标题：《子午流注说难》

内容：
作者：吴棹仙 朝代：近代 年份：公元1956年环周图说难第一环 十干主日．环周一图．内外有四环．第一环用天干十字．分析地之五运．为五阴五阳．五阴分合于五脏．五阳分合于五府（余三焦一府名曰孤府）．甲日阳木合胆府．乙日阴木合肝脏．丙日阳火合小肠．丁日阴火合心脏．戊合胃阳土．己合脾阴土．庚辛金合大肠与肺．壬癸水合肾与膀胱．孤府三焦无所合．决渎之官．附属于膀胱．此第一环十日天干之大分也．第二环 穴流注．第三环 干支定时．第二环第三环细分一日为十二时．起于子．终于亥．上冠以天干十字．十日共一百二十时．地支用十次．天干用十二次．甲己之日．同起甲子．乙庚之日．同起丙子．丙辛日．起戊子．丁壬起庚子．戊癸起壬子．照次序推之．甲日十二时．重见甲为戍时．故开胆井窍阴穴．甲为阳木．胆府亦属木之阳也．癸日十二时．重见癸为亥时．故开肾井涌泉穴．癸为阴水．肾脏亦属水之阴也．或问癸日缺十时．肾不开丑时而移开亥时何也．盖肾者主水．为人身立命之根．注重生木．如不能转注于甲日．则流而不注．不合乎阴阳相生之道也．以此例推之．乙日乙酉时．开肝井大敦穴．乙为阴木．肝亦阴藏之属木也．丙日丙申时．丁日丁未时．阳火阴火．则开小肠井少泽．心井少冲．戊日戊午时．己日已巳时．则开胃井厉兑．脾井隐白．戊阳土．己阴土也．庚日辰时．开商阳．辛日卯时．开少商．大肠阳金．肺藏阴之金也．壬为阳水．壬寅时开膀胱水府之至阴井穴．转注癸日壬子时．壬重见壬．成为十日一大周．井穴通用红字．表示每日旺气主穴之起点．过穴亦书红字．盖本藏之俞．本府之原．与流而注者不同也．何谓流．阳日开阳时阳穴．根据相生次序．仍流在阳日阳时之谓也．何谓注．阳日阳时取穴不足．则转注而取阴日之阳时．反言之．阴日阴时取穴不足．则转注而取阳日之阴时．均谓之注．流与注不同．注与过不同．阳日之末．气纳三焦．阴日之末．血归包络．取生我者．我生者亦各不同．试举一甲日分析言之．甲日戌时．开胆井窍阴．其在戌时前．酉未巳卯丑五阴时．所列中冲．尺泽．商丘．神门．行间．各藏阴穴．皆由前癸阴日．根据木火土金水相生之次序．转注而来．甲日重见甲．至戌时．仅开窍阴一穴．甲为阳日．开阳时．亥为阴时不取．转注到乙日丙子阳时．开小肠荥穴前谷．盖甲胆属木．丙小肠属火．胆开第一穴．而转溜于小肠之第二穴．木生火也．阳井窍阴属金．阳荥前谷属水．又金水相生之义也．再注到乙日戊寅时．则开胃之俞穴曰陷谷．小肠马火．胃属土．火生土也．并过丘墟一穴．因六腑六 ．各多一原穴．超出五行相生之外．故并过于俞位．反求其本．与窍阴一脉相承．并过于此．列于下位．以其非五行相生之正经也．用红书一过字．表示有所本也．乙日庚辰时．注大肠阳溪穴．壬午时．注膀胱委中穴．言其府．则大肠属金．膀胱属水．金水相生．言其穴．则阳经火．阳俞土．火生土也．末甲申时．复列三焦荥穴液门．盖三焦孤府．六 无所寄．故分列于各府开穴之最末．独取一荥者．阳荥为水穴．胆为木府．水能生木也．甲日始戌时．终于乙日申时．凡十一时．六腑各开一穴．胆居主位．多过一原穴．凡七穴．此甲日流注细分之理也．其余九日．环周流注．脏各五 ．腑各六 ．腑为阳．脏为阴．阳井金．阴井木．各根据相生之次序流注展转而取之．腑过一原穴．脏以俞代原而过之．末一穴．阳日气纳三焦．取生我者，阴日血归包络．取我生者．均详列前图．一见而知．不赘也．第四环 同宗错落．天干十字．地支十二字．一日十二时．五日六十时．十日一百二十时．地支十二字．每日用一次．五日五次．十日十次．与天干十字配合用之．五日六十时．地支用五次．天干当用六次．甲子小周．五日一候．六日又另起甲子时．与一日同．此一六同宗甲己同宗之义也．甲日己日．一奇一偶．一阴一阳．日干阴阳虽不同．时干支全同．故甲日流注诸穴．交落列于己日时干支之下．己日流注诸穴．转交落列于甲日时干支之下．以此推之．二七为乙庚．三八为丙辛．四九为丁壬．五十为戊癸．皆一阴一阳之同宗．故流注各穴．除一过穴不交落．余均互相交错落列于下环．根据时取之．其效一也．上卷\本输穴说难手太阴肺经五穴一、少商（井穴）部位在手大指端内侧．去爪甲角如韭叶．证治烦心善哕．心下满．汗出而寒．咳逆． 疟振寒．腹满唾沫．唇干引饮不下．膨膨．手挛指痛．寒栗鼓颔．喉中鸣．针灸三棱针刺之．微出血．泄诸脏热气．不宜灸．按 少商乃阴井木穴之始．西方白色．入通于肺．其音商．商而曰少者．五脏为阴．阴常不足也．二、鱼际（荥穴）部位在大指本节后散脉中．证治洒淅恶风寒．虚热．舌上黄．身热头痛．咳嗽．汗不出．痹走胸背痛．不得息．目眩烦心．少气．腹痛不下食．肘挛支满．喉中干燥．寒栗鼓颔．咳引尻痛．溺出．呕血．心痹．悲恐．针灸针入二分．留三呼．按∶鱼际乃阴荥火穴．在手大指后鱼腹中．手大指接近次指时．则鱼腹丰满．离开次指时．则本节后内侧微陷下．有如鱼腹正中交际之形．故名鱼际．鱼际为火穴．肺为金藏．火能克金．故此穴言针不言灸．三、大渊（俞穴）部位在手掌后陷中．证治胸痹逆气．寒厥善哕呕．饮水咳嗽．烦惋不得卧．肺胀满膨膨．臂内廉痛．目生白翳．眼 赤筋．缺盆中引痛．掌中热．数欠．喘不得息．噫气上逆．心痛唾血．振寒．咽干．狂言口僻．针灸针入二分．可灸三壮．按∶大渊乃脉之所会．本输篇云．鱼后一寸陷者中也．为俞．盖其穴在手大指如鱼形之后．再下一寸．即寸口脉之起点．此五脏之 穴．亦称原穴．盖六腑水谷精华．注入五脏经 之起原处．故称渊．四、经渠（经穴）部位在寸口陷中．证治疟寒热．胸背拘急．胸满膨膨．喉痹．掌中热．咳嗽上气．数欠．热病汗不出．暴痹喘．足心痛．呕吐．针灸针入二分．留三呼．禁不可灸．灸即伤人神．按∶经渠寸口中也．动而不居．即关上部位．寸至关长一寸九分．以下即为尺中．言经渠者．乃经过之冲渠要道．大渊在寸口之始．经渠居寸口之中．并未入于尺中也．五、尺泽（合穴）部位在肘中约纹上动脉中．证治风痹肘挛．手臂不得举．喉痹上气．舌干．咳嗽唾浊．四肢暴肿．臂寒短气．针灸针入三分．可灸五壮．其∶尺泽乃肺之合穴．可针．可灸．盖阴合为水．肺为金藏．水乃金之所生．邪之实者针之．泻某子故也．肺乃脏气之藏．山泽通气．此穴恰在太阴尺中．脉之结点．故名尺泽．义至深也．手阳明大肠经六穴一、商阳（井穴）部位在手大指次指内侧．去爪甲角如韭叶．证治胸中气满．喘咳支肿．热病汗不出．耳鸣耳聋．寒热 疟．口干．颐颔肿．齿痛．恶寒．肩背急．相引缺盆痛．目青盲．针灸针入一分．留一呼．右取左．左取右．如食顷立已．可灸三壮．按∶商阳乃阳井金穴之始．木上有水曰井．水乃金之所生．阳常有余．商乃肺音．大肠合之．故曰商阳．大肠之脉．上颈贯颊．交人中．左之右．右之左．上夹鼻孔．故治齿病目病．当左取右而右取左也．二、二间（荥穴）部位在手大指次指本节前．内侧陷中．证治喉痹颔肿．肩背痛．振寒鼻鼽衄血．多惊口 ．针灸针入三分．可灸三壮．按∶二间乃阳荥水穴．金水相生．可针可灸．手次指亦名食指．共三节．此穴在二节与三节之中间．故曰二间．三、三间（俞穴）部位在手大指次指本节之后．内侧陷中．证治喉痹．咽中如鲠．齿龋痛．嗜卧．胸满肠鸣．洞泄寒疟．唇焦口干．气喘．目 急痛．针灸针入三分．留三呼．可灸三壮．按∶三间乃阳俞木穴．手阳明脉之所注．在食指本节第三骨之后．大次指歧骨之前．穴居其中．故名三间．四、合谷（原穴）部位在手大指次指歧骨间陷中．证治疗寒热疟．鼻鼽衄．热病汗不出．目视不明．头痛．齿龋．喉痹．痿臂．面肿．唇吻不收．喑不能言．口噤不开．针灸针入三分．留六呼．可灸三壮．若妇人妊娠．不可剌．刺之损胎气．按∶合谷乃大肠手阳明之原穴．居大指次指歧骨间．稍偏次指微前缺陷中．直下可达劳宫．与后溪成一直线．大指次指相合处．类似深谷．故称合谷．病重者．可深刺八分或一寸．五、阳溪（经穴）部位在腕中上侧大指与次指两筋间陷中．证治狂言喜笑见鬼．热病烦心．目风赤烂有翳．厥逆头痛．胸满不得息．寒热疟疾．喉痹．耳鸣．齿痛．惊掣肘臂不举．痂疥．针灸针入三分．留七呼．可灸三壮．慎如合谷法．按∶阳溪乃手阳明所行之经穴．手太阴肺别络列缺交会之处．肺位最高．大肠居下．手指掌后仰．则大指与次指两筋高起．太阴交阳明之处．