王金亮 侯红霞 山西省平遥县中医院“医乃仁术”为医界同仁之共识。明·龚廷贤曾指出：“医道，古称仙道也，原为活人”，故古代医家称：医者为“生人之术”。为医者应始终以救死扶伤、保护人民健康为神圣的职责。古代..
王金亮 侯红霞 山西省平遥县中医院
“医乃仁术”为医界同仁之共识。明·龚廷贤曾指出：“医道，古称仙道也，原为活人”，故古代医家称：医者为“生人之术”。为医者应始终以救死扶伤、保护人民健康为神圣的职责。
古代医家十分强调为病人治病的动机必须纯正，不能把医术作为谋取钱财、诋毁同道、自夸己道的手段。明·陈实功云：“无论病家大小贫富，有请便往，勿得迟延厌怠，药金勿计较轻重，一律尽心施治”。历代医家多有为了救治病人，不计私利得失。如宋代医家庞安时为人治病不以谋其财，其轻财如粪土，而乐义耐事如慈母。其高尚医德，至今仍为医界之美谈。
医术为医者诊治疾病的手段，“医而无术，则不足以生人”。孙思邈在《大医精诚》中指出：“故学者必须，博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉”。古代医家均强调为医者必当医术求精，“凡为医师，当先读书，详检方书，精求药道。”“凡为医之道，必先正己，然后正物”，“正己者，谓能明理以尽求也。”
以上均说明古代卓越医家在一切为了救治病人的宗旨下不断精读方书，力求精于医术，尽可能掌握全面的治疗手段。否则，即使有良好的救人心愿也难以达到救死扶伤的崇高目的，反而会造成“庸医杀人”的严重后果。观今之医者，也实如此，若没有优良的技术，谈何救死扶伤，总不能在病人危重关头，医生陪着病人流眼泪吧！
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