术（半斤） 川大黄（四两）上锉细片，炉中烧之，不可间断。 可种小儿面部红润，精采明亮透达，印堂、山根、年寿、眼下、口角无青暗之色。 两目黑白分明，视瞻平正，愈看愈有神气精光。 囟不陷、不填。 头不解颅。 鼻孔不小。 气清不浊。 声音清亮。 天柱骨正，颈不歪斜。 骨肉相称，又宜紧束，肥不见肉，瘦不露骨。 小便远而长，肾囊紧小，微带紫黑色，如荔枝壳。 身无癫癣疮疥。 项元结核。 腹无积聚， 形气充实。 精神强健。 脏腑调顺。 脉息和平。 以上皆可种。 不可种小儿面色青白，或黧黑、痿黄，无喜色，无精采。 两目黑多白少，白睛带青色，视瞻歪斜，暗昧无神。 囟陷囟填。 解颅。 囟不合。 五软。 五硬。 龟胸。 龟背。 鹤膝。 鼻孔小。 气浊。 声音不亮、不长，肉不束，骨松如发面样。 身体瘦无肉。 身有 癣、疮疥。 腹有疳积。 项有结核。 病后元气未复。 素有惊痫之证。 失乳之后。 气血不足。 脾胃虚弱。 精神倦怠。 脉不和平。 以上皆不可种。 凡小儿父母，行事疏忽，不知调摄，不听禁忌，不信医药，过于溺爱骄纵者，亦断不可与种。 水苗种法种痘之时，要细阅小儿气血冲和，脏腑均平，内无痰热食积所伤，外无六淫之气相侵，方可用上好痘痂种之。 一岁者，用二十余粒。 三四岁者，用三十余粒，置于净瓷钟内，以柳木作杵，碾为细末，以净水滴三五点入钟内，春温用，冬热用。 干则再加水几点，总以调匀为度，不燥不湿。 用新棉些须摊极薄片，裹所调痘屑在内，捏成枣核样，以红线拴定，仍留寸许，长则剪去。 将苗纳入鼻孔，分男左、女右，不可离人，时时看守。 倘小儿用手拈弄，急禁止之。 或被嚏出，急将苗塞鼻内，不可稍缓，恐泄苗气。 下苗后必六个时辰为度，然后取出。 如遇天气严寒，多留数刻；若遇时令和暖，早取数刻亦可，要在临时斟酌。 痘苗取出之后，其苗气渐次而入，传遍五脏。 至七日始发热，发热三日而苗见，见苗三日而出齐，出齐三日而灌浆，浆足三日而回水结痂，大功成矣！ 五脏传送之理鼻者，肺之外窍也。 水苗种法，以苗塞鼻中，其气先传于肺；肺主皮毛，肺传于心；心主血脉，心传于脾；脾主肌肉，脾传于肝；肝主筋，肝传于肾。 肾主骨，痘毒藏骨髓之内。 感苗气而发，其毒自骨髓尽达于筋，肾脏之毒解矣；自筋尽达于肌肉，肝脏之毒解矣；自肌肉尽达于血脉，脾脏之毒解矣；自血脉尽达于皮毛，心脏之毒解矣；自皮毛尽达于颗粒，肺脏之毒解矣。 五脏之毒层递而解，然后毒化浆成，收靥落痂。 此种痘传送之次序也，不可不知。 旱苗种法旱苗种法，用银管约长五六寸，曲其颈，碾痘痂极细，纳于管端。 按男左、女右，对准鼻孔吹入之，至七日而亦发热。 今时多用此法，盖取其简便捷入，不致脱落而有透泄苗气之患也。 第恐后人用之不善，轻吹之则不骤入，重吹之则迅烈难当。 且恐流涕过多，苗随涕去，往往不验。 今欲垂法后世，当取其法之和平稳当万全者，而则效之。 此所以独取于水苗也。 痘衣种法小儿出痘者，当长浆浆足之时，则彼痘气充盛，取其贴身里衣，与未出痘之儿女服之，服二三日，夜间亦不脱下，至九日、十一日始发热，此乃衣传。 然恐气薄不透，多有不热不出，其法不灵，故不可用。 痘浆种法择小儿出痘之顺者，取其痘浆以棉拭之，分男左、女右，塞入鼻中，亦能发痘。 但取痘浆之时，不令本家知觉，捏破痘浆，盗以作种，使彼真气宣泄，毒不能解，此忍心害理不仁之事也。 同志者切宜深恶而痛绝之，又岂可尤而效之也哉！ 信苗种痘发热以前，小儿面部上忽出颗粒似痘，名曰信苗，此痘之将发毒瓦斯之标也。 色红而软，听之自消。 若红紫坚硬，有如鱼目者，急以银针挑破，上以二圣散则无虞。 二圣散明雄黄 紫草（各等分）共碾为细末，用油胭脂调上。 补种下苗后，宜令亲切之人左右看守，恐他人用心之不慎也。 若视为泛常，看守疏忽，恐小儿恶其苗塞鼻中，不时捏出，使苗气一泄，种多不验。 所以种而不发者亦有之也。 然或小儿五内壮实，不受苗气，艰于传进，不发者亦有之。 更有胎毒深邃，潜藏内蓄，虽苗气传至，不能引出，不发者亦有之。 俱当俟逾十一日为度，过此不发，然后察天时和顺，再为补种之亦可。 自出种痘以七日为期。 五脏传遍始发热者，常也。 或有至九日、十一日而发者，此传送迟慢之故，亦无足虑。 若发热于五日以前，此时苗气尚未传至，其毒何由而发？ 必因种后适逢天行时气，小儿感染而成。 是乃自出之痘，非关苗气出引者。 种痘者不可不知，要当于未种之时，预为申明其说焉。 治法种痘乃引毒达表，乘儿安宁无病之时，事属顺吉，又何言治。 然恐痘家过于溺爱，起居不谨，饮食不节，此病所由生也，故治法亦所不免。 当悉照治正痘之法，治之可也。 发布时间：2025-01-08 12:06:12 来源：中医文献网 链接：https://www.zuoo.com.cn/shu/377.html