有类山溪．故名阳溪．六、曲池（合穴）部位在肘外辅骨屈肘曲骨之中以手拱胸取之．证治肘中痛．偏风半身不随．刺风瘾疹．喉痹不能言．胸中烦满．筋缓．捉物不得．挽弓不开．屈伸难．风臂肘细而无力．伤寒余热不尽．皮肤干燥．针灸针入七分．得气先泻后补之．可灸三壮．按∶曲池乃大肠手阳明之合穴．阳合为土．阳明多气多血．有余者泻之．然大肠为庚金．土穴乃金之母．故泻后当补之．邪气之来也紧而急．谷气之来也徐而和．先泻后补．指下针下．犹有所别．穴在肘外辅骨稍前陷中．屈曲其臂乃得之．故称曲池．足阳明胃经六穴一、厉兑（井穴）部位在足大指次指之端．去爪甲角．如韭叶．证治尸厥．口噤气绝．状如中恶．腹胀满．汗不出．寒疟不嗜食面肿．足 寒．喉痹．齿龋．恶风．鼻不利．多惊．好卧．针灸针入一分．可灸一壮．按∶厉兑乃足阳明所出之井金穴．尸厥或胃家实．皆可用锋针浅刺之．厉不美也．兑通也．足次指受大指之排挤．其形恶厉．其经脉斜通于次指外间．故名厉兑．二、内庭（荥穴）部位在足大指次指外间陷中．证治四肢厥逆．腹胀满．数欠．恶闻人声．振寒．咽中引痛．口 ．齿龋痛．疟不嗜食．针灸针入三分．可灸三壮．按∶内庭乃阳荥水穴．在足次指外间．中指内间．跗上半寸．两指之正中．如一庭竖于内．故名内庭．三、陷谷（俞穴）部位在足中指内间．本节后陷中．去内庭二寸．证治面目浮肿．及水病．善噫．肠鸣腹痛．热病汗不出．振寒疟疾．针灸针入三分．留七呼．可灸三壮．按∶陷谷乃阳俞木穴．病重者可针五分．穴位下陷如深谷．故名陷谷．四、冲阳（原穴）部位在足跗上五寸．去陷谷二寸半．证治偏风口眼 斜．跗肿．齿龋痛．发寒热．腹坚大．不嗜食．伤寒病振寒而欠．久狂．登高而歌．弃衣而走．足缓履不收．身前痛．针灸针入五分．可灸三壮．按∶冲阳在足背高起处．有动脉应手．名趺阳脉．久病欲知府气之强弱者．必诊此脉．其穴类似中封．使逆则宛．和则通．摇足而得之水谷精华大会于此．阳明多气多血．有此一冲衢．故名冲阳．五、解溪（经穴）部位在冲阳后一寸五分．腕上陷中．证治治风面浮肿．颜黑．厥气上冲．腹胀．大便下重． 惊．膝股 肿．转筋目眩．头痛癫疾．烦心悲泣．霍乱．头风．面目赤．眉攒疼．针灸针入五分．可灸三壮．按∶解溪乃阳经火穴．上为 骨．下为跗属．分解于此穴陷中．故名解溪．俗称鞋带穴．以束缚鞋带．正在此穴间也．六、足三里（合穴）部位在膝下三寸 骨外廉．大筋内宛宛中．两筋肉分间．当低跗取之．证治胃中寒．心腹胀满．胃气不足．闻食 ．肠鸣腹痛．食不化．秦丕祖云．诸病皆治．食气水气．蛊毒 癖．四肢肿满．膝 酸痛．目不明．华佗云．疗五劳羸瘦．七伤虚乏．胸中瘀血．乳痈．人年三十以上．若不灸三里．令气上冲目．针灸针入五分．可灸三壮．按∶三里穴名．手足阳明皆有．名同穴异．继起针灸家增一足字以别之．盖阳明行气于三阳．里者．宽广之义．古（井田制）．九百亩为方里．盖胃为水谷之海．大肠小肠．三焦．无处不到也．六腑皆出足之三阳．上合于手．故本输篇称之曰下陵三里．为高必因丘陵．大阜曰陵．高于丘也．陵冠一下字．盖足三里穴不如手阳明三里之高上．手三里又不如足三里之敦阜．且也足太阴脾合于膝内阴之陵泉．足少阳胆．合于膝外阳之陵泉．皆高于足阳明 骨外之三里．故正其名曰下陵三里．其穴可针一寸．肥人可针一寸二分．如足下病风毒．可尽量多灸．足太阴脾经五穴一、隐白（井穴）部位在足大指端内侧白肉际．（侧当作折．传写之讹已久．）证治腹胀喘满．不得安卧．呕吐．食不下．暴泄．衄血．卒尸厥．不识人．足寒不能温．针灸针入三分．灸三壮．若妇人月事过时不止．刺之立愈．按∶先师许公直 传授有云．足大指端内侧．乃大敦穴．非隐白穴．隐白．在足大指下折纹中．其穴常隐而肉色白．故名隐白．二、大都（荥穴）部位在足大指本节之后．内侧陷中．骨罅中．赤白肉际．证治热病汗不出．伤寒手足逆冷．腹满善呕．烦热闷乱．吐逆目眩．针灸针入三分．可灸三壮．按∶大都乃脾所溜之荥穴．古者．邑有先庙曰都．周礼地官．四县曰都．脾为土藏．乃四象之母．荥为火穴．又土之母．合乎先庙之义．经脉十二之次序．脾居四位．又合乎四县曰都之义．其穴在足大指本节高起之后．赤白肉皆丰满．故名大都．三、太白（俞穴）部位在足内侧核骨下陷中．证治身热烦满．腹胀食不化．呕吐脓血．腰痛．大便难．气逆．霍乱腹中切痛．针灸针入三分．可灸三壮．按∶太白乃阴俞土穴．土能生金．西方金．其色白．足内侧肉色较足跗足底特白．望其色而名之．故称太白．穴在足内侧核骨下．核骨一作 骨．一名腕骨．本输篇云．太白腕骨之下也．俗名孤拐骨．四、商丘（经穴）部位在足内踝下微前陷中．证治腹胀肠鸣不便．脾虚人不乐．身寒．太息心悲气逆．痔疾．骨疽蚀．妇人绝子．小儿慢风．针灸针入三分．可灸三壮．按∶商丘．乃阴经金穴．四方高．中央下．曰丘．登高初步之小阜也．商乃西金之高音．脾井荥俞经四穴．皆居卑位．由此穴而上内踝．乃与三阴交会而入合于阴之陵泉．登高必自卑．故名商丘．五、阴陵泉（合穴）部位在膝下内侧辅骨下陷中．伸足取之．与阳陵泉斜对．稍高一寸．证治腹中寒．不嗜食．膈下满．水胀腹．坚喘逆不得卧．腰痛不得俯仰．霍乱疝瘕．小便不利．气淋．寒热不节．针灸针入五分．不言灸．按∶阴陵泉乃脾合水穴．脾为阴中之至阴．陵高于丘也．泉高处之水源也．故灵枢经曰．疾高而内者．取之阴之陵泉．盖五俞合穴．下达于上．内通于外之要点．治病当求其源也．其穴不言灸者．以脾为土脏．土中含湿．则万物育焉．如灸之．灼其泉源．则土燥而不能育物也．手少阴心经五穴一、少冲（井穴）部位在手小指内廉之端．去爪甲角如韭叶．证治热病烦满．上气．心痛．痰冷．少气．悲恐善惊．掌中热．胸中痛．口中热．咽中酸．乍寒乍热．手挛不伸．引肘腋痛．针灸针入一分．可灸三壮．二、少府（荥穴）部位在小指本节后陷中．平直劳宫．证治烦满少气．悲恐畏人．掌中热．臂酸．肘腋挛急．胸中痛．手卷不伸．针灸针入二分．可灸七壮．三、神门（俞穴）部位在掌后兑骨之端陷中．证治疟．心烦甚．欲得饮冷．恶寒则欲处温中．咽干不嗜食．心痛数噫．恐悸．少气不足．手臂寒喘逆身热狂悲狂笑．呕血．上气遗溺．大小人五痫．针灸针入三分．留七呼．可灸七壮．炷如小麦大．四、灵道（经穴）部位在臂内下廉．去掌后横纹后一寸五分．证治心痛．悲恐相引螈 肘挛．暴喑不能言．针灸针入三分．可灸三壮．五、少海（合穴）部位在肘内廉横纹头尽处陷中．曲手向头取之．证治寒热齿龋痛．目眩发狂．呕吐涎沫．项不得回顾．肘挛．腋胁下痛．四肢不得举．针灸针入五分．不宜灸．按∶以上少冲．少府．神门．灵道．少海．为心本藏之井木．荥火．俞土．经金．合水五穴．乃扁鹊所增．本输篇并未记载．然神门一穴．照子午流注甲己日卯时针之．治大小人痫证有特效．（仙）用针数十年．心本藏九穴．仅取神门一穴．余八穴未曾一次取用．盖尊经旨．外经病而内不病．独取其经于掌后兑骨之端之正义．兑骨即掌外侧腕后高起之踝骨．手踝骨向内转．踝内侧骨有空即神门穴．踝骨上另有一空即养老穴．经称此骨名兑骨．兑有内通之义．向内一转则神门养老两孔穴皆开．与足内外踝之顽梗不开无穴可取者．迥然不同．故别其名曰兑骨．继起针灸家多书作锐骨．义未妥．手太阳小肠经六穴一、少泽（井穴）部位在小指之端．去爪甲下一分陷中．证治疟．寒热．汗不出喉痹．舌强．口干．心烦．臂痛．螈 ．咳嗽．颈项急不可顾．目生肤翳覆瞳子．针灸针入一分．可灸一壮．按∶少泽井金．乃手少阴交手太阳之起穴．心乃五脏六腑之主．合于小肠．山泽通气．一手小指而两井穴出其内外．心井曰少冲．小肠井曰少泽．二、前谷（荥穴）部位在小指外侧本节之前陷中．证治热病汗不出． 疟．癫疾．耳鸣颔肿喉痹．咳嗽衄血．颈项痛．鼻塞不利．目中白翳．臂不得举．针灸针入一分．可灸一壮．按∶前谷荥水穴．乃手太阳脉之所溜．在小指本节前．故称前谷．三、后溪（俞穴）部位在小指外侧本节后陷中．握掌取之．证治疟寒热．目赤生翳．鼻衄．耳聋．胸满．头项强不得回顾．癫疾臂肘挛急．针灸针入一分．可灸一壮．按∶后溪俞木穴．乃手太阳脉之所注．在手小指本节之后．掘掌视之．较前谷高起．故称后溪穴．内通督脉．乃灵龟八穴之一．照开时针之．可针六分或八分．四、腕骨（原穴）部位在手外侧．腕前起骨下陷中．证治热病汗不出．胁下痛．不得息．颈颔肿．寒热．耳鸣．目冷泪生翳．狂惕偏枯．臂肘不得屈伸． 疟头痛烦闷．惊风螈 ．五指掣．针灸针入二分．留三呼．可灸三壮．按∶腕骨乃手太阳脉所过之原穴．手外侧腕前一小骨．手常屈伸转侧．则此骨宛转．穴在骨稍前故名腕骨穴．继起针灸家更名起骨．以免与穴名混同．亦可．五、阳谷（经穴）部位在手外侧腕中兑骨之下陷中．证治癫疾狂走．热病汗不出．胁痛．颈颔肿．寒热．耳聋耳鸣．齿龋痛．臂腕外侧痛不举．妄言左右顾．螈 目眩．针灸针入二分．留二呼．可灸三壮．按∶阳谷经穴．乃太阳脉之所行．在手外侧腕中．斜上兑骨．则为养老．与腕上手少阳阳池及大次指两筋间之阳溪穴成一横线．然此穴不如阳溪阳池之宽深．故名阳谷．六、小海（合穴）部位在肘内大骨之外去端半寸陷中．伸臂而得之．证治肩 肘臂外后廉痛．寒热．齿龈肿．风眩．颈项痛．疡肿．振寒．肘腋痛肿．小腹痛．四肢不举．针灸针入二分．可灸三壮．按∶小海合穴．乃手太阳小肠脉之所入．合治内府．其脉入缺盆者．络心．循咽．下膈．抵胃．属小肠．胃为水谷之海．小肠与胃相连缀．故肘内合穴名小海．且手三阳脉皆起于足．小肠合于巨虚下廉．大肠反合巨虚上廉．盖大肠展转反侧．为传导之官．小肠乃受盛之官．直趋于下．化物出焉．故合穴反居大肠合穴之下也．足太阳膀胱经六穴一、至阴（井穴）部位在足指外侧．去爪甲如韭叶．证治目生翳．鼻塞头重．风寒从足小指起．脉痹上下．带胸胁痛无常处．转筋．寒疟．汗不出．烦心．足下热．小便不利．针灸针入二分．可灸三壮．按∶至阴乃足太阳膀胱所出之井金穴．考经脉十二回环之次序．足太阳终于此穴．交足少阴肾之经．盖太阳经穴至此已交于阴经．故曰至阴．二、通谷（荥穴）部位在足小指外侧本节前陷中．证治头重目眩．善惊引．鼽衄．颈项痛．目KT KT ．针灸针入二分．留三呼．可灸三壮．按∶通谷乃足太阳所溜之荥穴．荥小水也．谷能通行小水．故名通谷．三、束骨（俞穴）部位在足小指外侧本节之后．赤白肉际陷中．证治腰脊如折．髀不可曲． 如结． 如裂．耳聋．恶风寒．目眩．项强不可回顾．目内 赤烂．针灸针入三分．可灸三壮．按∶束骨穴乃足太阳所注之俞穴．前有足小指本节骨．后有京骨穴上之大骨．此穴居外侧赤白肉际陷者中．前本节骨后大骨如受约束之形．故名束骨．四、京骨（原穴）部位在足外侧大骨之下．赤白肉际陷中．证治膝痛不得屈伸．目内 赤烂．疟寒热．善惊．不欲食．筋挛．足 酸．髀枢痛．颈项强．腰背不可俯仰．衄血不止．目眩．针灸针入三分．可灸七壮．按∶京骨穴乃足太阳所过之原穴．京大也．其穴在足外侧大骨之下．此大骨本名京骨．因与穴同名．别其名曰大骨．与手腕骨别称起骨．同一义也．五、昆仑（经穴）部位在足外踝后．跟骨之上陷中．证治腰尻痛．足 肿．不得履地．鼽衄． 如结．踝如裂．头痛肩背拘急．咳喘暴满．阴肿痛．小儿发痫螈 ．针灸针入五分．可灸三壮．炷如小麦大．妊妇刺之堕胎．按∶昆仑乃足太阳所行之经穴．膀胱为水府．此穴居踝后．较井荥俞原各穴皆高．昆仑乃水之高源．故以此名其穴．六、委中（合穴）部位在 中央约纹动脉陷中．令人面挺伏地卧取之．证治膝痛．腰挟脊沉沉然．遗溺．腰重不能举体．风痹．髀枢痛可出血．痼疹皆愈．凡伤寒热汗不出．取其经血立愈．委中者．血 也．大风发眉堕落．可刺之出血．针灸针入八分．留三呼．泻七吸．禁灸．按∶委中乃足太阳膀胱经所入之合穴．穴在 中央．委而取之．故名委中．凡太阳经脉所过．腰髀膝关重痛．大风眉落．风邪深入于阳跷奇经．乃足太阳之别脉．均可刺委中出血．以上所言．皆邪实宜泻之之证．正虚者．则不可妄刺．素问云．刺委中大脉令人仆．脱色．不可不知也．足少阴肾经五穴一、涌泉（井穴）部位在足心陷中．屈足卷指宛宛中．白肉际．跪取之．证治腰疼痛．大便难．心中结热．风疹风痫．心痛不嗜食．妇人无子．咳嗽．身热．喉痹胸胁满．目眩．男子如蛊．女子如妊娠．五指端尽痛．足不得践地．针灸 针入三分．无令出血．可灸三壮．按 涌泉乃肾所出之井穴．藏真下于肾．肾者主水．故穴在足心．名曰涌泉．肾为生气之藏．立命之根．故刺之不可见血．如妄刺之而血出不止则死矣．慎之慎之．二、然谷（荥穴）部位在足内踝腕骨前．然骨之下陷中．证治咽内肿．心恐惧．如人将捕之．涎出．喘呼．少气．足跗肿不得履地．寒疝少腹满．上抢胸胁．咳唾血．喉痹．淋沥．女子不孕．男子精溢． 酸不能久立．足一寒一热．舌纵烦满消渴．初生小儿脐风．口噤痿厥洞泄．针灸针入三分．不宜见血．可灸三壮．按∶然谷乃肾所溜之荥穴．阴荥为火穴．坎中有一阳无根之少火能生气．其穴亦名龙渊．潜龙在渊之义也．男女精溢．不孕者皆取之．此火能然于深谷之中不受水克．故名然谷．吾蜀有产盐区．名自喷井．火自地中出．取之不尽．用之不竭．此亦然谷少火之明证也．三、太溪（俞穴）部位在内踝之后跟骨之上．动脉陷中．证治久疟咳逆．心痛如锥刺．手足寒至节．喘息者死．呕痰实口中如胶．善噫寒疝．热病汗不出．默默嗜卧．溺黄消瘅．大便难咽肿．唾血若 癖．寒热咳嗽．不嗜食．腹胁痛．瘦瘠．手足厥冷．针灸针入三分．可灸三壮．按∶太溪穴．肾脉所注为俞土．乃九针十二原之要穴．久病重病欲知脏气之强弱者．必诊此脉．金匮中脉法．有寸口趺阳少阴之分．趺阳即胃原冲阳．少阴即太溪也．（仙）曾于途中救治倒地昏迷之急痧证．寸口无脉．太溪有脉．用开十宣法．救之而痊．如太溪脉已绝．不可救也．四、复溜（经穴）部位在足内踝上二寸．动而不休陷中．证治腰脊内引痛．不得俯仰起坐．目KT KT ．善怒多言．舌干胃热．虫动涎出．足痿不收履． 寒不自温．腹中雷鸣．腹胀如鼓．四肢肿．五种水病．溺青赤黄白黑．青取井．赤取荥．黄取俞．白取经．黑取合．血痔泄后肿．五淋小便如散火．骨寒热．盗汗不止．针灸针入三分．留七呼．可灸五壮．按∶穴名复溜．以足少阴别入跟中之脉．下歧为二．后绕大钟交足太阳．前下行水泉照海．为阴跷奇经之起点．上达交信．亦在内踝上二寸．此别脉也．其太溪正经直上之脉．复从内踝稍后上二寸而溜于此．与出涌泉溜然谷同义．故名其穴曰复溜．复溜在后．交信在前．中隔一小筋．交信乃阴跷 ．再上 分中曰筑宾穴．又阴维脉之起点．故曰阴跷阴维者．足少阴之别也．五、阴谷（合穴）部位在膝内．辅骨后大筋下．小筋上．按之应手．屈膝乃得之．证治膝痛不得屈伸．舌纵涎下．烦逆溺难．少腹急引阴痛．妇人漏下．不止．腹胀满不得息．小便黄．男子如蛊．女子如妊娠．针灸针入四分．留七呼．可灸三壮．按∶按阴谷乃足少阴肾所入为合之水穴．穴在内辅骨后下．大筋小筋间．互相根据倚．取穴者必先令病者微屈其膝．以指审其间应手之脉．再拨开上下大小筋．乃可进针．此乃足阴经最高而深藏不露之穴．故名阴谷．手厥阴心包络五穴一、中冲（井穴）部位在手中指之端．证治热病烦闷．汗不出．掌中热．身如火．心痛烦满．舌强．针灸针入一分．灸一壮．按∶中冲乃心包络所出之井穴．膻中为臣使之官．其脉出手三阴之正中．手诸井穴皆在指侧．此穴独居中指端之正中．故名中冲．二、劳宫（荥穴）部位在掌中中指本节之内间．证治中风善怒．悲笑不休．手痹热病．三日汗不出．怵惕．胸胁痛不可转侧．大小便血．衄血不止．气逆呕哕．烦渴．食饮不下．口腥 ．胸胁支满．黄胆目黄．针灸针入二分．留六呼．可灸三壮．按∶劳宫乃心包络之荥穴．阴荥火穴．劳勤也．臣使之官．代心主之官行政．故曰劳宫．三、大陵（俞穴）部位在掌后两骨之间方下．两筋间之始陷中．证治热病汗不出．臂挛腋肿．善笑不休．心悬若饥．喜悲泣惊恐．目赤．小便如血．呕逆狂言不乐．喉痹口干．身热．头痛．短气．胸胁痛．针灸针入五分．可灸三壮．按∶大陵乃心包络所注之俞穴．在掌后两骨结点之下．两大筋间之始．近大指前有大渊．小指后有阴 神门．成一横线．穴位宽大．故名大陵．四、间使（经穴）部位在掌后三寸两筋间陷中．证治心悬如饥．卒狂．胸中澹澹．恶风寒．呕吐．怵惕．寒中少气．掌中热．腋肿肘挛．卒心痛．多惊．喑不得语．咽中如鲠．针灸针入三分．可灸五壮．按∶间使二字皆作去声读．在内关之后与外关别络相通．三焦孤府之营卫气有余而过于此则脉至．无余而不过于此则脉止．臣使之官．或至或止．故曰间使．五、曲泽（合穴）部位在肘内廉下陷中屈肘取之．证治心痛善惊．身热烦渴．口干逆气呕血．风胗．臂肘手腕善动摇．针灸针入三分．留七呼．可灸三壮．按∶曲泽乃心包络所入之合穴．在肘内廉大筋之下陷者之中．微屈其肘乃得之．其穴位深．故曰曲泽．手少阳三焦六穴一、关冲（井穴）部位在无名指外侧．去爪甲角如韭叶．证治口干．头痛．舌卷喉痹．霍乱．胸中气噎不食．肘臂痛不能举．目生翳膜．视物不明．针灸针入一分．留三呼．灸三壮．按∶关冲乃三焦手少阳所出之井穴．外关内关．别络横通．心包络井穴曰中冲．心本藏之井曰少冲．此穴居少冲中冲之间．故曰关冲．二、液门（荥穴）部位在小指次指之间合缝处陷中．证治惊悸妄言．寒厥臂痛．不能自上下． 疟寒热．头痛．目眩赤涩．泪出．耳暴聋．咽外肿．牙龈痛．针灸针入二分．灸三壮．握拳取之．按∶液门乃三焦之荥穴．阳荥为水．三焦者决渎之官．水道出焉．水之精谓之液．阳受气于四末．故名其水穴曰液门．三、中渚（俞穴）部位在无名指小指本节后间陷中．液门后一寸．证治热病汗不出．臂指痛不得屈伸．头痛．目眩生翳．目不明．耳聋咽肿．久疟．手臂红肿．针灸针入三分．灸三壮．握拳取之．按∶中渚乃三焦所注之俞穴．若江之有渚．而居其中．故曰中渚．四、阳池（原穴）部位在手腕上横纹陷中．证治消渴口干．烦闷．寒热疟．或因折伤手腕捉物不得．臂不能举．针灸针入三分．不宜灸．按∶阳池乃手少阳三焦所过之原穴．手表腕上陷中．从无名指本节直摸至腕中心陷凹处．如池状．故名阳池．下针时不可摇手．仰其指掌．则穴位明显．五、支沟（经穴）部位在腕后三寸骨间陷中．证治热病汗不出．肩臂酸重．胁腋痛．四肢不举．霍乱呕吐．口噤．暴喑．产后血晕．不省人事．针灸针入三分．灸七壮．按∶支沟乃三焦所行之经穴．穴前一寸有外关别络．入手厥阴经．三焦水道流行至此．别有一分支之沟渠也．六、天井（合穴）部位在肘外大骨之上陷中．证治咳嗽上气．胸满不得语．唾脓不嗜食．寒热凄凄不得卧．惊悸悲伤．螈 癫疾五痫．风痹头颈肩背痛．耳聋目锐 颊肘痛肿．臂腕不得捉物．及泻一切瘰 疮肿疹．针灸针入三分．灸三壮．按∶天井乃手少阳三焦经脉所入为合之土穴．穴在肘外大骨后上一寸两筋骨罅间陷中．肘前五寸有穴．曰四渎．沟渎归于下流．而天井独居其上．盖有用之水天一所生．蓄之井里．以备生生化化之用．故曰天井．取穴时．先曲其肘．在大骨后一寸．穴位取定．令病患叉手按膝头．乃进针．足少阳胆经六穴一、窍阴（井穴）部位在第四指外侧爪甲角．证治胁痛咳逆不得息．手足烦热．汗不出．痈疽．口干口痛．喉痹．舌强．耳聋．转筋．肘不可举．针灸针入一分．灸三壮．按∶窍阴乃足少阳胆所出之井穴．在足太阳之后．为手少阳三焦下俞之起点．少阳者一阳也．阳根于阴．故曰窍阴．头完骨上亦有窍阴穴．乃手足少阳与足太阳之会．故同名窍阴．二、侠溪（荥穴）部位在足小指次指歧骨间本节前陷中．证治胸胁支满．伤寒热病汗不出．目赤．颔肿．胸痛耳聋．针灸针入二分．灸三壮．按∶侠溪乃足少阳胆所溜之荥水穴．三焦下俞在此与足太阳足少阳交会．其穴位狭窄．故名侠溪．三、临泣（俞穴）部位在足小指次指本节后陷中去侠溪一寸五分．证治胸满气喘．目眩．心痛．缺盆中及腋下马刀疡 ．周痹痛无常处．厥逆气喘不能行． 疟日西发者 酸洒淅振寒．妇人月经不调．季胁支满．乳痈．针灸针入二分．灸三壮．按∶临泣乃足少阳所注之俞穴．足少阳头部．有一临泣穴．在目上入发际五分．乃足少阳太阳阳维之会．取之可治目眩泪生翳诸证．居高临下．曰临泣．足下有此临泣穴．亦足太阳与足少阳交会处．故同名临泣．此穴上通带脉灵龟八穴中．有此一开穴．待时取之．功用最大．两临泣穴．继起针灸家．在头者曰目临泣．在足者曰足临泣．因足太阳少阳之起穴．皆在目内外 ．泣自目出．故曰临泣．四、丘墟（原穴）部位在外踝之前下陷中．去侠溪五寸．证治胸胁满．痛不得息．寒热．目生翳膜．头肿．久疟振寒．痿厥．腰酸痛．髀枢中痛．转筋．足胫偏细小腹坚．卒疝．针灸针入五分．灸三壮．按∶丘墟乃足少阳胆经原穴．丘之大者曰墟．诗邶风．升彼墟也．读上声．有升高之义．胆六 穴至此．转而高升．故名丘墟．五、阳辅（经穴）部位在外踝上辅骨之前及绝骨之端．即外踝上四寸光明悬钟二穴之中．证治腰溶溶如坐水中．膝下肤肿．筋挛．百节酸疼．痿痹．马刀．颈项痛．喉痹．汗不出．振寒． 疟．腰 酸痛．不能行立．针灸针入五分．灸三壮．按∶阳辅乃足少阳所行之经穴．阳经为火．胆为阳木．木能生火．火曰炎上．辅助其阳经之上升．穴在外踝上辅骨前绝骨端．故名阳辅．六、阳陵泉（合穴）部位在膝外陷中．即膝下一寸外尖骨前之陷凹处．蹲坐取之．证治膝伸不得屈．冷痹脚不仁．偏风半身不遂．脚冷无血色．针灸针入六分．灸七壮．按∶阳陵泉乃足少阳胆经所入之合穴．此穴在膝外突出．陵高于丘．此穴下有外丘．有丘墟．与膝内阴之陵泉斜对．故名其穴曰阳陵泉．凡疾高而外者．皆可取此穴．足厥阴肝经五穴一、大敦（井穴）部位在足大指之端及三毛之中也．证治卒心痛．汗出．腹胀肿满中热喜寐．五淋七疝．小便频数不禁．阴痛引小腹．阴挺出．血崩尸厥如死．针灸针入一分．灸三壮．按∶先师许公直 云．大敦在足大指端内侧．其肉敦阜．一般认大敦处为隐白．误矣．凡伤寒病久．热入厥阴．刺大敦见血立效．考正穴法云．大敦足大指端．去爪甲如韭叶及三毛中．盖三脉动于足大指．阳明在上．厥阴在中．太阴在下（俗本太阴误作少阴）．阳明多气多血．与肝脾同会于足大指．故指上生丛毛．名曰三毛．三毛之间非大敦穴．考足少阳脉交足厥阴．别跗上．入大指．出其端还贯爪甲．出三毛．可证明经称三毛中．乃由足大指前之发端处达到三毛．经过大指侧．肉起如敦状处是穴．穴在指端及三毛二者之中．名曰大敦．名实相副．继起用针者．刺大敦多在足大指丛毛之间．浅刺之．误矣．二、行间（荥穴）部位足大指次指间即合罅后五分动脉陷中．证治呕逆咳血．心胸痛．腹胁胀．色苍苍如死状．中风．口 ．嗌干烦渴．瞑不欲视．目中泪出．太息．癫疾短气．肝积肥气． 疟．洞泄遗尿．癃闭．崩漏白浊．寒疝．少腹痛．腰痛不可俯仰．小儿惊风．针灸针入三分．灸三壮．按∶行间乃足厥阴所溜之荥穴．由大敦转入足大指与足次指两指缝间．一彳一亍曰行．两足指相合．故曰行间．三、太冲（俞穴）部位行间上二寸陷中．证治虚劳呕血．恐惧气不足．呕逆发寒．肝疟．令人腰痛．嗌干．胸胁支满．太息．浮肿．小腹满．腰引少腹痛．足寒或大小便难．阴痛遗溺．溏泄小便淋癃．小腹疝气．腋下马刀疡 ． 酸踝痛．女子月水不通．漏血不止．小儿卒疝．针灸针入三分．灸三壮．按∶太冲乃足厥阴肝所注之俞穴．肝脏血．女子太冲脉盛．则月事以时下．太冲又为九针十二原之原穴．五脏禀受六腑水谷气味精华之冲衢．故曰太冲．四、中封（经穴）部位在内踝之前一寸半．陷者之中．使逆则宛．使和则通．摇足而得之．证治疟色苍苍如死状．善太息振寒．大便难．小便肿痛．五淋．不嗜食．身体不仁．寒疝痿厥．筋挛．失精阴缩入腹．相引痛．或身微热．针灸针入四分．灸三壮．按∶中封乃足厥阴所行之经穴．各针灸书中皆云中封在足内踝前一寸．灵枢本输篇云在内踝之前一寸半．盖灵枢根据骨度．凡言踝前后．踝上下．皆自踝骨中心起计算．踝骨长一寸．中心至四旁骨际长半寸．继起用针尺度．除去踝中心至边际半寸不算．故云一寸．所言不同．其部位仍同．穴在踝前陷中．两大筋所封闭．故名中封．取穴时．仰其足则逆而宛．伸其足则和而通．摇其足则跗上两大筋分开．其穴乃见．本输六十余穴．详言穴位字数最多者．惟此一穴．盖取之不易也．（宛）音郁义亦同．五、曲泉（合穴）部位在膝内辅骨之下．大筋之上．屈膝而得之．证治疝．阴股痛．小便难．少气．泄利脓血．腹胁支满．膝痛筋挛．四肢不举．不可屈伸．风劳失精．身体极痛．膝胫冷．阴茎痛．实则身热．目痛．汗不出．目KTKT ．发狂衄血．喘呼痛引咽喉．女子阴挺出．少腹痛．阴痒血瘕．针灸针入六分．灸三壮．按∶曲泉乃足厥阴肝所入为合之水穴．水之高而有来源者．谓之泉．穴在内辅骨之下．大筋之上．屈曲其膝乃能取得此穴．故曰曲泉．十二别络一、列缺部位去腕侧上一寸半．以手交叉．食指末．筋骨罅中．手太阴络．别走阳明．证治疗偏风口 ．手腕无力．半身不遂．咳嗽．掌中热．口噤不开．寒热疟．呕沫．善笑．纵唇口．健忘．针灸针入二分．留三呼．泻五吸．可灸七壮．二、偏历部位在腕后三寸．手阳明络也．别走太阴．证治寒热疟．风汗不出．目视KT KT ．癫疾多言．耳鸣．口 ．齿龋．喉痹．嗌干．鼻鼽衄血．针灸针入三分．留七呼．可灸三壮．按∶列缺偏历乃手太阴手阳明阴交阳．阳交阴．横斜而行之两别络穴．列缺在两手指交叉．食指尽处．以爪甲切之．若呈列一缺点在此．故名列缺．特殊人有现反关脉者．其脉不行寸口之中．由尺中斜上列缺．入阳溪穴而上食指．大渊经渠正关脉之位不动．而动列缺之上．故名反关．有一手反关．有两手反关．数百人中有其一．此得于有生之初．非为受病而有此脉也．列缺内通任脉．为灵龟八穴之一．待时而取之．作用最大．须用卧针．斜向内．久留其针．补泻寒热升降．各种手法．皆可取用．列缺上一寸半．腕后上三寸．即偏历穴．乃大肠手阳明经脉行至阳溪上．偏向臂内．别阳经脉．而历络于手太阴之经．故曰偏历．其十二经所行之次序．肺寅．大卯．胃辰．脾巳．手阳明从手走头．交足阳明胃．精专营气．一日一夜一周于身．只走列缺．不走偏历．只走丰隆．不走公孙．偏历公孙等别络．乃二十八脉．男女不同．左升右降．右升左降．阴阳互相交错．脉度十六丈二尺．乃行于偏历公孙等交错之别络也．三、丰隆部位在外踝上八寸．下廉 外廉陷中．别走太阴．证治厥逆胸痛如刺．腹中切痛．大小便难涩．厥头痛．面浮肿、风逆．四肢肿．足青．身寒湿．喉痹不能言．针灸针入三分．可灸三壮．四、公孙部位在足大指本节后一寸．足太阴络．别走阳明．证治寒疟不嗜食．卒面肿．烦心狂言．腹虚胀如鼓．针灸针入四分．可灸三壮．按∶丰隆与公孙两别络．乃足阳明．足太阴脉度往还之要道．丰隆穴位．在外踝中心直上八寸．考骨度篇．膝下至外踝．长一尺六寸．膝下三寸． 骨外为三里．复下三里三寸．为巨虚上廉．复下上廉三寸．为巨虚下廉．此穴在下廉 骨外．以骨度推计之．丰隆穴较高于下廉一寸．然穴与上廉非直线．别于阳明之正经之外．其肉丰满而隆起．与巨虚上下廉．迥然不同．故名丰隆．以骨度推之．内络太阴．当在漏谷地机之间．公孙别络．在足大指本节骨后一寸．吾国古史．以火德旺者曰炎帝．以土德旺者曰黄帝．黄帝姓公孙．名轩辕．公孙穴．乃脾土别络．人体五脏．脾居中央．中央黄色．入通于脾．以土德旺．此别络穴．别于太阴土位．络于阳明燥金之位．土以生金．亦犹以土德旺之后裔．故名公孙．由流溯原．赐其姓也．五、通里部位去掌后横纹后一寸．陷中．手少阴络．别走太阳．证治热病．卒心中懊 ．数欠频伸．悲恐．目眩．头痛．面赤而热．心悸．肘臂 痛．实则支肿．虚则不能言．苦呕喉痹．少气遗溺．针灸针入三分．可灸三壮．六、支正部位在腕后五寸．小指动应手．手太阳络．别走少阴．证治寒热颔肿肘挛．头痛．目眩．虚风惊恐．狂惕生疣目．针灸针入二分．可灸三壮．按∶通里支正乃手少阴手太阳从阴出阳．从阳入阴之两别络穴名．通里者．以小肠为受盛之官．化物出焉．若井里然．心经穴灵道之前五分．阴 之后五分．腕之后一寸．即通里穴位．一有云去腕一寸半者．盖通里在手外侧腕上折纹后．手向外侧屈而取腕间折纹．则为一寸．如伸而取之．则有一寸半也．支正乃小肠别络．内注手少阴心．心为五脏六腑之大主．故曰正．支者离也．离小肠经脉而入络于心之正主位．故其别络穴．曰支正．七、飞扬部位在外踝上七寸．足太阳络．别走少阴．证治血痔．历节风．足指不得屈伸．头目眩．逆气鼽衄．癫疾寒疟．针灸针入三分．可灸三壮．八、大钟部位在足跟后踵中．大骨两筋间．足少阴络．别走太阳．证治实则小便淋闭．洒洒．腰脊强痛．大便秘涩．嗜卧．口中热．虚则呕逆多寒．欲闭户而处．少气不足．胸张喘息．舌干咽中食噎不得下．善惊恐不乐．喉中鸣．咳唾血．针灸针入二分．留七呼．可灸三壮．按∶飞扬大钟乃足太阳足少阴经．从阳入阴．从阴出阳之两别络．飞扬在外踝上七寸．一名厥阳．厥尽也．阳至此而尽．则络于阴也．飞扬跋扈有好高之义．十二别络．如内关外关．光明蠡沟．在手足内外．皆成平线．而飞扬与足跟后踵中之大钟穴较之上下悬殊矣．大钟之义有二．一钟者重也．一钟者饮器也．肾为立命之根．人之能立．赖有此后踵大骨．其责重大．故曰大钟．肾者主水．受五脏六腑之精而藏之．水之精者曰津曰液．膀胱为州渚之官．津液藏焉．肾之精津．转注膀胱之脉．不有此一大钟之饮器．则津液无所藏之处．故名其穴曰大钟．义至浓也．九、内关部位在掌后去腕二寸．手心主之络．别走少阳．证治目赤支满．中风肘挛．实则心暴痛．虚则心惕惕．针灸针入五分．可灸三壮．十、外关部位在阳池后二寸．两骨间．与内关相对．此手少阳络．别走心主厥阴脉．证治耳聋浑浑无闻．肘臂不得屈伸．五指痛不能握．针灸针入三分．灸三壮．按∶内关外关．乃手厥阴心包络．与手少阳三焦经脉．别阴出阳．别阳入阴之络穴．掌内腕后二寸曰内关．在两筋间．掌外腕后二寸．曰外关．在两骨间．握拳取之．则两筋明晰．外关伏手取之．则两骨便于摩按．此外关内关．合于奇经．阴维阳维．乃灵龟八穴之二．待时取之．作用最大也．十一、光明部位外踝上五寸．足少阳络别走厥阴．证治热病汗不出．卒狂．嚼颊淫泺．胫酸 痛．不能久立．虚则痿痹．偏细．坐不能起．实则足 热膝痛．身体不仁．针灸针入六分．留七呼．灸五壮．十二、蠡沟部位在内踝前上五寸．足厥阴络．别走少阳．证治疝痛．小腹满痛．癃闭．脐下积气如杯．数噫．恐悸．少气．足胫寒酸．屈伸难．腰背拘急．不可俯仰．月经不调．带下赤白．针灸针入二分．留三呼．灸三壮．按 光明蠡沟．乃足少阳胆．足厥阴肝．阳入阴．阴出阳之两别络穴．外踝上五寸曰光明．内踝上五寸曰蠡沟．蠡啮木之小虫也．肝为木脏．胆为木府．经脉十二．始于肺而终于肝．肝脏之血．不能尽返于肺．男子生髭须．女子下月事．肝者将军之官．谋虑出焉．胆者中正之官．决断出焉．思虑此回环十二经己周之营血．必有小数不洁者．不特无益于肝之经脉．而转有损于肝之经脉．如蠡沟之蚀木．因置此一蠡沟穴与光明穴．内外相应．胆有决断．大放光明．通于蠡沟．是者存之．转于上腹属肝络胆．非者去之．有如日月光明．则蠡沟之害木者自去也．（手阳明下合穴）一、巨虚上廉（手阳明下合穴）部位在足三里下三寸．外膝眼下六寸．当举足取之．证治飧泄腹痛．支满．狂走．侠脐少腹痛．食不化．喘息不能行．藏气不足．偏风 腿．手足不仁．针灸针入三分．可灸三壮．灸偏风．以年为壮．二、巨虚下廉（手太阳下合穴）部位在巨虚上廉下三寸．外膝眼下九寸．两筋骨罅间．举足取之．证治少腹痛．飧泄．次指间痛．唇干．涎出不觉．不得汗出．毛发焦．脱肉．少气．胃中热．不嗜食．泻脓血．胸胁少腹痛．暴惊狂言非常．女子乳痈．喉痹． 肿．足跗不收．针灸针入八分．可灸三壮．三、委阳（手少阳下合穴）部位中外廉两筋间屈伸取之．证治腋下肿痛．胸满膨膨．筋急．身热．飞尸遁注．痿厥不仁．小便淋涩．针灸针入七分．可灸三壮．按∶六腑经脉．皆出足之三阳．上合于手．故手三阳经病自外来者．取手之六 ．如病在内府．当取足下之合穴．大肠合于巨虚上廉．小肠合于巨虚下廉．盖大肠小肠．皆与胃相连接．小肠连接于胃之下口幽门．曲屈而下．故合穴出于巨虚下廉．大肠连接于小肠末之阑门．回环而上．故合于巨虚上廉．三焦下 ．出于 中外廉．名曰委阳．故闭癃泻之．遗尿补之．皆取委阳．此本输之变例也．（图缺）肺五 穴一别络穴图（图缺）大肠六 穴一别络穴图（图缺）胃六 穴一别络二下合穴图（图缺）脾五 穴一别络穴图（图缺）心五 穴一别络穴图（图缺）小肠六 穴一别络穴图（图缺）膀胱六 穴一别络一下合穴图（图缺）肾五 穴一别络穴图（图缺）心包络五 穴一别络穴图（图缺）三焦六 穴一别络穴图（图缺）胆六 穴一别络穴图（图缺）肝五 穴一别络穴图（图缺）下卷五脏五六腑六释义是穴位．能转注他穴．凡节之交（一）三百六十五会．五脏所以禀三百六十五节气味（二）．乃水谷之气．化为气血．自内而外．由外而内．回环相通．盖天之六元（三）之气．补益人体五脏．则为本输（四）．地之五味（五）补益人体六腑．则为府 （六）．脏之气合于腑．自内相合．府之精．输于脏．由手足之原穴而转注．故五脏之俞即原穴．六腑水谷之精华贯入五脏俞穴之起原处．灵枢第一篇九针十二原．乃大渊．大陵．太冲．太白．太溪．左右计十原．增鸠尾脖 ．曰膏曰肓．概括六腑所出之要穴．共称十二原．五脏五 所出为井木．六腑六 所出为井金．天一生水（七）．木上之水乃金之所生．积阳为天．天生万物．故阳井为金．积阴为地．水为阴．水能生木．故阴井为木．以四时证之．冬月水旺．春月木旺．木上之露．其色青．自根而达于枝叶．木根于地．地下有水．则木繁荣．故曰水生木．故阴井为木．秋月金旺．木上之露其色白．自叶溜根．秋后枝叶虽枯槁．而蒂固根深．金生水．故阳井为金．盖秋金之气．抑制其木之枝叶．增益其地下之水分．此五运（八）相推行之次序．井金井木既定．则根据五运流注之．阴井为木．阴荥为火．阴俞为土．阴经为金．阴合为水．阳井为金．阳荥为水．阳俞为木．阳原阳经为火．阳合为土．出为井．溜为荥．注为俞．过为原．行为经．入为合．五脏五 ．六腑六 ．各行其道．故曰五 之所留．五脏无原．六腑精华注入五脏之俞．故以俞为原．此六腑之所与合．至于人体有病．根据经穴旺时取之．甲丙戊庚壬开府之井穴．乙丁己辛癸开藏之井穴．阳日阳时开阳穴．阴日阴时开阴穴．均间时一取之．阳日流注到阴日．仍开阳穴．阴日流注到阳日．仍开阴穴．各根据相生之次序．每日十一时共开六穴．阳日气纳三焦（九）．六腑皆备．阴日血归包络（九）．五脏悉通．此所谓五脏之所溜处．邪气之来．实则泻之．多泻其子．试举四时以为例．春取络脉诸荥．大筋分肉之间．木旺于春．荥为火穴．木能生火．取诸荥乃泻其子．病甚者深取之．病间者浅取之．下云如春法．亦即此义．夏取诸俞．俞为土穴．夏日火旺．取诸俞乃泻其子．秋取诸合．余如春法．盖取其子仍有甚间之分．详见于前．冬取诸井．水生木．冬日水旺．取诸井亦泻其子．此四时之常例．详推其变．邪气病患．尤多克我．如土气旺则水受其克．当泻其土穴．针深而留之．故冬取诸井．兼取诸俞．盖井穴过浅．只适宜于间（十）者浅刺速入速出．如冬病之甚者．须深针而留之．指间井穴不足取．当取诸俞之分（十一）．五脏各有五 ．五五二十五 ．六腑各有六 ．六六三十六 ．共六十一穴．扁鹊子午经便于流注干支之推算．增心本脏五穴．共为六十六穴．阳日阴日．根据各脏各腑相生之次序取之．间时一穴．木火土金水．与金水木火士五 得五时．中间四时．共为九时．阳日增三焦一穴．取其生我者（十二）．阴日增包络一穴．取其我生者（十二）．一日六穴．计六时．间五时．合十一时．十日共一百十时．始于癸日亥时．终于癸日子时（历甲乙丙丁戊己庚辛壬）．其间缺癸日十时．此流注中天然之缺点．天之十干（十三）．下合地之五运．地之十二支（十四）．上应天之六元．甲乙木．丙丁火．戊己土．庚辛金．壬癸水．阳奇阴偶．六腑为阳．五脏为阴．甲胆为阳木．乙肝为阴木．丙小肠为阳火．丁心为阴火．戊胃为阳土．己脾为阴土．庚大肠为阳金．辛肺为阴金．壬膀胱为阳水．癸肾为阴水．根据各脏各腑十日环周之次序．其中尤有阴阳交错之至理者．盖五运之始为土．土为四象之母．根据次以生之．土生金．金生水．水生木．木生火．火生土．一日一字．甲与己合．同宗化土．乙庚化金．丙辛化水．丁壬化木．戊癸化火．奇偶虽不同．而五日中六十时．时干支恰一周．吾国造甲子始．六十年一大周年．五年中有六十月而周月．五日内有六十时而周时．五运六气．古今哲学．年年岁岁不同．日日时时亦各不同．然甲己同宗．则阴阳奇偶交相错落．故甲日开穴．重出于己日之下．己日开穴．又重见于甲日之下．乙庚丙辛丁壬戊癸八日．亦互相交流．同一义理．终始根结释义凡用针者．必通十二经脉之所终始．营卫偕行二十八脉．此其常例．外邪病患．奇邪离经．阴经典阳经各别．则各有根结．各有终始．阴经阳经不同．手经足经各异．用针者应重足不重手．盖阴者主脏．阳者主腑．足三阴三阳．接近于脏腑．手三阴三阳之脉度．不接近于脏腑．但补泻迎随．和气之方．必通阴阳脏腑．故根结偏重在足．然脉会大渊．阴阳之有余或不足．又当从手诊脉．盖人迎主三阳．脉口主三阴．人迎一盛一盛三盛．病在少阳太阳阳明．脉口一盛二盛三盛．病在厥阴少阴太阴．人迎脉口．较平人俱盛三倍以上．名曰阴阳俱溢（一）．当以开十宣之法疾泻之．不开则血脉闭塞．气无所行．流淫而伤五脏．危证也．如四倍以上．左为外格（一）．右为内关（一）．内关不通．死不治．人迎脉口．较平人俱盛四倍以上者．名曰关格．与之短期．盖阴阳离绝．生气已竭之死证也．其人迎一盛于脉口者．病在足少阳．一盛而躁者．病在手少阳．用针者．皆泻足少阳而补足厥阴．二泻一补．日一取之．其人迎二盛于脉口者．病在足太阳．二盛而躁者．病在手太阳．用针者．皆泻足太阳而补足少阴．二泻一补．二日一取之．其人迎三盛于脉口者．病在足阳明．三盛而躁者．病在手阳明．用针者．皆泻足阳明．而补足太阴．二泻一补．日二取之．其脉口一盛于人迎者．病在足厥阴．一盛而躁者．病在手厥阴．用针者．皆泻足厥阴而补足少阳．二补一泻．日一取之．其脉口二盛于人迎者．病在足少阴．二盛而躁者．病在手少阴．用针者．皆泻足少阴而补足太阳．二补一泻．二日一取之．其脉口三盛于人迎者．病在足太阴．三盛而躁者．病在手太阴．用针者．皆泻足太阴．而补足阳明．二补一泻．日二取之．刺道毕于终始．终始之道．有常有变．经脉十二．始于手太阴肺．终于足厥阴肝．脉度二十有八．男子始于左手太阴肺．终于督任两阳跷．女子始于右手太阴肺．终于任督两阴跷．此经脉终始之常．外有经正经别六合．不在其中．皆人身生理之常．其有病变者．则三阴三阳各有终始．各有根结．推而言之．尤有根而不结者．散于络别而倒行．会于项中．始于任而终于督．七次八穴十四行（二）．尚未尽也．此根而不结之变例．（一）太阳根于至阴．结于命门．（睛明穴）（二）阳明根于厉兑．结于颡大．（头维穴）（三）少阳根于窍阴．结于窗笼．（听宫穴）（四）太阴根于隐白．结于太仓．（中腕穴）（五）少阴根于涌泉．结于廉泉．（舌本穴）（六）厥阴根于大敦．结于玉英．（玉堂穴）以上六者．有根有结．重足不重手．盖足三阴三阳之井穴．皆在足下．故也．（一）足太阳根于至阴．溜于京骨．注于昆仑．入于天柱．六次脉飞阳也．（二）足少阳根于窍阴．溜于丘虚．注于阳辅．入于天容．四次脉光明也．（三）足阳明根于厉兑．溜于冲阳．注于下陵．入于人迎．一次脉丰隆也．（四）手太阳根于少泽．溜于阳谷．注于小海．入于天窗．三次脉支正也．（五）手少阳根于关冲．溜于阳池．注于支沟．入于天牖．五次脉外关也．（六）手阳明根于商阳．溜于合谷．注于阳溪．入于扶突．二次脉偏历也．以上六者．手足三阳之别络也．根而无结．重阳不重阴．盖手之三阴．从胸走手．不上于头．故不计也．补泻手法凡用补泻正法．必先明晰人身偕行营卫（一）左右阴阳内外上下经脉营运之道路．（一）男子午前 左手阴经降．从胸走手．左手阳经升．从手走头．右手阳经降．从头走手．右手阴经升．从手走胸．右足阴经降．从胸走足．右足阳经升．从足走头．左足阳经降．从头走足．左足阴经升．从足走胸．（二）男子午后 右手阴经降．从胸走手．右手阳经升．从手走头．左手阳经降．从头走手．左手阴经升．从手走胸．左足阴经降．从胸走足．左足阳经升．从足走头．右足阳经降．从头走足．右足阴经升．从足走胸．（三）午前泻针手法男女不同．针男子左手足．针向内转（二）．令病患用口鼻吸气（针手用鼻吸气．针足用口吸气）．阳日用奇数（三七九数分病轻重用之）．阴日用偶数（二六八数分病轻重用之）．针女子右手足．针向外转（二）．令病患用口鼻呼气（针手用鼻呼气．针足用口呼气）．阳用奇．阴用偶（三）．何谓阳日．甲丙戊庚壬．何谓阴日．乙丁己辛癸．（四）午前补针手法男女不同．针男子左手足．针向外转．令病患用口鼻呼气（针手用鼻．针足用口）．阳偶．阴奇（三）．针女子右手足．针向内转．令病患用口鼻吸气（针手用鼻．针足用口）．阳偶．阴奇．（五）午后泻针手法男女不同．针男子左手足．用针女子午前泻针手法．左右虽不同．而手法针外转呼气则同．针女子右手足．用针男子午前泻针手法．左右虽不同．而手法针内转吸气则同．（六）午后补针手法男女不同．针男子左手足．用针女子午前补针手法．左右虽不同．而针内转吸气则同．针女子右手足．用针男子午前补针手法．左右虽不同．而针外转呼气则同．（七）以上所言．乃男女子后午前午后子前之正例．即灵枢经所谓男内女外坚拒勿出谨守勿内之正义．又云．迎而夺之者泻也．随而继之者补也．迎之随之．以意合之．针道毕矣．（八）总其大要．男子午前．针内转吸气为泻．针外转呼气为补．男子午前．与午后相反．女子午后．与男子午前相同．女子午前．与男子午前相反．不可不辨．寒热手法灵枢经云．刺诸热者如以手探汤（一）．刺寒清者如人不欲行（一）．此即继起者用透天凉烧山火之两手法．针灸家师承有云．提针为热．插针为寒．内转为泻．外转为补．补泻之法．可停针候气．迟迟转之．提插之法．不可偏用．盖尽量插之．而至于骨．则不可再插．尽量提之．而针以外出．则不能再用．故定为三提一插．提针呼气．插针吸气．为烧山火．盖提数多．则气之出于卫分者多振振恶寒（二）之证．用此手法．阳日用偶数．阴日用奇数．必能使之发热．反言之．三插一提．插针吸气．提针呼气．为透天凉．盖插数多．则气之入于营分者多蒸蒸发热（二）之证．用此手法．阳日用奇数．阴日用偶数．必能使其热退．除寒退热．乃针灸家必要之手法．故灵枢针经列于第一篇九针十二原之末．等于冠诸本输篇之首也．以上所言烧山火透天凉之正法．乃男用于午前．女子用于午后．如男子午后．有大寒证大热证．当用烧山火透天凉者．则反而用之．如女子午前有大寒证大热证．当用烧山火透天凉者．亦反而用之．歌曰三插一提凉透天．三提一插火烧山．提针吹气插针吸．女午后兮男午前．升降手法五运有太过与不及．五气倾移．有常有变．卒然而动者谓之变．顺应四时．阴阳往复．寒暑迎随谓之常．根据时取穴．合乎运常．但不能应变．内经气交变大论篇云．应常不应卒．此之谓也．故刺法论中之升降手法欲发郁而升之者．均须待时．如当折其胜散其郁而降之者．勿须待时（一）．试分析如后．五脏藏气上升之法肝木之气．郁而不升．当刺足厥阴之井（大敦）．乙庚日酉时开．心火之气．郁而不升．当刺包络之荥（劳宫）．丙辛日未时开．脾土之气．郁而不升．当刺足太阴之俞（太白）．丙辛日丑时开．己日酉时过．肺金之气．郁而不升．当刺手太阴之经（经渠）．丙辛日卯时开．肾水之气．郁而不升．当刺足少阴之合（阴谷）．丙辛日巳时开．以上所言．上升取穴．须待时之正例．欲气上行．则用右手大指甲上括针柄．左手指根据经导之．使气上行．续用补法．或多补少泻法．五脏藏气下降之法肝木之气．欲降而不下．当折其所胜．刺手太阴肺之井穴（少商）．手阳明大肠之合穴（曲池）．心火之气．降而不下．当折其所胜．刺足少阴之井穴（涌泉）．足太阳膀胱之合穴（委中）．脾土之气．降而不下．当折其所胜．刺足厥阴肝之井穴（大敦）．足少阳赡之合穴（阳陵泉）．肺金之气．降而不下．当折其所胜．刺心包络之井穴（中冲）．手少阳三焦之合穴（天井）．肾水之气．降而不下．当折其土．刺足太阴脾之井穴（隐白）．足阳明胃之合穴（下陵三里）．以上所言下降取穴．勿须待时之正例．欲气下行．用右手大指甲下括针柄．使气下行．纯用泻法．如病在六腑．邪实过胜者．当取手少阳合穴者．用足太阳络委阳穴代之．当取手阳明合穴者．用足阳明巨虚上廉代之．当取手太阳合穴者．用足阳明巨虚下廉代之．此根据灵枢经本输篇大肠合于巨虚上廉．小肠合于巨虚下廉．三焦下俞．出于中外廉．名曰委阳．阴有阳疾．实则泻之之正例．卧针迎随手法难经云．经言能知迎随之气．可令调之．调气之方．必在阴阳．何谓也．然所谓迎随者．知营卫之流行．经脉之往来．随其逆顺而取之．故曰迎随．调气之方．必在阴阳者．知其内外表里．随其阴阳而调之．故曰调气之方．必在阴阳．张世贤注云．手足三阳．手走头而头走足．手足三阴．足走胸而胸走手．此乃经脉往来定规．凡欲泻者．用针芒向其经脉所来之处．迎其气之方来未盛．乃逆针以夺其气．是谓之迎．凡欲补者．用针芒向其经脉所去之路．随其气之方去未虚．乃顺针以济其气．是谓之随．迎随之施．将以调气．调气之术．必在知其病之在阴在阳．随其阴阳虚实．而施迎随补泻．以调其气焉．内里为阴．外表为阳．内有表里．外亦有表里也．古人有曰表之表．里之里．正此意也．阳虚阴实．则泻阴而补其阳．阳实阴虚．则泻阳而补其阴．随其阴阳而调之也．按男子午前．女子午后．照补泻正法用之．如女子午前．男子午后．则当反其例而用之．盖男子应日．女子应月．阴阳升降不同．用针者不可不辨．例如男子午前．针左手阳经．针芒从外往上为随．针芒从内往下为迎．针左足阳经．针芒从内往下为随．针芒从外往上为迎．针左足阴经．针芒从外往上为随．针芒从内往下为迎．针左手阴经．针芒从内往下为随．针芒从外往上为迎．李南丰注云．手上阳进阴退．足上阳退阴进（一）．合六经起止故也．凡针起穴．针芒向上气顺行之道．凡针止穴．针芒向下气所止之处．左外右内．令气上行．右外左内．令气下行．或问午前补泻．与午后相反．男子补泻．与女子相反（二）．盖男子之气．早在上而晚在下．女子之气．早在下而晚在上．故男子阳经午前呼为补．吸为泻．女子阳经．午前以吸为补．呼为泻．午后亦反之．或者又曰．补泻必资呼吸．假令尸厥中风．不能使之呼吸者奈何．曰候其自然之呼吸而转针．若当吸不转．令人以手掩其口鼻．鼓动其气可也．噫补泻提插．分男女早晚．其理深微．原为奇经不拘十二经常度．故参互错综如是．若流注穴．但分左右阴阳可也．尝爱雪心歌云．如何补泻有两般．盖是经从两边发．古人补泻左右分．今人乃为男女别．男女经脉一般生．昼夜循环无暂歇．此诀出自梓桑君．我今授汝心已雪．此子午兼八法而后全也．进针手法内经云．知为针者信其左．不知为针者信其右．盖取穴的时．先以沸水洗净穴位．医者亦必用沸水温针．洗手．消毒．再以左手大指甲切按其穴．成十字形．然后令病患咳嗽一声．医者左手持穴．右手以大指中指持针．食指压针顶．无名指辅针．随咳刺入．再令病患用口吸气．医者徐徐左右旋转进针．大约吸气三口．针透天部．吸气至六口．针至人部．吸气九口．针到地部．如肌肉轻松．进针容易．吸气未至九口而针已到地部者．少吸数口气亦可．如肌肉紧密．吸气九口而针未到地部者．再多吸气数口．总以针至地部为止．再如针至肉膜．膜浓针受阻．则令病患口呼气将针轻提．再令病患吸气．将针重下．透肉膜后．进针至易．针到地部时．令病患呼气一口．微提针如小豆许．即停针候气．停针时．用大指甲括针柄向上括之之正例．如病在下而针穴在上者．则下括针柄．如病在阳经背部而所针开穴为手阴经者．右手括针时．以左手指随其经脉之道．按引气而导至肩 ．令病者用鼻大呼气一口．乘呼气时将针外转一次．用大指甲将针柄下括数次．乃停针候气．此即灵枢经第一篇右主推之左持而御之（一）之义．如病在阴经腹部而所取开穴在手阳经者．用右手大指甲将针柄上括．左手指随其经脉之道．按引气而导至肘上．转折入 腋．令病患用口大吸气一口．针向内转一次．再用大指将针柄下括二三下．乃停针候气．催气手法停针十分钟内．如针下有胀痛（一）之感觉．见针四围有红晕．即知邪气已至针下．立用正手法泻之．如停针十分钟以上而针不胀不痛．见针四围亦无红晕．即知邪气未至针下．当用催气法催之．催气法．阳日用偶．阴日用奇数．内转令病患吸气．外转令病患呼气．阳日用至六数时．即令病患颠倒呼吸．呼气时针内转．吸气时针外转．颠倒重用六数．乃停针候气．如邪气不至．如法再催．或三催．顷刻针下胀痛．即知邪气已至．勿须再催．即用补泻正法．调和营卫手法补泻寒热升降．正手法用毕时．针下轻松．病患痛苦轻减．将出针时．先用调和营卫手法．先和营（一）气．后再调卫（一）气．和营气针在地部．不分阴日阳日．和营皆用六数．调卫皆用九数．和营用口呼吸．调卫用鼻呼吸．先吸后呼．吸气针内转．呼气针外转．和营六数时．针在地部．不必轻提．和营六数用毕．顷刻即令病患用鼻呼吸．仍先吸气后呼气．吸气针内转．呼气针外转．外转时注意将针徐徐提至天部．调卫九数用毕．再停针顷刻即出针．出针时．再令病患用口轻轻吸气数口．不拘奇偶．将针左右轻轻旋转出针．出针后．如血分有瘀滞．针下微见黑血．令病者勿疑．帮助病理．以手按挤左右．令黑血尽出．见红血即自止．出针时邪气有余．针之周遭红晕不尽．皮肤微觉高起．微觉胀痛．则将针摇大其孔．出针后．不必用闭门法．出针时如邪气已尽．正气不足．病患头部觉昏晕．针周遭皮肤色白．针下轻松者．右手出针．速用左手大指按其孔穴揉和之．使正气不致消耗．灵枢经云．泻曰必持内之．放而出之．排阳得针．邪气得泄．补曰如留而还．去如弦绝．令左属右．其气故止．外门已闭．中气乃实．必勿留血．即取诛之．此出针当按不当按之理．用针脉法灵枢经云．凡将用针．必先诊脉．脉法繁多．用针者以六字概括．曰缓急大小滑涩（一）．急者多寒．缓者多热．大者多气少血．小者血气皆少．滑者阳气盛．微有热．涩者多血而少气．微有寒．六脉主五脏诸病．详见经文．不繁赘．惟小脉不可针．诸小者．阴阳形气俱不足．勿取以针而调以甘药也．盖阴阳虚实互有盛衰者．则补之泻之．人迎主三阳．寸口主三阴．人迎大寸口一倍二倍三倍．则三阳气盛．当泻三阳而补三阴．寸口大人迎一倍二倍三倍．则三阴气盛．当泻三阴而补三阳．盛则泻之．虚则补之．热则疾之．寒则留之．此补泻寒热之正法也．不盛不虚．以经取之．此调和营卫之常法也．如久病阴阳血气皆不足．人迎寸口脉皆小．只可用甘淡之药以调之．则慎用针．再者．藏气有绝于内外之分．绝于外者．则脉去而不来．金匮云．不来或曲如蛇行者死．或来而无去．尺中无脉．此藏气将绝之脉形．如不诊其脉而妄针之．下针即死．其死者有躁静之分．躁者五脏之气已先绝于外．其脉去而不来．医者以手按尺脉．则寸关之脉全无．手足厥逆．四末本输诸井已无所出．而十二原接受三百六十五节气味转注之道已绝．藏真之气．不得天气谷气入而合之．则藏之气暴露于外．以致其脉去而不来．不用针亦将死之候．针之即死．其死也躁动不安．盖因藏真之气尽量泄于外也．是谓逆厥．静者五脏之气已先绝于内．其脉来而不去．医者以手按寸．则尺关之脉全无．张口短气．吸而难入．盖藏真之气将绝．虽有天气谷气欲补充之．亦无能为力．不用针亦将死之候．针之即死．盖藏真之气先竭而妄针之．重竭其外来之气．其死也静．是谓重竭．取五脉者死．其义有二．（一）五里脉．尺动脉在五里．为五 之禁．盖五脏之真气．尝赖六腑水谷之气以养之．五里乃手阳明之要穴．如藏气已损而妄针之．则六腑水谷之气补充五脏之要道隔绝．得谷者昌．绝谷者亡．即此义也．（二）五脏之气绝而各有脉形．春弦夏钩秋毛冬石四季脉代（二）．但弦无胃曰死．如按琴瑟．但钩无胃曰死．前曲后居．如操带钩．但毛无胃曰死．按之萧索．如风吹毛．但石无胃曰死．来如解索．去如弹石．但代无胃曰死．动而中止．不能自还．以上五脉．不可用针．仲景云．脉结代．心动悸．炙甘草汤主之．本调以甘药之正义．然次条释脉末语云．名曰代阴也．得此脉者．必难治．脉经定为死脉．贤如仲师．对此脉之断语．难治之上．加一必字．与不可治之死证．相去几希．恶可用针乎．针效用针大要．诊脉后先辨其表里虚实寒热．久病暴病．阳盛阴虚．阴盛阳虚．或病六腑．或病五脏．五脏有疾．当取大渊大陵太冲太白太溪诸原穴（本名俞穴）．针以出病．藉用谷气托邪外出．故灵枢法天篇称九针十二原也．五脏痼疾．有外来者．有内生者．有相传者．有阻碍部分者．用针手法．各有不同．经云．五脏之有疾也．譬犹刺也．犹污也．犹结也．犹 也．刺虽久．犹可拔．邪自外来者．泻之而已．污虽久．犹可雪．邪自内生．纵横传播．或补母．或泻子．或取其胜者而泻之之谓．结虽久．犹可解． 虽久．犹可决．此即刺法论中上升下降．升之者．均须待时．解结之谓．降之者．折其所胜．勿须待时．决 之谓．详见升降手法篇．不再赘．六腑有疾．六腑为阳．五脏为阴．背为阳．腹为阴．阴有阳疾者．取之下陵三里．盖腹为阴部．有阳明胃肠之病者．正往勿殆．气下乃止．不下复始．盖阳明多气多血．大泻之尽除其邪．日二刺之．亦无损于正也．六淫之邪．病在三阴三阳．人迎脉大于寸口．寸口脉大于人迎．此即阳盛阴虚阴盛阳虚之鉴别．再有一盛二盛三盛之分．详前用针脉法．久病暴病．如中风历节之痼疾．须用子午捣臼（一）最繁难之手法．急痧卒然倒仆．当刺指井见血．急则急之．缓则缓之．此迥然有别也．新病在表者．当浅刺之．阳经取陷．针陷脉（二）则外邪立除．针中脉（二）则浊气除．针太深则邪气反沉．气之在脉．邪气在上．浊气（二）在中．清气（二）在下．清者为营．浊者为卫．浅病近于卫．用针不必损其营．不可不辨．如病入里．则当深针之．停针候气．辨其寒热虚实．详补泻寒热各篇．排邪得宜．病可立愈．经云．刺之要气至而有效．效之信．若风之吹云．明乎若见苍天．刺之道毕矣．针害凡将用针．必先诊脉．辨其虚实．五脏之气已绝内外者．针之即死．邪正俱虚．其脉小．不可用针而应调以甘药．均详于上．其有邪正俱实．当用纯泻法、如邪实正虚．当先泻而后补之．补泻反．则病益笃．男内女外．男外女内．亦详于前．其补泻有太过不及者．亦能为害．例如邪气实而正气虚．邪气至针下．紧而急．谷气至针下．徐而和．如医者针下不善分析．谷气已至而仍用泻针．则耗损精专之营（一）．营者水谷之精气．此所谓刺之害中而不去则精泄．精泄则病益甚而 也．反言之．邪正俱实．邪气未尽．谷气未至而针下紧急．当续用泻法．尽除其邪气．如指下针下不明．骤然出针．则余邪蕴于中．或生痈疡．此所谓害中而去则致气．致气则生痈疡．用针者．不可不慎也．此针害之概要．针灸禁忌灵枢经法时篇云．补泻反则病益笃．难经七十八难曰．男外女内．不得气．是谓十死不一治．十二禁针（一）男外（一）失气．（二）女内（一）失气．（三）新内勿刺．已刺勿内．（四）已醉勿刺．已刺勿醉．（五）新怒勿刺．已刺勿怒．（六）新劳勿刺．已剌勿劳．（七）已饱勿刺．已刺勿饱．（八）已饥勿刺．已刺勿饥．（九）已渴勿刺．已刺勿渴．（十）大惊大恐．必定其气乃刺之．（十一）乘车来者．卧而休之．如食顷．乃刺之．（十二）出行来者．坐而休之．如行十里顷．乃刺之．忌灸者 八穴（二）少商 鱼际 经渠 劳宫 阳池 少海 委中 阴陵泉歌曰 环周八穴灸无功．足下阴陵泉委中．鱼际经渠少商穴．阳池少海与劳宫．妊妇忌针者 二穴（三）合谷 昆仑歌曰 环周二穴慎施针．合谷昆仑可坠妊．妙手安胎亦有术．先从足下补三阴．经正六合人身经脉十二．回环之道．有升有降．阴阳不同．言脉度者．左右男女不同．此人道也．本输皆出于四末（一）．阳受气于四末．积阳为天．天之在我者．德也．阳为之主．阴为之辅．名为经正．手足三阳为主．手足三阴辅之．三阴合三阳．名为六合．皆至外而内．不同于经脉脉度之常道．故篇名经别．盖五脏六腑之经脉离合出入．合于天之道也．故本输各脏腑之穴为合．盖指井本乎天气．入肘膝四关（一）．乃合于人身脏腑之气．自内而外．偏重五脏真机．自外而内．禀受六元正纪．此人之合于天道也．手三阴合手三阳．足三阴合足三阳．十二正凡六合．详见经别篇．附：本输穴即景诗十二首渔翁 （咏手太阴肺五 穴）少商湖海一渔翁．鱼际大渊任转篷．漫道经渠不可测．还教尺泽起蛟龙．夜色 （咏手阳明大肠六 穴）商阳茆屋二三间．合谷阳溪第几弯．九曲池边云影淡．满天星斗浴波澜．秋风 （咏足阳明胃六 穴）秋风厉兑内庭西．陷谷冲阳过解溪．三里未知何日到．几番翘首欲思齐．野寺 （咏足太阴脾五 穴）隐白云中一老僧．大都离俗少人憎．几回太白商丘过．汲饮阴陵泉几升．班师 （咏手少阴心五 穴）少冲少府把师班．兵马神门得胜还．灵道战书前日发．而今少海已归山．观涨 （咏手太阳小肠六 穴）浮萍少泽任东西．前谷渊源绕后溪．腕骨又通阳谷涧．交流小海欲倾 ．茅亭 （咏足太阳膀胱六 穴）茅亭结起至阴边．通谷浮云四望烟．束骨近同京骨峙．昆仑遥与委中连．远眺 （咏足少阴肾五 穴）秋高间眺涌泉边．然谷太溪豁眼帘．复溜一帆阴谷去．江山览胜碧连天．秋雁 （咏手厥阴心包络五 穴）中冲孤雁彻云霄．几度劳宫破寂寥．转过大陵来间使．深渊曲泽莫招摇．咏蝶 （咏手少阳三焦六 穴）关冲桃李液门裁．中渚阳池次第开．花落支沟香满涧．一天井字蝶飞来．别恨 （咏足少阳胆六 穴）窍阴别后恨相牵．几侠溪临泣杜鹃．怀抱丘墟情未毕．烦君阳辅寄陵泉．春游 （咏足厥阴肝五 穴）云霞烟锁大敦峰．忘却行间转太冲．坐望中封无路入．曲泉流水听淙淙．按∶此明万厉梁大川题李南丰医学入门之作．仙与任君应秋讨论之．润色之．附之篇末．以博当代儒而医者一粲．

发布时间：2024-12-01 12:00:00
来源：中医文献网
链接：https://www.zuoo.com.cn/shu/329.html